Fragmentos do Jesus histórico

Muitos estudiosos da Bíblia, historiadores, arqueólogos e até o clero conhecem um fato do cristianismo que o adorador cristão não é; há fatos históricos limitados para estabelecer evidências históricas finitas de que Jesus Cristo existia. A grande maioria do que os cristãos acreditam hoje se baseia puramente no Novo Testamento, uma coleção de escritos e testemunhos daqueles que conheceram Jesus e daqueles que nunca o viram. A origem do Novo Testamento não era a "bíblia" dos cristãos até 150 dC A "bíblia" real dos primeiros cristãos era a Septuaginta, o Antigo Testamento grego. Por mais de um século após a morte de Cristo, os primeiros cristãos confiaram no Antigo Testamento.

Os escritos no Novo Testamento eram principalmente de homens com pouco conhecimento literário, eram de memórias antigas, e alguns eram de boatos. Os estudiosos da Bíblia freqüentemente apontam para erros flagrantes no Novo Testamento, conflitos nos testemunhos entre aqueles que conheceram Jesus. Muitos "livros" ou testemunhos foram omitidos no Novo Testamento. Os escritores desses Testamentos estavam menos preocupados com a precisão histórica de suas palavras e mais preocupados com os significados espirituais dos ensinamentos de Cristo.

O período mais fascinante do cristianismo começou após a morte de Cristo, até a conclusão do conclave cristão do imperador Constantino, a verdadeira modelagem do cristianismo como a conhecemos hoje, esse período épico mesclou as diversas visões dos apologistas aos gnósticos. Jesus Cristo e seus discípulos não fizeram parte da longa série de debates que estabeleceram o dogma cristão. Os primeiros pais cristãos, publicados pela The Westminster Press, declaram: "Os fatos mais impressionantes sobre a literatura cristã primitiva são sua rica variedade e sua autoria quase exclusivamente gentia. Fora dos escritos do Novo Testamento, pouco pertence ao primeiro século, o único documento considerável. sendo a Carta de Clemente à Igreja de Corinto. " Nenhuma literatura cristã judaica parece ter sobrevivido aos séculos. Poucos cristãos judeus da Igreja Palestina sobreviveram após o século V, embora seus ensinamentos e trabalhos possam ser encontrados na religião do Islã. Os gentios, e não os cristãos judeus que viviam e adoravam na terra de Jesus, dominavam a religião cristã e mudavam muitos de seus conceitos originais.

CISMO CRISTÃO PRIMEIRO

As principais linhas de batalha do segundo século se concentraram nos cristãos "ortodoxos" e nos gnósticos. Após o conclave de Constantino, os gnósticos desapareceram na história, alguns de seus trabalhos sobreviveram e foram desenterrados em 1945, perto de Nag Hammadi, no Alto Egito. Os escritos descobertos são conhecidos como a biblioteca Nag Hammadi, os manuscritos gnósticos praticamente começam onde os Manuscritos do Mar Morto terminam. Esses escritos fornecem luzights sobre o judaísmo primitivo e as raízes do cristianismo. Os gnósticos desafiaram o Novo Testamento e rejeitaram o Antigo Testamento. Eles viam as revelações judaicas e cristãs como antitéticas, observando o contraste do bom Deus revelado por Jesus Cristo com o Deus do Velho Testamento, de retaliação e vingança. Os gnósticos, em essência, foram responsáveis ​​por acabar com o Antigo Testamento como o livro sagrado dos cristãos, e em seu lugar forneceram um canhão chamado O Evangelho e o Apóstolo. Não havia unidade para determinar quais livros deveriam estar contidos no Novo Testamento até o século IV.

Os primeiros pais cristãos afirmam que a doutrina cristã foi estabelecida para abraçar os conceitos gentios. "Para interpretá-lo à mente dos gentios, suas afinidades foram as melhores no pensamento religioso pagão. Para mantê-lo contra a perseguição, o mártir estava disposto a sofrer. Finalmente, para garantir a perpetuidade da fé, a Igreja construiu um fim". organização unida que era tão intransigente em relação à heresia e ao cisma quanto às demandas do Estado ". Em The Verdict of History, de Gary R. Habermas, esse conceito é levado adiante. "Muitas vezes é feita a acusação de que a mensagem de Jesus era realmente bem diferente daquela que os cristãos tradicionalmente ensinavam a seu respeito. Às vezes se diz que é o caso, por exemplo, porque os Evangelhos representam os ensinamentos da igreja primitiva e não aqueles do próprio Jesus ". Hugh Schonfield, um notável estudioso religioso, explica por que as mudanças podem ter ocorrido. Ele afirma que Jesus era um professor fiel ao judaísmo e que não desejava iniciar nenhuma nova religião. "É por isso que, por exemplo, ele nunca proclamou sua própria divindade", escreveu Schonfield. Schonfield até desafia a Igreja primitiva, alegando que eles podem ter escrito alguns dos livros do Novo Testamento e influenciado outros a reescrever a história de Jesus. "O resultado é que a teologia cristã, como é ensinada hoje, não são os ensinamentos de Jesus e dos apóstolos."

Os escritos de Paulo revelam pouco do Jesus histórico. Alguns historiadores afirmaram que Paulo sabia pouco da vida histórica de Jesus, a época de seu nascimento ou morte, por exemplo. GA Wells indica que Paulo pode ter concebido Jesus como um ser sobrenatural que levou uma vida muito obscura que terminou com a crucificação, talvez até séculos antes do tempo de Paulo. Mas Paulo não estava interessado em detalhes históricos, nem os outros escritores do Novo Testamento; considerações espirituais dominavam seus pensamentos. Habermas afirma que os "Evangelhos não pretendem registrar eventos históricos reais, mas que simplesmente relatam a fé dos primeiros cristãos. Sabemos muito menos sobre o Jesus histórico do que os Evangelhos realmente registrados, pois esses escritores não estavam muito preocupados com a história. . "

REGISTROS HISTÓRICOS

O historiador romano Cornelius Tacitus registrou informações relativas a Jesus, removendo assim a única fonte de apoio à Sua existência como estando no Novo Testamento. Em 115 dC, Tactius escreveu sobre o grande incêndio em Roma: "Consequentemente, para se livrar do relatório, Nero acalmou a culpa e infligiu as torturas mais requintadas a uma classe odiada por suas abominações, chamadas de cristãs pela população. Christus, de quem o nome teve sua origem, sofreu a penalidade extrema durante o reinado de Tiberious pelas mãos de um de nossos procuradores, Pôncio Pilatus, e uma superstição muito travessa, assim verificada no momento, novamente eclodiu não apenas na Judeia, a primeira fonte do mal, mas mesmo em Roma, onde todas as coisas hediondas e vergonhosas de todas as partes do mundo encontram seu centro e se tornam populares.Em conseqüência, uma prisão foi feita primeiro de todos os que se declararam culpados; depois, mediante suas informações, uma imensa multidão foi condenado, não tanto pelo crime de despedir a cidade, como pelo ódio contra a humanidade. Zombarias de todos os tipos foram adicionadas às suas mortes, cobertas com peles de animais, foram rasgadas por cães e pereceram, ou foram pregadas a cruz ou estavam condenados às chamas e queimados, para servir como iluminação noturna, quando a luz do dia havia expirado. Nero ofereceu seus jardins para o espetáculo, e estava exibindo um espetáculo no circo, enquanto se misturava com as pessoas vestidas de cocheiro ou ficava no alto de um carro. Portanto, mesmo para criminosos que mereciam punição extrema e exemplar, surgiu um sentimento de compaixão; pois não era, ao que parecia, para o bem público, mas exterminar a crueldade de um homem, que eles estavam sendo destruídos. "

Alguns estudiosos acreditam que Tactius obteve suas informações sobre Cristo a partir de registros oficiais, talvez relatórios reais escritos por Pilatos. Tactius também escreveu sobre a queima do templo de Jerusalém pelos romanos em 70 dC Os cristãos são mencionados como um grupo que estava conectado com esses eventos. "Tudo o que podemos concluir dessa referência é que Tactius também estava ciente da existência de cristãos que não estavam no contexto de sua presença em Roma", afirma Habermas. Gaius Suetonius Tranquillas, secretário-chefe do imperador Adriano, escreveu: "Como os judeus em Roma causaram distúrbios contínuos por instigação de Crestus, ele os expulsou da cidade". Crestus é uma ortografia variante de Cristo. Suetônio se refere a uma onda de tumultos que eclodiram em uma grande comunidade judaica em Roma durante o ano 49 dC Como resultado, os judeus foram banidos da cidade.

O historiador judeu Flavius ​​Josephus, membro de uma família sacerdotal e fariseu aos 19 anos de idade, tornou-se historiador da corte do imperador Vespasiano. Nas Antiguidades, ele escreveu sobre muitas pessoas e eventos da Palestina do primeiro século. Ele faz duas referências a Jesus. Acredita-se que a primeira referência esteja associada ao apóstolo Tiago. "... o irmão de Jesus, chamado Cristo." Ele também escreveu: "Naquela época, havia um homem sábio chamado Jesus. E sua conduta era boa e (ele) era conhecida por ser virtuosa. E muitas pessoas dentre os judeus e outras nações se tornaram seus discípulos. Pilatos o condenou. para serem crucificados e para morrer. E aqueles que se tornaram seus discípulos não abandonaram seu discipulado. Eles relataram que ele lhes apareceu três dias após sua crucificação e que ele estava vivo; portanto, talvez fosse o messias a quem os profetas contaram maravilhas. " Esses escritos históricos antecederam o Antigo Testamento. Josefo morreu em 97 DC

Antes de Tácito, Suetônio ou Josefo, Tálus escreveu sobre a crucificação de Jesus. Sua data de escrita, por volta de 52 dC, e a passagem sobre Jesus estava contida no trabalho de Thallus no mundo do Mediterrâneo oriental, da Guerra de Troia a 52 dC Thallus observou que a escuridão caía sobre a terra no momento da crucificação. Ele escreveu que esse fenômeno foi causado por um eclipse. Embora Cristo não tenha sido proclamado uma divindade até o século IV, Plínio, o Jovem, autor e administrador romano que serviu como governador da Bitínia na Ásia Menor, escreveu em 112 dC, duzentos anos antes da proclamação da "divindade", que os cristãos em Bitínia adorava a Cristo.

Duas referências foram feitas a um relatório de Pontius Pilate. As referências incluem Justin Mártir (150 d.C.) e Tetuliano (200 dC). Ambas as referências correspondem ao fato de que havia um documento oficial em Roma de Pilatos. O relatório de Pilatos detalhou a crucificação, mas também relatou atos de milagres. O imperador Tibério atuou no relatório de Pilatos, de acordo com Tertuliano, ao Senado romano. "Tibério, de acordo com os dias em que o nome cristão entrou no mundo, tendo recebido da Palestina informações sobre eventos que mostravam claramente a verdade da divindade de Cristo, levou o assunto ao Senado, com sua própria decisão a favor de Cristo. O Senado, por não ter dado a aprovação propriamente dita, rejeitou sua proposta. César manteve sua opinião, ameaçando a ira contra todos os acusadores dos cristãos ".

GRAVADO NO TALMUD

O Talmud, que consiste em tradições judaicas transmitidas oralmente de geração em geração, foi organizado pelo rabino Akiba antes de sua morte em 135 dC. Os escritos do Talmud abrangem os comentários legais, rituais e exegéticos que se desenvolveram até os tempos contemporâneos. No Sinédrio 43a, é encontrada referência a Jesus. "Na véspera da Páscoa, Yeshu foi enforcado. Por quarenta dias antes da execução, saiu um arauto e clamou: 'Ele será apedrejado porque praticou feitiçaria e levou Israel a apostasia. Qualquer um que pode dizer qualquer coisa a seu favor, que ele se apresente e implore por ele. Mas, como nada foi apresentado a seu favor, ele foi enforcado na véspera da Páscoa. "Se Jesus tivesse sido apedrejado, sua morte teria sido nas mãos dos judeus. O fato de ele ter sido crucificado mostra que os romanos intervieram. O Talmud também fala de cinco dos discípulos de Jesus e relata sua posição perante juízes que tomaram decisões individuais sobre cada um, decidindo que eles deveriam ser executados. Nenhuma morte é registrada.

Outras referências do Talmude a Jesus indicaram que Jesus foi "tratado de maneira diferente dos outros que desencaminharam as pessoas, pois ele estava conectado à realeza". Esses relatos do Talmude foram escritos muito antes da montagem do Novo Testamento. Eles fornecem evidências claras de que Jesus viveu. O Talmude não abraça Cristo como uma divindade e não teria motivos para sancionar sua existência. O Talmude também afirma que Jesus tinha 33 ou 34 anos quando morreu. O Cristo ressuscitado é o fundamento do cristianismo. Mas Cristo teria que ter vivido e morrido antes que Sua ressurreição pudesse se tornar um fator histórico.

Toledoth Jesu também faz parte da escrita judaica. O texto em disputa afirma que os discípulos de Jesus planejavam roubar o corpo caído de Cristo. No entanto, um jardineiro chamado Juda descobriu seus planos e cavou uma nova cova em seu jardim. Então ele removeu o corpo de Jesus da tumba de José e o colocou em sua própria sepultura recém-cavada. Os discípulos chegaram à tumba original, encontraram o corpo de Jesus e o proclamaram ressuscitado. Os líderes judeus também foram ao túmulo de José e o encontraram vazio. Judá então os levou para o túmulo e desenterrou o corpo de Jesus. Os líderes judeus ficaram muito aliviados e queriam levar o corpo. Judá respondeu que lhes venderia o corpo de Jesus e o fez por trinta moedas de prata. Os sacerdotes judeus arrastaram o corpo de Jesus pelas ruas de Jerusalém. Estranhamente, Judá e Judas são semelhantes, no Talmud Judá recebe trinta moedas de prata e no Novo Testamento Judas recebe trinta moedas de prata. Logo após esse período, o imperador decretou que o roubo de túmulos na Palestina seria uma ofensa capital.

Esses comentários foram desacreditados por estudiosos judeus e cristãos. O comentário anticristão foi criado no século V. A importância dessa passagem, historicamente correta ou não, é colocar Jesus no túmulo de José após a crucificação e registrar a consternação dos sacerdotes judeus. Isso coloca um significado histórico no fato de que Jesus viveu e morreu na história. Ele não era um mito.

O Novo Testamento fala de um censo na época do nascimento de Cristo. Registros históricos indicam que um censo foi ordenado na Síria e na Judeia entre 6 e 5 aC e 5 e 6 dC Voltar à cidade natal de uma pessoa era definitivamente a prática da época. Lucas refere-se a Quirino ser governador da Síria durante o tempo do censo, novamente historicamente correto.

O satirista grego do segundo século, Luciano, embora falasse com desprezo de Jesus e dos primeiros cristãos, estabelece a adoração a Cristo no primeiro século de sua morte. "Os cristãos, você sabe, adoram um homem até hoje, o personagem distinto que introduziu seus novos ritos, e foram crucificados por isso ... Veja, essas criaturas equivocadas começam com a convicção geral de que são imortais por todos os tempos , o que explica o desprezo pela morte e a devoção voluntária tão comuns entre eles; e depois foi impressionado pelo legislador original que todos são irmãos, desde o momento em que são convertidos e negam os deuses da Grécia. e adoram o sábio crucificado e vivem de acordo com suas leis. Tudo isso eles assumem bastante fé, com o resultado de que desprezam todos os bens do mundo, igualmente, considerando-os meramente como propriedade comum ".

A Caverna de enterro de Caifás, a última descoberta

O Novo Testamento refere-se ao Sumo Sacerdote Caifás. Os registros do Templo de Jerusalém, onde destruídos e a história, não foram capazes de verificar se Caifás, como Cristo, existia. Se não existissem evidências de Caifás quando o Novo Testamento foi adotado pelos cristãos do século II, então isso teria sido um fato perdido na história. Mas agora, 1.950 anos após a crucificação de Jesus, um projeto de obras públicas que construiu um parque aquático em novembro de 1990 descobriu acidentalmente uma antiga caverna funerária. A inscrição na câmara funerária era a da família Caifás. O nome de Caifás havia sido mencionado apenas no Novo Testamento e por Flavius ​​Josephus, nenhum registro judaico foi encontrado com o nome de Caifás ligado a ser o sumo sacerdote. Os restos mortais de um homem de 60 anos foram encontrados na caverna funerária que pode ter sido o Sumo Sacerdote Caifás. A inscrição em seu ossário almejado, adequada para um sumo sacerdote, era o nome Yehosef bar Qafa (Joseph, filho de Caifás). As moedas encontradas na caverna foram cunhadas em bronze em 42/43 (CE) durante o reinado de Herodes Agripa I. Essas imagens são semelhantes às imagens de moedas encontradas no Sudário de Turim - que muitos cientistas consideram o sepultamento de Cristo.

De acordo com Ronny Reich em um artigo na Biblical Archaeology Review, "Muito poucas centenas de pessoas que percorrem as páginas da Bíblia Hebraica e do Novo Testamento foram atestadas em descobertas arqueológicas. Agora, nessa pequena lista, podemos adicionar, com toda a probabilidade, o sumo sacerdote que presidiu o julgamento de Jesus, ou pelo menos um membro de sua família ". Acrescenta: "Desde o período entre o segundo século AEC e o segundo século EC, existem apenas seis nomes, e talvez você exclua um ou dois deles porque são nomes de governantes ou ex-governantes. Três desses nomes, no entanto, são especialmente pertinentes aqui porque, como Caifás, provêm de famílias sacerdotais ".

O Novo Testamento refere-se apenas ao sumo sacerdote como Caifás, mas Josefo se refere a ele como José, que foi chamado Caifás do sumo sacerdócio. José ou Caifás foi o sumo sacerdote em Jerusalém entre 18 e 36 EC

O debate sobre a divindade de Cristo nunca pode terminar, mas as evidências históricas tornaram-se mais favoráveis ​​ao fato de que Jesus pode ser provado historicamente como tendo vivido, como uma figura dominante durante sua vida e uma grande preocupação para o estabelecimento da Igreja. Templo e de Roma. Quais foram suas palavras exatas podem ter sido perdidas na história. Robin Lane Fox escreve em The Unauthorized Version, Truth and Fiction in the Bible, "O reconhecimento não requer verdade histórica ... Na Bíblia, reconhecemos uma consciência humana no que dezenas de autores anônimos escreveram. Esse nível de reconhecimento não está em da mesma forma que a reverência pela Bíblia como um manual para a vida, um papel para o qual seus detalhes não são adequados.Os Evangelhos geralmente não são específicos sobre pontos de conduta detalhados, e como um manual, eles seriam muito irregulares. queremos que esses detalhes tenham que olhar para os livros de direito hebraicos ... Quanto aos quatro Evangelhos, a ideia de que eles geralmente nos dão as palavras exatas de Jesus em seu contexto exato é uma miragem popular; há muitas divergências. Ela acrescenta: "Portanto, na Bíblia, reconhecemos a verdade humana, mesmo quando as histórias são falsas".

CONCLUSÃO

Embora o Novo Testamento tenha muitos erros históricos, o fato é que muitos de seus pontos foram comprovados historicamente corretos. Historiadores romanos, historiadores judeus, a descoberta dos materiais gnósticos em Nag Hammadi e agora a descoberta da caverna funerária de Caifás, estabelece um fato histórico de que Jesus viveu e morreu em uma época e um local descritos no Novo Testamento. Algumas das evidências que apoiam esses escritos surgiram quase 2000 anos depois, adicionando uma forte regra de evidência à sua precisão histórica. Muitos livros foram omitidos na compilação do Novo Testamento, os escritos de João e Maria, por exemplo, nunca foram incluídos nas escrituras. Mas o mesmo se aplica ao Antigo Testamento. Foi o pai da igreja primitiva, no caso do Novo Testamento, que tomou as decisões sobre a composição do Novo Testamento.

As palavras exatas de Jesus podem não estar contidas no Novo Testamento, mas a essência de seus ensinamentos parece ter sido confirmada por fontes externas ao Novo Testamento.