Introdução
Em um ensaio recente sobre Ernest Becker, se discute a jornada do herói e a negação da morte pela humanidade, citei o livro de Becker sobre o poder da história de Jesus de Nazaré como a história heroica por excelência. Esse aspecto é talvez uma das razões para sua contínua relevância nos dias de hoje, entre outras, incluindo grande parte da mensagem de paz, amor e humildade de Jesus, conforme registrada no Novo Testamento da Bíblia.
Este ensaio explorará alguns dos trabalhos sobre o Jesus histórico que venho compilando ao longo dos anos. Centenas de pessoas, ao longo de muitos séculos, debateram e escreveram sobre o assunto como parte de uma busca histórica por Jesus. Sou apenas alguém interessado no tema. Seja você um iniciante no assunto do Jesus histórico ou um especialista, espero que ache este texto útil, interessante e que valha a pena lê-lo.
Não oferecerei nenhuma resposta, crítica ou avaliação histórica sobre qual dos sete cenários listados abaixo é válido ou historicamente preciso, além de afirmar que não aceito o cenário nº 1 como historicamente correto. Pode haver outros cenários ou uma combinação destes sete presentes na literatura. Os historiadores podem continuar debatendo este tema, pois o assunto é muito antigo e vasto para que haja consenso entre os muitos historiadores — profissionais e amadores — que continuam a estudá-lo. Digo isso porque encontrar material arqueológico original e fontes primárias de mais de 2.000 anos atrás é extremamente difícil.
O objetivo aqui é apenas destacar o grande interesse e as inúmeras teorias históricas sobre a precisão historiográfica de diversas narrativas sobre o Jesus histórico. A narrativa histórica dominante é a das religiões cristãs (cenário nº 1), e a alternativa geralmente aceita pelos historiadores, segundo meu entendimento atual, é o segundo cenário. Os demais cenários são menos rigorosos historicamente e geralmente não são aceitos pelos historiadores.
Suponho que me inclino para alguma variação do cenário nº 2 como o mais historicamente preciso, mas estou fascinado pelos cenários nº 4, 6 e 7 devido à natureza incrível e às alegações dessas histórias, e porque parecem rimar com a história recente "oculta" ou "profunda" do século XX e início do século XXI. Uma combinação dos cenários nº 2, nº 4 e nº 6 parece possível, já que todos envolvem sedição contra Roma. Além disso, impérios que usam história alterada e propaganda para manter seu poder são evidentes ao longo da história da humanidade.
A história é uma narrativa interpretativa de eventos passados
John Simkin é um historiador britânico e fundador do site educacional Spartacus. Ele disse o seguinte sobre os historiadores, ao escrever sobre a "verdadeira" história do assassinato de JFK e seu significado:
“Durante minha pesquisa, li um livro que me incomodou. O livro era do historiador E. H. Carr. Em O Que É História? (1961), Carr aborda o problema do historiador com motivações políticas. Ele destaca que o historiador tende a escrever apenas sobre assuntos que lhe interessam. Nas palavras de outro historiador, W. H. B. Court: “A história livre de valores não pode ser escrita. Aliás, é um conceito quase impossível de compreender, pois os homens dificilmente se darão ao trabalho de investigar laboriosamente algo a que não atribuem valor.”
Carr argumenta que o historiador começa com uma teoria que precisa ser testada pelas evidências. A teoria refletirá as visões políticas do historiador. Carr destaca um ponto importante sobre a natureza dos fatos que o historiador utiliza: “Os fatos não são como peixes na bancada do peixeiro. São como peixes nadando em um oceano vasto e, às vezes, inacessível; e o que o historiador pesca dependerá, em parte, do acaso, mas principalmente de qual parte do oceano ele escolhe pescar e qual equipamento ele escolhe usar — esses dois fatores sendo, obviamente, determinados pelo tipo de peixe que ele deseja pescar. De modo geral, o historiador obterá o tipo de fato que deseja. História significa interpretação.”
Em seu resumo do ensaio sobre o Jesus histórico, Fernando Bermejo-Rubio disse o seguinte sobre a corporação de especialistas em história que estudam o Jesus histórico: “A história ainda é, para a maioria nessa corporação, serva da teologia, a tal ponto que inúmeros estudiosos não removeram — e presumivelmente nunca removerão — a cera teológica de seus ouvidos. Isso basta para explicar por que a hipótese que de outra forma seria considerada a mais plausível é considerada a mais improvável e absurda.”
Aqui, a teologia substitui os valores e a política do historiador, conforme definidos por Carr e Court. Como observou Reza Aslan, “a noção de história como uma análise crítica de eventos observáveis e verificáveis no passado é um produto da era moderna; teria sido um conceito totalmente estranho aos evangelistas, para quem a história não se tratava de descobrir fatos, mas de revelar verdades”. Isso não se aplicaria aos cenários 4 e 6 discutidos a seguir — os evangelistas seriam propagandistas romanos, escrevendo uma história falsa e revelando as “verdades” históricas romanas desejadas.
Então, quero voltar à história do século XX, especificamente ao assassinato de John F. Kennedy, seu significado e a história de sua vida e carreira política como congressista e presidente. Muito já foi escrito sobre isso, mas mesmo que esse período tenha ocorrido há apenas 60 a 70 anos, ainda existem muitos relatos conflitantes hoje em dia sobre essa época, e muitas pessoas estão fazendo revisões históricas desse período e da pessoa, suas crenças e políticas no momento atual.
Acredito que seja historicamente bastante preciso afirmar que tanto Jesus de Nazaré (presumindo que ele realmente existiu) quanto John F. Kennedy foram executados pelo Estado por causa do que disseram, defenderam e acreditaram e, principalmente, pelo que estavam fazendo ou planejando fazer. O que eles tinham em comum era que o Jesus do Novo Testamento e JFK eram ambos defensores da paz entre os seres humanos e estavam dispostos a falar a verdade ao Estado sobre essa crença, juntamente com suas outras convicções, e foram considerados traidores sediciosos do Estado por causa de mensagens e ações disruptivas, sendo mortos por isso. Jesus e JFK desafiaram o poder do Estado. Os ensinamentos e ações de Jesus desafiaram a Pax Romana, enquanto as palavras e ações de JFK desafiaram a Pax Americana.
Acredito que muitos cristãos do grupo nº 1 abaixo concordariam com a primeira parte da minha afirmação. A segunda parte da afirmação é acreditada e aceita por muitos, mas geralmente não é aceita ou consensual entre historiadores, o governo dos Estados Unidos da América (até o momento) ou a mídia popular.
Comparo o relatório da Comissão Warren ao Novo Testamento. Ambos contêm verdades históricas, juntamente com ficção narrativa intencional, mas nenhum deles reflete com precisão a história real de seu tema. Assim como nas sete teorias abaixo sobre o Jesus histórico, existem também meia dúzia de histórias sobre "quem atirou em John" relacionadas ao assassinato e à presidência de Kennedy. Em ambos os casos, há uma "verdade histórica", e essa verdade, ou essas verdades, sempre permanecerão na perspectiva de quem as observa. O que se faz necessário é maior discernimento historiográfico , ou seja, a capacidade de separar a verdade da mentira, um tema frequentemente abordado na Bíblia. Caso contrário, essas verdades e respostas, meu amigo, podem continuar a se dissipar ao vento.
Sete relatos míticos e históricos sobre Jesus de Nazaré
Apresento abaixo sete narrativas diferentes sobre Jesus de Nazaré, classificando-as como míticas, históricas ou, no caso da história predominante, ambas. Para cada uma delas, encontram-se links e referências adicionais, além de material de consulta complementar, na seção de Referências.
1- Jesus da Religião Cristã — Nascido em Belém por volta de 6-4 a.C., filho da virgem judia Maria e de seu marido judeu José, sendo este milagre do nascimento possibilitado por Deus Pai. Originário de Nazaré, pregou na Galileia e em Jerusalém na idade adulta, é o Filho de Deus, realizou milagres, pregou a paz e o amor e foi crucificado pelos romanos por sedição, com o propósito divino de apaziguar a Deus pela natureza pecaminosa (original) da humanidade. Ele era o Messias judeu profetizado, ressuscitou dos mortos e ascendeu aos céus para estar com seu Pai, Deus, criador e Designer Original do Cosmos e do( s) Universo(s). Essa visão está presente no Antigo Testamento da Bíblia, nos Evangelhos canônicos e em outros escritos do Novo Testamento. As cartas de Paulo no Novo Testamento são cruciais para a teologia e a crença cristãs.
A principal alegação de precisão histórica dessa história é a validade da ressurreição de Jesus. Sem essa afirmação, a pregação cristã é vã e a vossa fé é inútil (1 Coríntios 15:14). Essa história foi codificada pelo Estado romano no Concílio de Niceia. Este é o Jesus mítico (para alguns) da fé cristã em Jesus como Messias, Filho de Deus, e, segundo seus adeptos, também é a história do Jesus histórico. Há aproximadamente 2,4 bilhões de pessoas no mundo que geralmente aceitam essa história como a " Verdade do Evangelho". Também me refiro a ela como a Verdade com "V" maiúsculo. Veja a Bíblia, alguns historiadores e muitos estudiosos e figuras religiosas que defendem essa história como historicamente precisa. Jesus Mítico e Histórico .
2- Judeu Radical, Rebelde, Messiânico, Apocalíptico e Sedicioso. Jesus foi um pregador visionário messiânico e apocalíptico do século I, com ideias radicais, parte integrante e líder da resistência anti-romana, considerado um sedicioso romano que foi executado por sedição contra Roma por se declarar" Rei dos Judeus" e perturbar a vida romana na província da Judeia. Como exemplos, veja Reza Aslan, Bart D. Ehrman, Fernando Bermejo-Rubio e muitos outros. A análise de mais de 100 páginas de Bermejo-Rubio revisa as diversas fontes que abordam essa teoria e aponta para os muitos exemplos nos evangelhos e registros históricos que a apoiam ou a sugerem nos padrões dos escritos. Um exemplo disso é a seguinte passagem: “Algo semelhante acontece com o breve relato do episódio crucial da prisão de Jesus. O que Jesus estava fazendo no Monte das Oliveiras à noite com um grupo de homens armados? Por que um grupo fortemente armado foi enviado para prender Jesus secretamente? Por que Marcos 14:47 (veja também Mateus 26:51) silencia sobre a identidade do agressor que portava uma espada? A pessoa atacada não se defendeu?
O grupo que a prendeu não reagiu a esse ataque sangrento, presumivelmente realizado com intenções homicidas? Por que Jesus, que é retratado como demonstrando uma atitude pacífica, é preso, enquanto pessoas que usam espadas não são molestadas? Para todas essas perguntas, não há resposta. Toda a cena, em sua construção esquemática demais, é sem sentido e, como tal, dificilmente crível.” Ele resume : “Às vezes não é possível encontrar a verdade, mas às vezes nem é necessário. Basta detectar todas as verdades possíveis, especialmente se elas tiverem o mesmo significado básico.
Nunca seremos capazes de determinar o grau preciso de envolvimento de Jesus na resistência anti-romana, mas há muitas evidências que sugerem o caráter sedicioso de seu pensamento e atividade, de modo que não podemos ignorá-las em uma reconstrução crível. Não podemos ter certeza absoluta sobre que tipo de sedicioso Jesus era — ou seja, por quanto tempo e em que medida Jesus foi sedicioso —, mas podemos ter razoável certeza de que ele era um deles. Qualquer negação de seu caráter sedicioso contraria as evidências disponíveis e desafia a plausibilidade histórica.” Jesus histórico.
3- Um revolucionário mestre espiritual da " Gnose", Jesus inspirou milhares de seguidores e crentes gnósticos em seus ensinamentos. Esses crentes aceitaram a realidade de sua crucificação e morte. Essa visão foi erradicada após o Concílio de Niceia e a adoção do cristianismo como religião oficial por Roma. A importante questão histórica é: quem escondeu os escritos gnósticos do evangelho nas cavernas de Nag Hammadi e por quê? E qual a validade desses escritos para capturar os ensinamentos do Jesus histórico? Jesus histórico.
4- Teoria das Origens Flavianas: Uma criação mítica do Império Romano. Jesus, como pessoa real, não existiu , mas foi criado por escritores romanos após a Primeira Guerra Judaico-Romana para apaziguar o radicalismo dos judeus contra o Estado romano. O historiador judeu-romano do século I, Flávio Josefo, desempenha um papel fundamental nessa teoria, não só por ser o principal historiador a escrever sobre esse período, mas também por ter sido um revolucionário contra Roma (como Saulo Paulo) que mudou de lado para se proteger e apoiar Roma. Essa religião cristã acabou se tornando a religião oficial do Império Romano e deu origem à Igreja Católica Romana, que existe até hoje. Jesus mítico.
5 - Miticistas: Jesus é uma criação mítica de alguns pagãos antigos. Jesus, como pessoa real, não existiu, mas foi criado no mito por seitas religiosas e pagãs pré-cristãs que combinaram vários mitos para criar a história de Jesus. Essas poderiam ser variantes do nº 3. Veja Richard Carrier, MythVision e outros. Aqui está uma análise em vídeo do livro mais recente de Carrier e um resumo de suas alegações miticistas; veja a seção de referências atualizada. (atualização do ensaio em 04/01/2026). Jesus Mítico .
6- Um rei do século I — o rei Izas Manu de Edessa, cuja biografia espelhava partes da história do Novo Testamento, era da realeza egípcia e migrou para o norte da Síria. Seu reino era marcado por coroas de espinhos e sua existência refletia a Profecia das Estrelas do Oráculo Romano. Ele viveu e reinou entre 50 e 70 d.C., liderou a revolta judaica na primeira guerra judaico-romana, perdendo para o comandante Vespasiano e seu filho Tito. Vespasiano, então, apropriou-se da profecia das estrelas e trabalhou com o historiador romano Flávio Josefo (também conhecido como Saulo/Paulo) para reescrever a história como propaganda romana. A chave para entender e desvendar esse mistério é a canção "Ó Vem, Ó Vem, Emanuel", que foi escrita 30 anos antes da revolta judaica, para zombar dos sediciosos judeus, culpando-os pela morte do "Jesus pacífico" e para apaziguar potenciais futuros revolucionários contra Roma.
7- Jesus na Índia — Um sobrevivente da crucificação que escapou da Judeia e depois se mudou para a Índia (onde viveu dos 12 aos 30 anos), tornando-se um mestre espiritual até sua morte aos 80 anos, período em que está sepultado . Este Jesus (posteriormente conhecido como Santo Issa) provavelmente era uma combinação de pregador espiritual radical e inimigo dos anciãos judeus palestinos e do Estado romano, julgado e condenado à morte por crucificação. Ele sobreviveu e conseguiu escapar com a ajuda de José de Arimateia e outros para pregar seus ensinamentos no Oriente, mesclando teologia e ensinamentos judaicos com o pensamento espiritual e religioso oriental da época. Jesus histórico.
