O Trovão, Mente Perfeita

Este poema misterioso, descoberto entre os manuscritos gnósticos de Nag Hammadi, é narrado por uma reveladora divina.

"O Trovão, Mente Perfeita' é um poema maravilhoso e estranho. Ele fala na voz de um poder divino feminino, mas um que une todos os opostos. Um que não fala apenas nas mulheres, mas também em todas as pessoas. Um que fala não apenas nos cidadãos, mas também nos estrangeiros, diz o poema, nos pobres e nos ricos. É um poema que vê o brilho do divino em todos os aspectos da vida humana, desde a sordidez das favelas do Cairo ou de Alexandria, como teriam sido, até as pessoas de grande riqueza, de homens a mulheres e escravos. Nesse poema, o divino aparece em todas as formas, mesmo as mais inesperadas..."

'Mente Perfeita do Trovão' pode ter sido escrito no Egito. Provavelmente foi escrito por alguém que conhece as tradições do Ísis, conhece as tradições judaicas. Mostra que esse movimento cresceu em um mundo onde as tradições judaicas, egípcias, gregas e romanas se misturavam e eram bem conhecidas por muitas pessoas sofisticadas. Bastava viajar por uma cidade como Carnac para ver todas essas imagens, essas várias religiões e essas várias culturas se misturando.

O Trovão, Mente Perfeita

Traduzido por George W. MacRae

Fui enviada pelo poder

e cheguei àqueles que refletem sobre mim,

e fui encontrada entre aqueles que me buscam.

Olhai para mim, vós que refletis sobre mim,

e vós que me ouvis, ouvi-me.

Vós que me esperais, acolhei-me.

E não me expulseis da vossa vista.

E não deixeis que a vossa voz me odeie, nem que a vossa audição me ouça.

Não me ignoreis em lugar algum, nem em tempo algum. Estejam vigilantes!

Não me ignoreis.

Pois eu sou a primeira e a última.

Eu sou a honrada e a desprezada.

Eu sou a prostituta e a santa.

Eu sou a esposa e a virgem.

Eu sou a mãe e a filha.

Eu sou os membros da minha mãe.

Eu sou a estéril

e muitos são os seus filhos.

Eu sou aquela cujo casamento é grandioso,

e não tomei marido.

Eu sou a parteira e aquela que não dá à luz.

Eu sou o consolo das minhas dores de parto.

Eu sou a noiva e o noivo,

e foi o meu marido quem me gerou.

Eu sou a mãe do meu pai

e a irmã do meu marido

, e ele é meu descendente.

Sou a serva daquele que me preparou.

Sou a governante da minha descendência.

Mas foi ele quem me gerou antes do tempo, no aniversário.

E ele é meu descendente no tempo devido,

e meu poder vem dele.

Sou o bastão do seu poder na sua juventude,

e ele é a vara da minha velhice.

E tudo o que ele quer me acontece.

Sou o silêncio incompreensível

e a ideia cuja lembrança é frequente.

Sou a voz cujo som é múltiplo

e a palavra cuja aparência é multifacetada.

Sou a expressão do meu nome.

Por que, vocês que me odeiam, vocês me amam

e odeiam aqueles que me amam?

Vocês que me negam, confessem-me,

e vocês que me confessam, neguem-me.

Vocês que dizem a verdade sobre mim, mintam sobre mim,

e vocês que mentiram sobre mim, digam a verdade sobre mim.

Vocês que me conhecem, ignorem-me,

e aqueles que não me conhecem, que me conheçam.

Pois eu sou conhecimento e ignorância.

Eu sou vergonha e ousadia.

Eu sou desavergonhado; eu sou envergonhado.

Eu sou força e eu sou temor.

Eu sou guerra e paz.

Prestem atenção em mim.

Eu sou aquele que é desonrado e o grande.

Prestem atenção na minha pobreza e na minha riqueza.

Não se arroguem diante de mim quando eu for lançado na terra,

e vocês me encontrarão entre os que hão de vir.

E não olhem para mim no monturo,

nem vão me deixar lançado fora,

e vocês me encontrarão nos reinos.

E não olhem para mim quando eu for lançado entre os

desonrados e nos lugares mais insignificantes,

nem riam de mim.

E não me lancem entre os que são mortos violentamente.

Mas eu sou compassivo e eu sou cruel.

Estejam atentos!

Não odeiem a minha obediência

e não amem o meu autocontrole.

Na minha fraqueza, não me abandonem,

e não temam o meu poder.

Pois por que vocês desprezam o meu medo

e amaldiçoam o meu orgulho?

Mas eu sou aquela que existe em todos os medos

e força no tremor.

Eu sou aquela que é fraca,

e estou bem em um lugar agradável.

Sou insensata e sou sábia.

Por que me odiastes em vossos conselhos?

Pois permanecerei em silêncio entre os que se calam,

e aparecerei e falarei.

Por que então me odiastes, gregos?

Porque sou uma bárbara entre os bárbaros?

Pois sou a sabedoria dos gregos

e o conhecimento dos bárbaros.

Sou o julgamento dos gregos e dos bárbaros.

Sou aquela cuja imagem é grande no Egito

e aquela que não tem imagem entre os bárbaros.

Sou aquela que foi odiada em todos os lugares

e amada em todos os lugares.

Sou aquela a quem chamam de Vida,

e vós chamastes de Morte.

Sou aquela a quem chamam de Lei,

e vós chamastes de Anarquia.

Sou aquela a quem perseguistes,

e sou aquela a quem prendestes.

Sou aquela a quem dispersastes,

e vós me reunistes.

Eu sou aquela diante de quem vocês se envergonharam,

e vocês se mostraram desavergonhados para comigo.

Eu sou aquela que não celebra festas,

e eu sou aquela cujas festas são muitas.

Eu, eu sou ímpia,

e eu sou aquela cujo Deus é grande.

Eu sou aquela sobre quem vocês refletiram,

e vocês me desprezaram.

Eu sou inculta,

e eles aprendem comigo.

Eu sou aquela que vocês desprezaram,

e vocês refletem sobre mim.

Eu sou aquela de quem vocês se esconderam,

e vocês me aparecem.

Mas sempre que vocês se esconderem,

eu mesma aparecerei.

Pois sempre que vocês aparecerem,

eu mesma me esconderei de vocês.

Aqueles que têm [...] para isso [...] insensatamente [...].

Tirem-me [...] da tristeza

e levem-me para vocês, da compreensão e da tristeza.

E levem-me para vocês de lugares feios e em ruínas,

e roubem daqueles que são bons, mesmo que em feiura.

Por vergonha, levem-me para vocês sem vergonha;

e por falta de vergonha e vergonha,

repreendam meus membros em vocês mesmos.

E aproximem-se de mim, vocês que me conhecem

e vocês que conhecem meus membros,

e estabeleçam os grandes entre as pequenas primeiras criaturas.

Aproximem-se da infância

e não a desprezem por ser pequena e insignificante.

E não rejeitem as grandezas em algumas partes por causa das pequenez,

pois as pequenez são conhecidas pelas grandezas.

Por que me amaldiçoam e me honram?

Vocês me feriram e tiveram misericórdia.

Não me separem dos primeiros que vocês conheceram.

E não expulsem ninguém nem rejeitem ninguém

[...] rejeitem-nos e [...] não o conheçam.

[...].

O que é meu [...].

Eu conheço os primeiros e aqueles que vieram depois deles me conhecem.

Mas eu sou a mente de [...] e o restante de [...].

Eu sou o conhecimento da minha busca,

e a descoberta daqueles que me procuram,

e o comando daqueles que me pedem,

e o poder dos poderes no meu conhecimento.

Dos anjos, que foram enviados por minha palavra,

e dos deuses em seus tempos por meu conselho,

e dos espíritos de cada homem que existe comigo,

e das mulheres que habitam em mim.

Eu sou aquele que é honrado, e aquele que é louvado,

e aquele que é desprezado com escárnio.

Eu sou a paz,

e a guerra veio por minha causa.

E eu sou um estrangeiro e um cidadão.

Eu sou a substância e aquele que não tem substância.

Aqueles que não têm associação comigo me ignoram,

e aqueles que estão em minha substância são os que me conhecem.

Aqueles que estão perto de mim me ignoram,

e aqueles que estão longe de mim são os que me conhecem.

No dia em que estou perto de você, você está longe de mim,

e no dia em que estou longe de você, estou perto de você.

[Eu sou ...] interior.

[Eu sou ...] das naturezas.

Eu sou [...] da criação dos espíritos.

[...] pedido das almas.

Eu sou o controle e o incontrolável.

Eu sou a união e a dissolução.

Eu sou a permanência e a dissolução.

Eu sou aquela que está embaixo,

e eles vêm a mim.

Eu sou o julgamento e a absolvição.

Eu sou sem pecado,

e a raiz do pecado deriva de mim.

Eu sou a luxúria na aparência (exterior),

e o autocontrole interior existe dentro de mim.

Eu sou a audição que é acessível a todos

e a fala que não pode ser compreendida.

Eu sou uma muda que não fala,

e grande é a minha multidão de palavras.

Ouçam-me com gentileza e aprendam de mim com aspereza.

Eu sou aquela que clama,

e sou lançada sobre a face da terra.

Eu preparo o pão e a minha mente interior.

Eu sou o conhecimento do meu nome.

Eu sou aquela que clama,

e eu escuto.

Eu apareço e [...] caminho em [...] selo do meu [...].

Eu sou [...] a defesa [...].

Eu sou aquela que é chamada Verdade

e iniquidade [...].

Vocês me honram [...] e sussurram contra mim.

Vocês que são vencidos, julguem aqueles que os vencem

antes que eles julguem contra vocês.

Porque o juiz e a parcialidade existem em vocês.

Se vocês forem condenados por este, quem os absolverá?

Ou, se forem absolvidos por ele, quem poderá detê-los?

Pois o que está dentro de vocês é o que está fora de vocês,

e aquele que os molda por fora

é o mesmo que moldou o seu interior.

E o que vocês veem por fora, vocês veem por dentro;

é visível e é a sua vestimenta.

Ouçam-me, vocês que me ouvem

, e aprendam das minhas palavras, vocês que me conhecem.

Eu sou a audição que alcança tudo;

eu sou a fala que não pode ser apreendida.

Eu sou o nome do som

e o som do nome.

Eu sou o sinal da letra e

a designação da divisão.

E eu [...] [...] luz [...] [...] ouvintes [...] para vocês [...] o grande poder. E [...] não mudará o nome. [...] para aquele que me criou. E eu pronunciarei o seu nome. Vejam, então, as suas palavras e todos os escritos que foram concluídos. Prestem atenção, então, vocês que ouvem, e vocês também, anjos, enviados e espíritos ressuscitados dentre os mortos. Pois eu sou o único que existe e não tenho quem me julgue. Muitas são as formas agradáveis ​​que existem em numerosos pecados, incontinências, paixões vergonhosas e prazeres passageiros, que os homens abraçam até que se tornem sóbrios e subam ao seu lugar de repouso. E lá me encontrarão, e viverão, e não morrerão mais.