Eunus, o escravo que afirmava ser um profeta

 

Enna, moeda de bronze em nome de Antíoco (Euno) 

Anverso: Cabeça de Deméter à direita, coroada com espigas de trigo 

Reverso: Espiga de trigo, com a inscrição BACI ANTIO ao redor

A Primeira Guerra Servil foi uma revolta de escravos em larga escala que durou de 135 a 132 a.C. A insurreição, que eclodiu na ilha da Sicília, colocou os escravos rebeldes contra a República Romana. Os escravos eram liderados por um homem chamado Eunus, que afirmava ser um profeta.

Os rebeldes obtiveram algum sucesso inicial, tomando o controle de uma parte da Sicília dos romanos. Além disso, conseguiram repelir vários ataques romanos. No entanto, os romanos acabaram por esmagar a rebelião. Embora esta tenha sido a primeira revolta de escravos em larga escala enfrentada pela República Romana, não foi a última, pois se seguiram mais duas Guerras Serviis, sendo a última a mais famosa, devido à sua ligação com o gladiador Espártaco.

Origens da Primeira Guerra Servil

Embora a Primeira Guerra Servil tenha tido suas causas diretas no século II a.C., suas origens remontam a meados do século III a.C. Em 241 a.C., os cartagineses foram derrotados pelos romanos na Primeira Guerra Púnica e forçados a ceder a ilha da Sicília a eles. A ilha tornou-se uma província da República Romana e era governada por um pretor . O solo da ilha era extremamente fértil, o que a tornava altamente adequada para a agricultura, especialmente para o cultivo de cereais. De fato, a Sicília ficou conhecida como o celeiro da República Romana.Imigrantes e escravos sem nome em Roma: quem eram eles? De onde vieram?

O Reino do Haiti e o Escravo que se Proclamou Rei

Consequentemente, romanos ricos compraram grandes extensões de terra na ilha. Para cultivar seus campos, os proprietários de terras romanos dependiam do trabalho escravo. Enquanto alguns desses escravos eram prisioneiros de guerra, outros eram comprados nos mercados de escravos do Mediterrâneo oriental, como Rodes e Delos. Como resultado dessa prática, o campo siciliano logo ficou repleto de escravos.

Diodoro Sículo oferece um relato vívido da Primeira Guerra Servil, incluindo as condições de vida dos escravos sicilianos antes da rebelião. O historiador grego antigo observou que os escravos eram tratados como animais, sendo "conduzidos em bandos como rebanhos de gado dos diferentes lugares onde foram criados e educados" e "marcados com certas marcas queimadas em seus corpos".

Além disso, Diodoro afirmou que os escravos eram maltratados por seus senhores: “seus senhores eram muito rígidos e severos com eles e não se preocupavam em lhes fornecer nem comida nem roupas”. Consequentemente, os escravos eram forçados a roubar e furtar para suprir essas necessidades, a ponto de “todos os lugares estarem cheios de massacres e assassinatos, como se um exército de ladrões e salteadores tivesse se espalhado por toda a ilha”.

Pela descrição de Diodoro, pode-se inferir que o problema da escravidão na ilha da Sicília era anterior à Primeira Guerra Servil. Os proprietários de escravos criaram esse problema não apenas pelo tratamento desumano que infligiam aos seus escravos, mas também o agravaram ao dificultar a atuação das autoridades romanas locais. Segundo Diodoro, os governadores provinciais “fizeram o que puderam para reprimi-los; mas não ousaram puni-los, porque os senhores, que possuíam os escravos, eram ricos e poderosos”.

Por fim, os escravos decidiram que não tolerariam mais aquelas duras condições de vida e começaram a conspirar juntos para derrubar seus senhores e conquistar a liberdade. Como era bastante comum que escravos do mesmo grupo étnico fossem comprados juntos, era fácil que fofocas se espalhassem e que os escravos tramassem, já que as barreiras linguísticas impediam seus senhores de descobrir o conteúdo de suas conversas.

Eunus: Líder da Revolta

Em todo caso, a figura-chave na Primeira Guerra Servil é Euno, que se tornou o líder da revolta. Diodoro fornece três informações sobre a origem de Euno. Primeiro, ele era um sírio da cidade de Apameia. Segundo, seu dono era um homem chamado Antígenes de Enna. Terceiro, ele era um mago e ilusionista. Esta terceira informação é importante, pois Diodoro afirma que "ele fingia prever eventos futuros, revelados a ele (como dizia) pelos deuses em seus sonhos, e enganou muitos com esse tipo de prática".

Com o passar do tempo, Euno tornou-se mais ousado e recorreu a enganos ainda mais ambiciosos. Diodoro escreveu que ele "fingia ver os deuses quando estava acordado, e eles lhe declaravam o que estava para acontecer". Diodoro acredita que Euno era um charlatão, mas reconhece, no entanto, que muitas de suas previsões se concretizaram, provavelmente por pura sorte.

Essas profecias eram amplamente celebradas, enquanto as que não se cumpriam eram convenientemente ignoradas. Euno também empregava artifícios teatrais para tornar suas profecias ainda mais convincentes. Segundo Diodoro, “Por algum artifício, ele costumava expelir chamas de fogo pela boca como se saíssem de uma lâmpada acesa, e assim profetizava como se tivesse sido inspirado por Apolo ”.

A alegação mais audaciosa de Euno, no entanto, era de que "a deusa síria lhe aparecera e lhe dissera que ele deveria reinar". Euno contava isso a todos que encontrava, inclusive ao seu mestre. Antígenes se divertia tanto com Euno que levava seu escravo consigo a banquetes e jantares como uma espécie de entretenimento.

Ali, os convidados do jantar perguntavam ao escravo como seriam tratados quando ele se tornasse rei, ao que Eunus respondia que trataria bem seus senhores. Isso encantava os convidados, que recompensavam Eunus com comida da mesa e pediam que ele se lembrasse da gentileza que lhe haviam demonstrado. Embora tudo fosse feito em tom de brincadeira, Eunus de fato se tornou rei, como resultado da revolta dos escravos, e, segundo Diodoro, recompensou seriamente aqueles que lhe haviam sido gentis (mesmo em tom de brincadeira).

A revolta começa!

Essa profecia de Euno, embora tratada como entretenimento, logo se concretizaria. Como mencionado anteriormente, os escravos conspiravam contra seus senhores. Foi uma dessas conspirações a causa direta da Primeira Guerra Servil. Segundo Diodoro, foi a crueldade de Dâmfilo de Enna e de sua esposa, Mégalis, para com seus escravos que provocou essa guerra.

Quando os escravos de Dâmfilo e Mégalis decidiram que não tolerariam mais o tratamento cruel de seus senhores, recorreram ao assassinato. Antes de agir, porém, consultaram Euno, que os encorajou e profetizou que sua empreitada seria bem-sucedida.

Pouco depois, um grupo de 400 escravos foi reunido. Armados, os escravos, liderados por Euno, invadiram Enna e começaram a causar destruição. Como descreve Diodoro:

“Então, entrando nas casas, fizeram uma matança tão grande que não pouparam nem mesmo as crianças de colo, arrancando-as violentamente dos seios de suas mães e atirando-as contra o chão. É indescritível a vileza e a imoralidade com que abusaram das mulheres dos homens, na presença de seus maridos, para satisfazer seus desejos lascivos.”

Essa visão encorajou os outros escravos da cidade a se juntarem à revolta e, uma vez que seus próprios senhores foram eliminados, eles passaram a matar os outros habitantes da cidade. Ironicamente, Damphilus e Megallis não estavam em Enna naquele momento, mas sim em um pomar nos arredores da cidade. Quando Eunus soube disso, enviou alguns escravos para trazê-los de volta à cidade.

Em contraste com sua descrição anterior da crueldade indiscriminada dos escravos para com o povo de Enna, Diodoro mostra que eles também eram capazes de compaixão. Embora Dâmfilo e Mégalis tenham sido eventualmente executados por seus escravos, eles não feriram a filha: “declararam que seriam bondosos em todos os aspectos com a filha, por causa de sua piedade e compaixão para com os escravos, e por sua prontidão em sempre ajudá-los”. Diodoro pode ter demonstrado simpatia pelos escravos, como se reflete na seguinte passagem: “Isso mostrou que o comportamento selvagem dos escravos para com os outros não surgia de sua própria natureza cruel, mas do desejo de vingança pelos males que haviam sofrido anteriormente”.

Eunus torna-se rei

Quanto a Euno, ele matou seus próprios senhores e foi coroado rei por seus companheiros escravos. Diodoro observa que o reinado não lhe foi concedido por sua "valente ou habilidade na guerra, mas por conta de seus truques extraordinários e por ter sido o líder e autor da deserção". Euno adotaria mais tarde o nome de Antíoco, em homenagem aos reis selêucidas que governaram sua Síria natal.

Três dias após Eunus ascender ao trono, o exército de escravos já contava com mais de 6.000 homens. À medida que o exército de Eunus devastava o campo, mais escravos se juntavam à revolta e, eventualmente, o rei escravo passou a ter mais de 10.000 homens sob seu comando.

O exército de Euno extraía sua força principalmente de seu grande número de soldados. Diodoro relata que “após ter sido acompanhado por um número infinito de escravos, ele alcançou tal poder e audácia que entrou em guerra com os generais romanos, derrotando-os frequentemente em batalha, subjugando-os com a superioridade numérica de seus homens”. Em outra parte da Sicília, um cilício chamado Cleon incitou uma revolta de escravos. Os dois exércitos de escravos acabariam por unir forças, com Cleon servindo em uma posição subordinada a Euno. A essa altura, os romanos levaram a revolta a sério e enviaram um general chamado Lúcio Hipsaeu à Sicília.

Lúcio Hipsaeu e seu exército, contudo, foram derrotados. À medida que a notícia da vitória dos escravos se espalhava, inspirou outras revoltas por toda a República Romana. Na própria Roma, por exemplo, 150 escravos se revoltaram, enquanto na Ática, 1000 escravos se insurgiram contra os romanos. Essas revoltas, porém, foram relativamente pequenas, e as autoridades locais agiram com rapidez suficiente para sufocar os rebeldes antes que a situação saísse do controle.

Na Sicília, ao contrário, os escravos continuaram seu reinado de terror, e os exércitos enviados por Roma contra eles foram derrotados. Eventualmente, os romanos conseguiram controlar a situação. O ponto de virada ocorreu quando a cidade de Tauromínio foi capturada por Rupílio. A cidade foi submetida a um longo cerco, durante o qual os escravos recorreram ao canibalismo. A cidade acabou sendo traída a Rupílio, que mandou açoitar e atirar os defensores sobreviventes do penhasco.

A Queda do Escravo que se Tornou Rei

Em seguida, o exército de Rupílio marchou para Enna, que também foi submetida a um longo cerco. A cidade só foi conquistada após ser traída aos romanos. Durante o cerco, Cleon foi morto após uma corajosa investida para fora da cidade. Embora Euno também estivesse na cidade, ele não teve a mesma coragem de Cleon. Em vez disso, decidiu fugir com 600 de seus guardas para o alto de um penhasco. Quando os escravos perceberam a desesperança de sua situação, mataram-se uns aos outros, preferindo a morte pelas mãos de seus companheiros àquela pelas mãos dos romanos.

Ao que parece, Euno era covarde demais para tirar a própria vida e se escondeu em uma caverna com quatro companheiros: seu cozinheiro, barbeiro, bobo da corte e o homem que o massageava no banho. Rupílio, que estava em seu encalço, acabou alcançando Euno. Os cinco homens foram encontrados e arrastados para fora do esconderijo.

Rupílio, contudo, não executou Euno imediatamente. Em vez disso, foi lançado na prisão. Diodoro encerra a história da vida de Euno com o seguinte relato: “e ali consumido por piolhos, e assim terminou seus dias em Morgantina com uma morte digna da maldade de sua vida anterior”. Isso marcou o fim da Primeira Guerra Servil, embora Rupílio, com um pequeno exército de homens, tenha percorrido a Sicília para eliminar os remanescentes da revolta.

Em suma, embora a Primeira Guerra Servil tenha terminado em 132 a.C., três anos após seu início, essa não seria a última guerra de Roma contra seus próprios escravos. Outra revolta de escravos ocorreu cerca de três décadas depois. A Segunda Guerra Servil também foi travada na ilha da Sicília, embora as circunstâncias de seu início fossem diferentes.

Mais uma revolta de escravos eclodiu em 73 a.C. A Terceira Guerra Servil, também conhecida como Guerra dos Gladiadores ou Guerra de Espártaco, é provavelmente a mais famosa das três revoltas, e a única que ocorreu na Itália continental. Assim como a Primeira Guerra Servil, as duas revoltas de escravos subsequentes também foram esmagadas pelos romanos.