O arqueólogo israelense Dr. Aaron Greener pergunta "o que as figuras femininas de barro estão fazendo em Judá durante o período bíblico?" Minha resposta não arqueológica é; eles representam kosher (adequado para judeus religiosos) El Shaddai (deus dos seios, um nome pré-sinai para Deus) e Shekinah (um conceito feminino) do Assexual Divino Um de Israel.
Segundo o Dr. Aaron Greener (Ph.D. em arqueologia da Universidade Bar-Ilan), existem milhares de estatuetas de terracota que datam do Período do Primeiro Templo que foram encontradas em sítios arqueológicos localizados no reino bíblico de Judá, incluindo Jerusalém.
O muro das lamentações em Temple Mount no dia moderno Jerusalém, Israel. ( VanderWolf Images / Adobe stock)
Estatuetas de uma deusa?
As estatuetas se enquadram em duas categorias principais: Estatuetas humanas - estatuetas femininas do pilar da Judeia (JPFs) formam a grande maioria entre as estatuetas antropomórficas. Estes têm cerca de 6 centímetros de altura e muitas vezes estão segurando os seios. Figuras masculinas, exceto os cavaleiros, eram raras em Judá. A maioria das figuras de argila eram figuras animais zoomórficas.
Sua produção e uso afirma os estados do Dr. Greener, parecem ter parado após a conquista e destruição babilônica do Reino de Judá em 586 aC. Em todas as escavações na Judá bíblica, a quantidade das figuras zoomórficas é maior que a das figuras antropomórficas, mas as JPFs femininas têm tradicionalmente recebido mais atenção. Sua identidade e função são o foco de debates em andamento em arqueologia e estudos bíblicos.
As figuras quase sempre são encontradas quebradas e descobertas em contextos secundários - em contextos de recusa ou preenchimento (ou seja, não em seu local de uso original). Eles não contêm marcas distintivas - de indivíduo, mortal, identidade divina, idade ou status - que possam ajudar na identificação e interpretação.
Na década de 1930, o proeminente estudioso Dr. William Albright identificou as figuras femininas com a deusa cananeia Astarte (hebraico ʻAštōreṯ); uma deusa estrangeira, não judáita, da fertilidade, sexualidade e guerra que foi adotada pelos fenícios. Essa identificação permaneceu popular por várias décadas.
Mostrando dois tipos principais de figuras de pilar de Judá que foram encontradas. Um tipo tem um rosto que é beliscado para formar dois olhos (Esquerda, Fonte: Museu de Israel ). O segundo tipo tem uma cabeça feita de mofo com características faciais definidas e linhas de cabelos encaracolados (Direita, Fonte: Metropolitan Museum of Art ).
Orações por partos saudáveis
Recentemente, alguns estudiosos agora acreditam que as estatuetas não representam uma deusa específica, mas sim mulheres humanas (de forma genérica), que foram usadas como estatuetas votivas. Muitas teorias diferentes foram sugeridas ao longo dos anos com relação à função e simbolismo das JPFs. Acredito que as mulheres JPF humanas representam mulheres grávidas que rezam para El Shaddai e Shekinah por um parto saudável; e uma experiência bem-sucedida em enfermagem de mama. Dadas as taxas muito altas em todo o mundo, de mortes maternas e infantis, que eram normais até o século XIX; pode-se sentir o alívio quando as JPFs foram finalmente esmagadas no final do período de amamentação.
Essa prática deve voltar ao início da consciência religiosa, porque as mentes inteligentes do Homo sapiens conheciam os perigos do parto. As taxas de mortalidade infantil na maioria das tribos eram mais de uma em cada quatro, e a taxa de mortalidade materna para cada quatro nascimentos era mais de um em cada dez.
A gravidez era altamente desejada e o nascimento aguardava ansiosamente. As mulheres grávidas naturalmente procuraram a ajuda física de suas mães e avós, que, por sua vez, buscaram a ajuda espiritual de suas mães e avós que agora se foram.
Entre os deuses mais antigos estavam as deusas do nascimento. Pequenas figuras de pedra de deusas muito grávidas, muitas vezes chamadas de figuras de "Vênus", remontam de 30 a 35.000 anos. Eles são os primeiros exemplos de religião icônica. A adoração de espíritos dentro de fenômenos naturais não precisa de representação icônica. Mas o nascimento e a amamentação raramente aconteciam ao ar livre ou em público.
Altas taxas de mortalidade infantil
A deusa do nascimento precisava estar presente de alguma maneira tangível para aliviar a ansiedade das mulheres em trabalho de parto. Ainda hoje em alguns países africanos, a taxa de mortalidade materna é de 3% por nascimento. Uma mulher que deu à luz oito filhos teve uma chance em quatro de morrer ao dar à luz.
Qualquer banda se beneficiaria mesmo que a presença de deusas reduzisse essa taxa de mortalidade em apenas 5%. Esculturas em madeira de deusas do nascimento provavelmente precederam estátuas de pedra por muitos milênios e podem ter se originado 50-100.000 anos atrás.
A mortalidade infantil durante os primeiros 2-3 anos foi de 30 a 40%. Depois disso, caiu para taxas quase atuais. Com o desenvolvimento da cerâmica de argila nos últimos 10 a 15.000 anos, era possível fazer uma imagem que seria usada a partir do momento em que a barriga inchava até o fim da amamentação e depois se despedaçava, para que cada criança tivesse seu próprio JPF.
Kosher e não ídolos
A Torá nos diz que até a geração do êxodo era o único Deus YHVH conhecido como legislador das escrituras sagradas. Eu sou YHVH. Apareci a Abraão, Isaque e Jacó como El Shaddai; mas não me dei a conhecer a eles pelo meu nome YHVH. ” (Êxodo 6: 3)
Deus aparecendo a Abraão em Sichem. (Paulus Potter / Domínio público )
El Shaddai é o deus do peito ou do peito. Isso significa o espírito divino dentro de cada indivíduo e / ou a alma mística nutridora materna que é invocada na maioria das religiões indianas e em algumas das religiões asiáticas; as religiões místicas da iluminação interior e do renascimento pessoal ou escapam da corrupção do mundo material.
Esse foi um avanço além da invocação de espíritos e da hierarquia dos deuses do céu ou de algum deus alto remoto. No entanto, YHVH é um deus da história e da sociedade; um deus do crescimento espiritual e moral da sociedade humana. YHVH não é totalmente realizado até a aliança de Israel com o Legislador Divino, que é a fonte da ética e moralidade da sociedade ocidental.
Mas o deus dos seios / El Shaddai ainda era muito importante para as mulheres grávidas e amamentando até o final do Primeiro Templo. Essas imagens foram consideradas kosher e não ídolos; assim como o nome de El Shaddai não era considerado um deus estrangeiro; mas tanto o nome El Shaddai quanto os JPFs desapareceram após o fim do Primeiro Templo.
