Richard Carrier publicou um artigo em seu blog, em que critica fortemente a "Bart Ehrman para atacar apoiantes do" pressuposto de que Jesus é um mito e não uma pessoa em carne e sangue, o ataque reproduz o conteúdo do "livro de Ehrman, Jesus existe? O argumento histórico de Jesus de Nazaré. De acordo com Ehrman, as posições de "misticisti" ("Mythicism" Inglês é o nome da hipótese de que eles vêem Jesus como um mito e não uma figura histórica) são infundadas e apoiado apenas por amadores.
Transportadora especializada em história antiga, e tem dado recentemente para a História de imprensa Provando, o Teorema de Bayes e a busca pelo Jesus histórico, criticando a metodologia histórica atualmente utilizados em estudos sobre a figura histórica de Jesus, oferece uma nova abordagem historiográfica com base no Teorema de Bayes, e antecipar em expor a sua aplicação ao caso do Jesus histórico, o sujeito aplicação a um volume subsequente. À luz da experiência da Carrier e suas posições estão relacionadas com "misticismo" nos estudos sobre o Jesus histórico, eu acho que é interessante observar sua reação ao artigo de Ehrman.
Ataque à liberdade acadêmica
Transportadora afirma que Ehrman não informou seus leitores sobre a existência de estudiosos acadêmicos que apóiam a miticista posição como Thomas Thompson, que, em seu livro, O Mito Messias ", prevê a possibilidade de um Jesus histórico, mas conclui que o "Jesus" do Novo Testamento é mítica, e chama para um renovado estudo da questão da historicidade em geral. " Referindo-se ao livro não é este o carpinteiro? A questão da historicidade da figura de Jesus, próximas notas, portador que:
Thompson (como co-autor) conclui que "às vezes você pode provar que a aceitação acrítica de figuras históricas, como o Novo Testamento de Jesus, Paulo e os discípulos ignora e desconhece as funções implícitas de nossos textos" (p. 8 É Este Não o carpinteiro?) ea possibilidade de que Jesus nunca existiu "precisa ser considerada de uma forma mais abrangente" do que a atitude de desprezo do historicista (como Ehrman) permitido (p. 10). No momento em que todos nós temos, diz Thompson, é um "Jesus histórico" que "é um derivado da cultura hipotética acadêmica", que "não é mais verdade do que uma Moisés igualmente hipotético ou David."
Nas notas de adição, Carrier, Ehrman parece feliz com o fato de que nenhum torcedor do acadêmico miticismo tem uma cadeira, enquanto afirmando que o não seria miticista precisamente porque o mundo acadêmico atual se recusariam a concedê-lo. Se Ehrman, como membro do mundo acadêmico, se orgulha do fato de que não é possível para um miticista obter uma cadeira, isso significa que a situação actual é contrária à liberdade acadêmica, pelo menos desde o miticista endossar a tese, e que Assim, a propagação da miticismo só pode ter lugar fora da universidade.
Erros factuais
Pontos transportadora os erros factuais no artigo de Ehrman, acredita que a grave mesmo que ele não é um artigo acadêmico.
Pôncio Pilatos
O primeiro erro diz respeito a Pôncio Pilatos.
Ehrman diz que não é de estranhar que Jesus não é mencionado por fontes contemporâneas como "nem mesmo [...] a figura mais importante e poderoso de sua época, Pôncio Pilatos" é "qualquer fonte mencionada pela época romana '. Transportador tem, no entanto notar que não só há uma menção de Pilatos na guerra judaica de Flávio Josefo, o procurador romano, e que também é chamado na obra de Philo Embaixada a Gaio, mas neste mesmo trabalho continha um livro dedicado à Filo Sejano e Pilatos, para apresentar ao imperador (Gaio) Caligula a perseguição dos judeus romanos, mas que este capítulo não foi preservado por copistas cristãos, ao contrário do resto da obra, e se este livro continha uma referência à vida de Jesus, foi provavelmente copiado e transmitido.
Também Philo, que viveu em Alexandria e os cristãos eram conversões e confusão gerada (de acordo com os Atos dos Apóstolos) não faz nenhuma menção dos cristãos, a conclusão, Carrier, diz, é que os textos cristãos não são confiáveis a este respeito ver e que, portanto, "o silêncio de Philo é uma testemunha contra a existência de Jesus, como descrito nos Evangelhos."
Finalmente, ao contrário de Jesus, a existência de Pilatos é comprovado até mesmo por um achado arqueológico, um objeto que foi provavelmente encomendado pelo Pilatos: a inscrição de Pilatos, um testemunho da época original de Pilatos a ele diretamente atribuíveis , que não pode ser dito para Jesus. Notas de Transporte que, é claro, podemos dizer que Jesus não era nem remotamente famoso como Pilatos, e isso seria uma explicação aceitável. Mas não é o que aparece nos evangelhos, e, acima de tudo, não é a posição escolhida pelo Ehrman.
Fontes
Em seu artigo, Ehrman diz:
com relação a Jesus, nós temos várias testemunhas independentes de sua vida nas fontes que estão por trás dos evangelhos (e os escritos de Paulo), as fontes que originaram na língua nativa de Jesus, o aramaico, e que podem ser datadas a apenas um ou dois anos após sua morte (antes da conversão para a religião passou multidões de pagãos.
Portador nega Ehrman. As fontes que estão por trás os evangelhos não estão disponíveis para nós, são apenas hipotético (como a fonte Q) e contestada por alguns estudiosos.
Um testemunho antigo que temos é 'I' contido na Primeira Epístola aos Coríntios 15: 3-8, o que Paulo diz que ele recebeu. Transportadora nota que esta crença não é em aramaico, que não são as palavras de Jesus, que não sabem a data de composição, que não contém referências a Jesus vivo na Terra.
O fato de você dizer que Jesus apareceu ou foi ensinado ou feito alguma coisa antes de sua morte não é algo a esconder debaixo do tapete. Nem que a única fonte dada por sua morte e sepultamento nessa crença é a escrita, enquanto a fonte de seu ministério "depois" (pós-mortem) é dito ser o ponto de vista, e só durante as "revelações" ( Gálatas 1: 11-12 [...]). Da mesma forma, note que muitos homens divinos "morreu, foi sepultado e ressuscitou", ou algo semelhante, e, portanto, acredito que overs Paulo esta testemunha em favor da historicidade de Jesus mais do que eles fazem para que de Osíris [ ...]. Nada disso significa que Jesus nunca existiu, mas que definitivamente torna isso possível. Se Ehrman não percebem isso, então não é objectiva ou razoável.
Ausência de paralelo
Ehrman argumenta em seu artigo que "não temos nenhuma evidência de outras pessoas que nascem de mães virgens, e que morreu para o perdão dos pecados e foram ressuscitados dos mortos (apesar do que sensacionalista reclamada repetidamente elogiado em suas versões)."
Transportadora notas que Ehrman é direito de dizer que tal figura não existe, mas que é injusto da parte dele dizer que esta é a posição de miticismo.
Transportadora diz que:
Não miticista competente faz com que essas declarações. Argumentar que os deuses nascidos de virgens eram um fenômeno comum na região naquela época e os deuses da morte-e-ressuscitados eram tão comuns e aí então (assim como eles tiveram em outros lugares, por exemplo, na China), eo fato de que Os judeus começam subitamente parece ter um também pode ser explicado facilmente em termos de teorias padrão de difusão do culto.
[...]
O sincretismo religioso é o processo de combinar idéias de diferentes fontes, muitas vezes as idéias mais populares ou mais útil em um novo single, criando uma nova religião. Todas as religiões são produzidos desta forma, e este é certamente verdadeiro para Cristianismo (quer dizer de outra forma seria contra todos um conhecimento a priori, bem como todos os ensaios). O judaísmo tem um componente importante de sacrifícios no perdão dos pecados de toda uma nação, uma crença no Espírito Santo que fez dos filhos judeu soberano de Deus [...], uma tendência para difamação ascética da sexualidade. O paganismo era um componente importante de mortos salvadores deuses-e-ressuscitados, que também oferecidas maneiras de purificar os seus seguidores e proporcionar-lhes a entrada para o paraíso - e não necessariamente através da sua morte, mas sempre de alguma forma, e muitas vezes rituais de batismo através do qual antecipou grande parte da adoção de um ritual cristão, o mesmo ou semelhante [...], os pagãos tinham muitas tradições sobre os filhos de Deus nascido de uma virgem. Observe o que acontece quando você combina isso com os judeus, Cristianismo Pagão é obtido. Na verdade, este é o que quase certamente aconteceu, e, portanto, não deve sequer ser questionada.
Segundo Carrier, ou Ehrman está dizendo que não há outras divindades tinham todas essas características, de modo que ninguém é refutar uma teoria propõe, ou que nenhuma dessas características foi a primeira vez concedido a uma divindade de Jesus, e então ele se encontra.
Messias condenado à morte
Ehrman cita sem nomear o critério do constrangimento, um critério utilizado para estabelecer a historicidade de um provérbio ou um evento no campo de estudo do Jesus histórico, quando diz que nenhum judeu seria inventar um personagem como a de Jesus:
Os primeiros seguidores de Jesus disse que era um Messias crucificado. Mas antes do cristianismo, não havia nenhum judeu, de qualquer tipo, achava que havia um futuro Messias crucificado. O Messias seria uma figura majestosa e poderosa que derrubou o inimigo. Qualquer um que queria inventar um messias teria pensado assim.
Transportadora diz que ele refutou essa alegação é provou ter como irrelevante. O Livro de Daniel, na verdade, refere-se a um Messias morrer (Daniel 9: 26) eo documento de Melquisedeque (ou 11Q13), datando do II-I aC, se identifica com esse Messias que irá limpar o mundo do pecado; d "Por outro lado, alguns judeus acreditavam que o Messias, filho de Joseph, foi morto por seus inimigos, e este número não foi derivada do Jesus dos cristãos. Talvez Ehrman pretende contestar essas posições em seu livro, mas certamente não parece reconhecer a crítica de sua visão do Messias.
Transportador também observa que, quando ele diz que qualquer um que queria inventar um messias, ele teria imaginado como "uma figura majestosa e poderosa que derrubou o inimigo", Ehrman está cometendo um grande erro:
O único tipo de figura messiânica que podiam inventar um que não seria assim. Caso contrário, todos teriam notado que nenhum ser divino havia libertado Israel militarmente e ressuscitou todos os mortos do mundo. Isto significa que a probabilidade de a conclusão ("qualquer pessoa que queria inventar um messias teria pensado assim") sobre a hipótese, "Alguém inventou um Messias" é exatamente zero.
[...]
Isto significa que se "alguém tenha inventado um Messias", podemos estar absolutamente certos de que esta, essencialmente, para se assemelhar a Jesus Cristo. Um ser que ninguém percebeu, que não fez nada para publicamente observável, mas, no entanto, ele completou sua tarefa messiânica, embora apenas espiritualmente (exatamente como, contra a qual ninguém pode fornecer qualquer prova).
James, o irmão de Jesus
Ehrman aponta que Paulo, que escreveu alguns anos após a morte de Jesus, ele conhecia pessoalmente o discípulo mais próximo, Pedro, e seu próprio irmão, James, e efetivamente glosa: "Se Jesus não tivesse existido, você pensaria que seu irmão faria conhecido. "
Pontos transportadora que Paulo já não chamar Tiago, "o irmão de Jesus", mas "o irmão do Senhor". Este título está ligado à atribuição a Jesus o título de "Senhor" e, portanto, de acordo com a Carrier, é um produto do cristianismo, uma forma de adoração:
Sim, [James] poderia ter obtido o título de culto para ser realmente o irmão de Jesus, mas poderia esse selo ganhou simplesmente por ser um cristão batizado. Uma vez que todos os cristãos foram batizados filhos de Deus, exatamente como Jesus (Romanos 1: 3-4), Jesus era apenas "o primogênito entre muitos irmãos" (Romanos 8: 29), o que significa que todos os cristãos eram irmãos o Senhor [...].
Todos os cristãos eram irmãos do Senhor, de acordo com as visões religiosas delas, há muitas canções que confirmam Paulo: Romanos 8: 15-29, 9: 26; 3 Gálatas: 26-29, 4: 4-7, e Os cristãos foram ensinados explicitamente que Jesus havia chamado todos os seus irmãos em Hebreus 2: 10-16, através de uma "mensagem secreta" nos Salmos (Salmos 22: 22). Sua inspiração óbvia originou a partir do que eles pensavam que era uma Escritura, os Salmos de Salomão 17: 26-27 que Paulo parece-me citar, e prevendo que o Messias teria recolhido um povo escolhido e que iria designar todos os filhos de Deus (e, portanto, irmãos ).
Transportadora em seguida, compara essa hipótese, o irmão do Tiago do Senhor ", como um cristão batizado, com o que quer que esse atributo ligado ao relacionamento familiar de Tiago e de Jesus à luz da doutrina cristã que todos os cristãos batizados viu nos filhos de Deus e depois dos "irmãos do Senhor". Sua conclusão suporta a primeira hipótese, já que o último exigiria uma política de restringir o uso do título só Giacomo de que há provas de que Paul.
Escassez de outras fontes
Transportadora finalmente fornece uma visão geral dos restantes "fontes", evangelhos, cartas paulinas, citações que datam do século II.
Como Ehrman provavelmente admitir, os textos evangélicos têm conteúdo mitológico muitos, ou não há um núcleo histórico deve ser investigada e não tida como certa. Paulo admite apenas duas fontes para suas citações de Jesus: Escritura e da revelação divina. Os documentos segundo século, incluindo as citações de Tácito, não são independentes a partir do material do século e como tal deve ser tratada. "Não há necessidade de um Jesus histórico que," brilho do portador.
Que conclusões?
Eu tenho grande respeito por Ehrman, e para todos os estudiosos do nível académico do Jesus histórico, e, portanto, só posso tomar nota do esmagador consenso a respeito da historicidade real de Jesus
Mas acho que é análise bastante convincente de Ehrman Transportador artigo, na pendência de uma revisão do livro, nomeadamente no que respeita à crítica do miticismo insubstancial que Ehrman apresenta um breve ensaio publicado no Huffington. No estado actual das coisas, hipotecar a minha conclusão de que da Transportadora:
Obviamente, isso não é remotamente suficiente para provar que Jesus nunca existiu. Há ainda debatem as provas e testar a lógica de raciocínio. Mas deve ser suficiente para mostrar que esta é, pelo menos, uma teoria respeitável de ser tidos em conta. Enquanto é analisado de uma forma competente e com a devida atenção aos fatos, lógica e produção comparação de pares, por que não?
Bart D. Ehrman, "Será que Jesus existiu?" Huffington Post, 20 Março 2012, Richard Carrier ", Ehrman Trashtalks Mythicism," Blogs Richard Carrier, 21 Março 2012, Neil Godfrey, "Bart Ehrman huffing e Destacamento Contra Mythicism" Vridar, 22 março 2012. A imagem de inscrição de Pilatos é Cesaréia Marítima 2010-09-23 09-28-35 2, Berthold Werner [GFDL ou CC-BY-SA-3.0-2.5-2.0-1.0], através da Wikimedia Commons.
