Em 1980, na área de Talpiot, em Jerusalém, um túmulo antigo foi descoberto selado sob um canteiro de obras. A tumba, conhecida nos círculos acadêmicos como a Tumba de Talpiot, continha 10 ossários, caixas para guardar os ossos do falecido, depositados ali um ano após a morte.
O túmulo de Talpiot ganhou fama internacional em 2007 com um documentário do Discovery Channel, "O túmulo perdido de Jesus", produzido por James Cameron e escrito pela cineasta Simcha Jacobovici.
O filme e seus apoiadores afirmam que o Túmulo de Talpiot foi o local de descanso final de Jesus de Nazaré e sua família. Eles não apenas provaram que Jesus não ressuscitou dentre os mortos, mas também alegaram ter evidências de que Jesus era casado e tinha filhos.
Nomes que você conhece da Bíblia
Os ossários nesta tumba, notavelmente, pareciam ter nomes conhecidos: "Yeshua bar Yosef" (Jesus, filho de José) e "Mariamne e Mara" (Maria, conhecida como mestre). Outras caixas foram inscritas com os nomes Maria (outra Maria), Mateus, José e Judas.
Os cineastas argumentaram que isso era a família de Jesus: sua mãe Maria, seu irmão José e, o mais importante, a outra Maria. Essa é Maria Madalena, que foi sepultada ao lado de Jesus porque eles eram casados. E a caixa de Judas, que diz "Judas, filho de Jesus", era exatamente o que pretendia ser: o local de descanso de Jesus e o filho de Maria.
Cinco anos depois, em 2012, Jacobovici e outros voltaram ao local para investigar uma tumba diretamente adjacente à primeira. Usando uma "câmera de cobra" robótica para ver dentro do espaço apertado, eles encontraram outro ossário digno de nota: este adornado com uma imagem de Jonas emergindo do grande peixe que o engoliu, um símbolo tradicional da ressurreição de Jesus.
A imagem na caixa era acompanhada por uma inscrição de quatro linhas que era apresentada como "Jeová divino, levante! Levante!" Foi mais uma prova arqueológica, argumentou-se, de um aglomerado de tumbas cristãs muito antigas neste local em Jerusalém do século I.
Outra peça do quebra-cabeça
Mais uma peça de evidência foi adicionada ao quebra-cabeça. Um arqueólogo israelense, Aryeh Shimron, anunciou que o solo encontrado nos ossários de Talpiot era muito próximo do encontrado em outro artefato controverso: o ossuário de Tiago.
O ossuário de Tiago foi revelado ao público em 2002, tendo sido comprado por um negociante de antiguidades israelense em algum momento da década de 1970. Como os do túmulo de Talpiot, o que tornou o ossuário interessante foi sua inscrição: "Tiago, filho de José, irmão de Jesus".
Vincular o ossuário de Tiago ao túmulo de Talpiot - de fato, fornece evidências científicas de que ele deveria estar dentro do túmulo de Talpiot - acrescenta muito mais peso à teoria de que o túmulo estava, de fato, onde Jesus e sua família (incluindo sua esposa e filhos) foram enterrados.
É uma história convincente. Mas também é frágil. Este pequeno grupo de estudiosos, cientistas e cineastas nos apresentou um intrincado quebra-cabeça, no qual todas as peças foram perfeitamente alinhadas. Mas pegue qualquer peça para examiná-la com mais cuidado e ela se desfaz em pó.
As evidências podem resistir ao escrutínio?
A identificação do túmulo de Talpiot como local de enterro para a família de Jesus foi feita principalmente com base nos nomes encontrados nos ossários do túmulo: mais notavelmente, é claro, os de Jesus e Maria.
Nós podemos começar por aí. A caixa que supostamente diz "Jesus, filho de José" definitivamente diz "filho de José", mas esse primeiro nome crucial está muito em dúvida. Um estudioso sugeriu que ele dissesse Hanun , apenas para dar uma noção de quão incerta é a leitura.
E a caixa que supostamente pertence a Maria realmente diz "Mariam e Mara ", o que sugere que na verdade havia duas mulheres enterradas naquele único ossuário. Também é um problema que, enquanto todos os outros ossários estejam inscritos em aramaico, este esteja em grego.
Quanto aos nomes nos outros ossários, alguns deles se encaixam perfeitamente na história de Jesus (José, por exemplo, o irmão mais novo de Jesus). Outros, no entanto, nem tanto: Matia (Mateus), não um membro da família de Jesus de acordo com a Bíblia, e, mais problematicamente, Yehuda bar Yeshua - Judas, filho de Jesus.
Os defensores da teoria apontam regularmente para a colocação extraordinária de tantos nomes bíblicos em uma única tumba. Mas, como quase todos os outros estudiosos apontaram, esses eram apenas os nomes mais comuns naquele período, especialmente José e Maria.
As evidências da tumba ao lado - o ossário com o símbolo cristão de Jonas e os peixes nele - são igualmente difíceis de engolir.
Parece que as únicas pessoas que vêem um peixe nessa caixa são aquelas que já pensaram que Jesus foi enterrado ao lado; quase todo mundo vê um padrão geométrico abstrato, ou talvez a representação de uma jarra.
Quanto à inscrição sobre Deus levantando alguém, parece que este foi um caso de leitura equivocada. O grego provavelmente diz algo muito menos interessante: "Aqui estão os ossos. Eu não os toco. Ágabo". Ágabo seria o nome do falecido, talvez.
Depois, há o ossuário de Tiago. A questão da autenticidade da inscrição na caixa - o ossário em si é certamente antigo - é tão preocupante que o revendedor que o possui foi levado a julgamento por fraude de antiguidades .
Mesmo que o julgamento tenha terminado sem provar alegações de falsificação, não temos ideia de onde o artefato veio.
Além do mais, quase todos os especialistas em epigrafia antiga concluíram que, embora o nome Tiago pareça autêntico, as palavras "irmão de Jesus" são evidentemente de uma mão diferente e, provavelmente, uma adição muito mais tarde, se não moderna.
Quatro problemas com a história do ossuário de Tiago
A parte mais nova da história do ossuário de Tiago - que poderia ter sido abrigada no túmulo de Talpiot - tem seu próprio conjunto de questões:
1. Exige que uma tumba que sempre tenha pensado ter 10 ossários de fato tenha 11.
2. Que esse 11º ossuário, que era desconhecido, por acaso era o mais próximo da entrada da tumba.
3. Que esta caixa mais próxima da porta foi saqueada, mas todas as outras saíram exatamente onde estavam;
4. Que a única caixa que emergiu da tumba foi o ossuário de Tiago.
Nada disso é suportado por nenhuma evidência.
Finalmente, há a peça mais recente do quebra-cabeça: a análise do solo que parece vincular o ossuário de James ao túmulo de Talpiot.
Esses resultados de laboratório não foram publicados ou estão sujeitos a revisão por pares. E há questões razoáveis a serem levantadas até mesmo por especialistas sobre o processo: mais notavelmente, apenas algumas amostras de solo foram coletadas, o que significa que não sabemos se esse é um relacionamento único ou se muitos túmulos em Jerusalém mostrariam a mesma correlação.
Todas as peças individuais necessárias para compor o quebra-cabeça acabado estão muito em dúvida. Não está claro se eles realmente pertencem um ao outro ou se eles realmente produzem uma imagem significativa quando combinados.
Uma história que não se mantém unida
A história que está sendo contada sobre esse túmulo simplesmente não faz muito sentido.
Mesmo se concedêssemos tudo isso - que a primeira geração de cristãos enterrou Jesus e sua família e alguns seguidores íntimos nessas tumbas, talvez secretamente por medo de assédio por parte das autoridades judaicas - teríamos que acreditar que o conhecimento de esse local do enterro foi perdido para os primeiros cristãos quase imediatamente.
A ideia da ressurreição surgiu muito cedo no cristianismo - quase imediatamente após a morte de Jesus. Em teoria, isso explicaria a imagem de Jonas (se assim fosse) na tumba ao lado.
Mas isso apresenta um dilema lógico: teríamos uma tumba contendo o ossário de Jesus - seus ossos - coexistindo, temporal e fisicamente, com a crença de que seus ossos não deveriam estar lá. E teríamos que acreditar que um ano após a morte de Jesus e supostamente ressuscitado, seus seguidores foram e enterraram seu cadáver em decomposição em um ossuário.
Além do mais, todas as outras pessoas da família de Jesus, todos os outros nomes nos ossários no túmulo de Talpiot, teriam sido enterrados lá depois de Jesus, presumivelmente anos depois.
Em outras palavras, os primeiros cristãos, acreditando que Jesus era o filho ressuscitado de Deus, estavam entrando em sua câmara funerária para depositar os ossos de seus parentes, e ninguém nunca mencionou o local, transformou-o em um local de peregrinação ou o marcou para outro Jesus. seguidores.
Considerando o quão perigosa seria a existência do local de sepultamento de Jesus - e os ossos - para a crença tradicional cristã, mesmo muito cedo, podemos nos surpreender que ninguém, nos anos em que eles devessem ter retornado ao túmulo para enterrar todos os outros, não pensaram em destruir as melhores evidências de que sua reivindicação central era uma mentira.
A atenção da mídia em torno dessa história é fácil de explicar: Jesus está quente agora, e isso seria um sucesso de público se fosse verdade. Infelizmente, a evidência está com defeito e a história não faz sentido.
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