Uma das dificuldades para quem tenta compreender as declarações de ateus e cristãos sobre a confiabilidade da Bíblia são as muitas afirmações conflitantes desses dois grupos.
Veja o gráfico à esquerda! É assim que ateus modernos e estudiosos progressistas tentam explicar quem escreveu a Torá. Confuso, não é? Tudo o que o homem toca que Deus disse, de forma simples, torna-se complicado e confuso. Eis como a Torá foi escrita: “ O Senhor disse a Moisés: Escreve… ”
Eis o problema: essas afirmações modernas sobre a autoria múltipla da Torá não existiam até o século XVII. De 1450 a.C. a 1760 d.C., ninguém contestou a autoria mosaica da Torá. Como é possível que milhares de estudiosos hebreus, durante esses 3200 anos anteriores, não soubessem que Moisés não era o autor da Torá?
Como é possível que os estudiosos modernos dos últimos duzentos anos sejam hoje muito mais inteligentes e saibam muito mais sobre os eventos e autores dos textos hebraicos existentes do que os estudiosos que nunca contestaram esses textos durante todo o período anterior da história dos estudos bíblicos?
Nisto, pode-se perceber que existe grande preocupação com essas afirmações modernas. Não há absolutamente nenhuma evidência, em lugar algum, de que essa nova Hipótese Documentária seja de fato verdadeira. Todas as ideias a respeito dos múltiplos autores residem em conjecturas, especulações e nas opiniões de estudiosos, em sua maioria, ateus.
Os ateus afirmam que os cinco primeiros livros da Bíblia, a Torá ou Pentateuco, não são confiáveis porque não sabemos ao certo quem os escreveu. Lembre-se, sabemos que Moisés escreveu a Torá referente aos 3.200 anos anteriores a esse período da história.
Se Moisés não tivesse escrito a Torá, todo o fundamento de tudo o que Jesus e os homens que escreveram o Novo Testamento construíram também não seria verdade.
Como, você pergunta?
Mais de 80 vezes no Novo Testamento, Jesus e os escritores do Novo Testamento citam Moisés como o único autor da Torá. Os fariseus rejeitaram Jesus quando Ele afirmou ser o Messias, dizendo-lhe: " Nós somos discípulos de Moisés ". Jesus respondeu: " Se vocês realmente cressem em Moisés, creriam em mim, porque ele escreveu a meu respeito." (João 5:46 )
Após Jesus ressuscitar dos mortos, Ele encontrou dois de Seus discípulos no caminho para Emaús. Observe o que Jesus disse a esses homens: “Então Jesus os explicou através dos Escritos de Moisés”.
“Então Jesus lhes disse: ‘Homem insensato! Vocês têm dificuldade em acreditar em tudo o que os profetas escreveram nas Escrituras. 26 Não foi claramente predito que o Messias deveria sofrer todas essas coisas antes de entrar na sua glória?’ Então Jesus os conduziu pelos escritos de Moisés e de todos os profetas, explicando-lhes o que constava a respeito dele, com base em todas as Escrituras.” ~Lucas 24:25-27
Se você crê em Jesus, a questão de quem escreveu a Torá é resolvida pelas palavras de Jesus, que afirma que Moisés escreveu esses textos, e não quatro autores desconhecidos.
É interessante notar que nenhum dos mais proeminentes estudiosos hebreus do primeiro século jamais escreveu que Moisés não era o verdadeiro e único autor da Torá. Pelo contrário, muitos dos estudiosos do primeiro século que registraram comentários durante esse período histórico confirmaram a autoria mosaica da Torá.
Existem comentários de rabinos antigos que afirmam que Deus deu a Moisés as palavras da Torá por "revelação direta", incluindo todos os detalhes incríveis sobre a criação do universo, da Terra e do homem.
Graças à carreira brilhante de George Robinson, um vasto conjunto de excelentes comentários nos foi legado. Entre as muitas observações feitas em seus comentários, o Dr. Robinson afirmou o seguinte a respeito da confiabilidade dos antigos estudiosos hebreus:
“ A tradição diz que Moisés não apenas anotou a Torá Escrita — o Pentateuco — mas também recebeu a Torá Oral, as leis que eventualmente foram estabelecidas na Mishná, durante aqueles dias e noites no Sinai.”
Existem 720 citações de Moisés nos manuscritos existentes do Antigo Testamento. O Dr. Robinson cita uma referência específica em Esdras, onde Moisés é mencionado como o verdadeiro autor da Torá:
“A tradição da autoria mosaica parece ter sido apoiada por textos bíblicos posteriores, bem como pelo Talmude. Em Esdras, Neemias) e Crônicas (Divrei Hayamim), os três últimos livros do Tanakh, há repetidas referências à “Torá de Moisés” e ao “Livro de Moisés”. Quando Esdras lê para o povo naquele dia importantíssimo em Jerusalém, ele lê do “rolo da Torá de Moisés”.
Deus disse a Moisés, em Deuteronômio 32, que ele não atravessaria o rio Jordão para entrar na terra prometida aos israelitas, porque Moisés o representou mal perante o povo.
Apesar da certeza de que Moisés disse ao povo nove vezes que não atravessaria o rio Jordão com eles, Joel Baden escreveu que a introdução de Deuteronômio, capítulo 1, prova que Moisés disse que atravessou o rio Jordão. Baden afirma que foi do " outro lado do Jordão " que Moisés escreveu os textos de Deuteronômio em Canaã. Baden alega que é isso que os textos da introdução de Deuteronômio 1 confirmam.
Badan afirma que isso contradiz o que Moisés declarou anteriormente, que não atravessaria o rio Jordão.
Eis o problema: não é isso que Deuteronômio 1 afirma. Baden não leu o texto de Deuteronômio 1 corretamente. Nem realizou uma exegese correta dos textos precedentes da Torá. Se o tivesse feito, Baden jamais teria cometido esse erro crucial.
Baden afirma : “ Deuteronômio começa dizendo que foi isso que Moisés disse aos israelitas do outro lado do Jordão, mas se ele disse isso do outro lado do Jordão, então deve ter sido escrito de dentro de Canaã. Onde ele escreveu? Moisés nunca chegou lá, então não faz muito sentido.”
O que o livro de Deuteronômio, capítulo 1, realmente afirma:
“Estas são as palavras que Moisés falou a todo o povo de Israel enquanto eles estavam no deserto, a leste do rio Jordão.”
Note-se a incapacidade do Professor Baden em compreender os fundamentos da declaração inicial de Deuteronômio. Baden pensa que " o outro lado do Jordão " se refere a Canaã. Na verdade, sabemos que Moisés ainda estava no deserto, no lado leste do rio Jordão, quando escreveu os textos de Deuteronômio. Moisés não havia entrado em Canaã, como afirma Baden.
Este é o erro acadêmico de Baden, que permeia todas as suas afirmações de que as inconsistências que ele encontra na Torá exigem que múltiplos autores sejam responsáveis pelo texto.
Podemos entender por que Baden comete esses erros, pois ele tem uma dificuldade fundamental em compreender os termos mais simples da Torá, como: “ do outro lado do Jordão”.
Moisés está escrevendo o capítulo 1 de Deuteronômio enquanto os israelitas estão em Cades-Barneia, no quadragésimo ano após terem sido libertados da escravidão no Egito. No início do capítulo 1 de Deuteronômio, o texto afirma que Moisés irá expor a Lei de Deus e reafirmar muitos dos princípios que Ele já havia ensinado ao povo . Deuteronômio é conhecido como a “segunda narrativa da Lei”.
Moisés diz ao povo que seguirá em frente sem ele que, para conquistar o povo de Canaã e receber a herança que Deus lhes prometeu, devem lembrar-se de que esta é a sua segunda e última chance. A geração que duvidou e se queixou de Deus no deserto, morreu. Nesta lembrança de Deuteronômio, Deus está dizendo à geração que atravessou o deserto após quarenta anos o que eles devem fazer para serem bem-sucedidos.
Moisés não queria que esta geração falhasse e morresse no deserto como seus pais. A jornada do Monte Sinai a Cades-Barneia durou apenas onze dias. O povo que Deus libertou do Egito deveria ter chegado a Canaã trinta e oito anos antes. Moisés queria garantir que esta nova geração não cometesse os mesmos erros de não crer e confiar em Deus.
“Normalmente, leva-se apenas onze dias para viajar do Monte Sinai a Cades-Barneia, passando pelo Monte Seir. Mas quarenta anos depois da saída dos israelitas do Egito, no primeiro dia do décimo primeiro mês, Moisés dirigiu-se ao povo de Israel, dizendo-lhes tudo o que o Senhor lhe havia ordenado. Isso aconteceu depois de ele ter derrotado Seom, rei dos amorreus, que governava em Hesbom, e em Edrei, rei Ogue, rei de Basã, que governava em Astarote. Enquanto os israelitas estavam na terra de Moabe, a leste do rio Jordão, Moisés explicou cuidadosamente as instruções do Senhor, como segue.” Deuteronômio 1:2-5
Note que Moisés nos dá um contexto de quando este texto foi escrito: “ Isso aconteceu depois que ele derrotou o rei Seom dos amorreus”. Moisés escreveu os textos de Deuteronômio após essa batalha entre os israelitas e “ o rei Seom dos amorreus, que governava em Hesbom, e em Edrei derrotou o rei Ogue de Basã, que governava em Astarote”.
Essa batalha é descrita no livro de Números, capítulo 21:
Números 21:18-24 : “Então os israelitas saíram do deserto e seguiram adiante, passando por Mataná, Naaliel e Bamote. Depois disso, chegaram ao vale de Moabe, onde o pico de Pisga domina o deserto. Os israelitas enviaram mensageiros ao rei Seom, dos amorreus, com esta mensagem: “Deixe-nos atravessar a sua terra. Tomaremos cuidado para não passar pelos seus campos e vinhas. Nem mesmo beberemos água dos seus poços. Andaremos pela estrada do rei até atravessarmos o seu território.” Mas o rei Seom recusou-se a deixá-los atravessar o seu território. Em vez disso, mobilizou todo o seu exército e atacou Israel no deserto, travando batalha em Jaaz. Mas os israelitas os massacraram à espada e ocuparam a sua terra desde o rio Arnom até o rio Jaboque.”
Agora podemos entender por que o Professor Baden, estudioso da Bíblia Hebraica, falha em sua exegese desses textos: ele de fato não conhece a Bíblia Hebraica. Qualquer pessoa que simplesmente leia os textos perceberá rapidamente que Baden não sabe do que está falando. Moisés escreveu Deuteronômio, e não em Canaã, como afirma Baden, o que seria impossível, pois Moisés jamais chegou a Canaã; Moisés escreveu Deuteronômio “ enquanto os israelitas estavam na terra de Moabe, a leste do rio Jordão”.
Ou Baden é um estudioso inepto, ou sua falsa afirmação de que Moisés deve ter escrito Deuteronômio em Canaã foi intencional, para enganar os leitores de seu comentário e fazê-los acreditar que os textos de Deuteronômio provam que Moisés não poderia tê-los escrito.
Agora podemos ver a verdadeira intenção do Professor Baden: ele está propositalmente enganando as pessoas, levando-as a acreditar que Moisés não poderia ter escrito todo o Pentateuco, devido a falsas afirmações que Baden faz aqui no início de seu podcast: "Moisés afirmou estar do outro lado do Jordão, em Canaã."
O texto de Deuteronômio prova que Baden está mentindo. Moisés escreveu os textos “enquanto os israelitas estavam na terra de Moabe, a leste do rio Jordão, e não em Canaã”.
Acompanhei os estudos do Professor Joel Baden, incluindo sua exegese da Torá, e encontrei exatamente os mesmos erros em todos os seus comentários. Em centenas de passagens da Torá, Baden insere sua própria opinião e preconceito no que os textos afirmam, ignorando os princípios fundamentais da Hermenêutica comprovada.
Em vez de estudar toda a Torá como um todo e colocar cada texto questionável ao lado dos textos anteriores e posteriores ao texto em questão, Baden assumiu desde o início que os textos têm múltiplos autores e que Moisés não é o único autor.
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