O mundo cristão herdou uma imagem totalmente negativa do rei Herodes (74/72-4 BCE), em cujo reinado Jesus nasceu (Mateus 2:01, Lucas 01:05).Conta lendário de Mateus, jogos da natividade e imaginação cristã viraram Herodes para o Ivan, o Terrível da antiguidade. Quando os três reis sábios ou magos vez orientais ( magoi no Evangelho grego), chegou ao palácio real em Jerusalém e perguntou sobre o recém-nascido rei dos judeus, Herodes fingiu ser útil e dirigiu-os a Belém, o berço tradicional do Messias, com a condição de que eles prometeram deixá-lo saber o paradeiro do bebê. Ele também queria cumprimentá-lo, ele mentiu, quando na verdade ele planejava assassinar o rival em potencial. Assim, quando os magos não conseguiram retornar, ele soltou seus soldados sobre os filhos de Belém.
As extensas crônicas seculares fornecer uma biografia mais sutil, que é quase tão pormenorizada como as dos imperadores romanos. Nosso informante principal é o historiador judeu Flávio Josefo (37 c.100CE), que dedicou a maior parte do Livro I de sua Guerra Judaica e Livros XIV a XVII deAntiguidades Judaicas da vida e os tempos de Herodes. Josephus usa como sua principal fonte a história universal de Nicolau de Damasco, o professor bem informado, conselheiro e embaixador de Herodes. O fato de que Josefo frequentemente critica o rei sugere que ao lado crônica pró-Herodes, o historiador da corte, ele também tinha à sua disposição outra conta simpatizantes Hasmoneans, o judeu reis-sacerdotes, que a partir de 152 aC, governou a Terra Santa, o primeiro de forma independente e depois de 63 aC, sob a égide de Roma, até que Herodes teve seu trono em 37 aC.
Nós não sabemos o que Herodes parecia. Em obediência à lei judaica, ele não permitiu que sua efígie a aparecer em moedas. Nem tem qualquer estátua de seu sobreviveu longe de casa. O mais próximo que chegamos a um rosto de Herodes é através das moedas de seu neto mais liberal, Agripa I (10 aC-44 dC) e bisneto Agrippa II (27/28-92/93 CE). Josefo, Herodes retrata como um homem forte, atraente e sensual. Ele foi excelente como cavaleiro, caçador e soldado. Poucos poderiam coincidir com a precisão de seu dardo ou seta. Extremamente ambicioso, ele queria ser o segundo a nenhum deles.Esta ânsia provavelmente resultou de um complexo de inferioridade implantado nele por duas mulheres de ascendência real: sua esposa Mariamne arrogante e mother-in-law Alexandra. Um de seus filhos atrevidos por Mariamne fofoca que de pé ao lado de seu pai, ele teve de se curvar como ele era mais alto do que ele, e sentiu-se obrigado a faltar a caça para fazer Herodes aparecer o melhor tiro. Ele também deixá-lo ser conhecido que, para disfarçar sua idade, Herodes estava morrendo seu cabelo preto.
Alegremente valendo-se do privilégio Mosaico de extensa poligamia real, Herodes tomou completamente dez esposas. Além de Mariamne, que era ao mesmo tempo bela e principesca, todos eles foram escolhidos pela sua aparência ao invés de seu grau, de acordo com Glaphyra, de língua afiada filha-de-lei de Herodes, ela mesma filha do rei da Capadócia. Prattle família teve que Herodes imaginava Glaphyra. Nós aprendemos com Josefo que Herodes tinha pelo menos um amante masculino, Karos ", uma jovem de beleza incomparável", que mais tarde chegou a um fim pegajosa.
Herodes nasceu entre 74 e 72 aC, em uma família Idumean líder. O idumeus, que viveu ao sul da Judéia, foram convertidos à força ao judaísmo pelo governante Hasmonean, João Hircano I, no 120s BCE. O avô de Herodes Antipas e seu pai Antípatro realizada altos cargos no Hasmonean reino: o primeiro era governador da Iduméia, e Antipater atuou como assessor militar e conselheiro político do governante sacerdotal, Hircano II (63-40 aC).Antipater e seu jovem filho ganhou destaque nos dias tempestuosos da República Romana, em primeiro lugar, sob a liderança de Pompeu, o conquistador de Jerusalém, em 63 aC, e depois sob Júlio César após a derrota de Pompeu em 48 aC. Ambos ganhou a cidadania romana.
Não temos nenhum registro da infância e da educação de Herodes, porém pode-se supor que ele aprendeu grego. Notavelmente, a sua educação principal veio no final da vida do Nicolaus já mencionado de Damasco, que se juntou a sua corte em 14 aC, quando Herodes estava se aproximando de 60 anos. Em uma passagem sobrevivente de sua autobiografia, registros Nicolaus que o primeiro entusiasmo de Herodes foi para a filosofia, então ele preferiu retórica que ele praticou com o seu professor.
Em seguida, ele se apaixonou por história e intimidado Nicolaus para completar a sua história universal. Finalmente, quando ele partiu para Roma para se encontrar Augusto, ele tomou Nicolaus com ele para discutir filosofia.
Herodes, revelado pela primeira vez o seu braço forte em 47 aC, quando, nomeado governador da Galiléia, por seu pai, ele limpou o país de bandidos.Após a remoção violenta de César três anos depois, Antipater e Herodes colaborou para um curto período de tempo com Cássio, um dos assassinos de César, que assumiu a Síria. Em 43 aC, Antipater foi envenenado por um de seus inimigos. Quando o amigo de César, Marco Antônio e Otávio, herdeiro de César, derrotaram Brutus e Cassius, os líderes da facção anti-César em Filipos em 42 aC, Herodes, inteligentemente mudou para o lado de Antony.Por sua vez, Antony e Octavian persuadiu o Senado romano em 40 aC confiar Herodes, com o reino da Judéia. Ele foi pensado para ser o homem capaz de reconquistar o país recentemente invadido por principais inimigos de Roma, os partos.
Com a ajuda romana, Herodes que levou três anos para expulsar os partos e seu rei fantoche, o Hasmonean Antígono, da Judéia e de Jerusalém. Graças ao apoio de Samaias, um fariseu influente, Herodes foi bem recebido pelos habitantes da capital. Em gratidão a eles, ele fez o seu melhor para parar os romanos de pilhagem da cidade. Por outro lado, fez-se extremamente rico confiscando as terras de propriedade dos hostis classes superiores judeus.
A rainha egípcia Cleópatra era a ameaça imediata de Herodes. Ela era ambiciosa de expandir seus domínios para o leste. Ela pediu com sucesso Marco Antônio, seu marido, para transferir aos ricos palma de sua Herodes e bosques bálsamo em Jericó. Cleópatra até mesmo visitou a Judéia em 34 aC e foi brincar com a idéia de seduzir Herodes - sedução de ser algo que ela gostava regularmente, de acordo com Josephus. Ela também pode ter previsto a cama como uma armadilha que exporia Herodes a fúria e resultar em aquisição da Judéia por Cleópatra Antony. Herodes, por sua vez, foi tentado destruir a rainha egípcia, enquanto ela estava em seu poder . No entanto, ele se absteve, por medo de arriscar o desprazer de Antony. No final, Cleópatra involuntariamente contribuído para a sobrevivência política de Herodes. Graças a sua ganância para a terra dos nabateus - no sul de Israel moderno e Jordan - ela convenceu Antony lançar Herodes e seu exército contra eles. Então ele e seus principais forças foram mantidos longe da luta do lado de Antony contra Octavian em Actium, em 31 aC.
De 37-4 aC, com firme apoio romano, Herodes governava a Judéia, Iduméia, Samaria e da Galiléia, bem como sobre outras regiões do sul da Síria e do norte da Transjordânia. Não, desde que Davi e Salomão no século X aC se tivesse havido um reino judeu tão grande como Herodes, não uma proeza para o Idumean parvenu. Os primeiros 12 anos do reinado de Herodes (37-25 aC) viu a consolidação de seu poder. Ele construiu fortificações em Jerusalém, Samaria e em Masada, silenciou toda a oposição ao seu governo e eliminou seus rivais Hasmoneus, Aristóbulo e Hircano II, o irmão eo avô de sua segunda esposa, Mariamne. O ex-afogado em uma piscina dispostos acidente piscina eo último foi estrangulada. O período médio de regra de Herodes (25-13 aC) é caracterizada por suas atividades de construção espetaculares em casa e no exterior, culminando na reconstrução do Segundo Templo de Jerusalém, e para a criação da cidade e porto de Cesaréia.
Os últimos anos de sua vida (13-4 aC) foram envenenados por brigas de família cada vez mais acirrada, o que em última análise, surgiram de seu casamento com Mariamne. Para entender a situação, temos que voltar a 37 aC, o início da monarquia. Depois de se tornar mestre de Jerusalém, Herodes dispensou seus primeiros Doris esposa e seu filho de Antipater, a fim de se casar mais tarde nesse ano Mariamne, neta do ex-sumo sacerdote / rei Hircano II. Não só ele foi apaixonado por ela, mas por meio do vínculo matrimonial com Hasmonean realeza ele procurou melhorar sua popularidade com seus súditos judeus. Sua felicidade durou pouco, no entanto, devido à intriga, inveja e ódio entre o sexo feminino sogros, Mariamne e sua mãe, Alexandra, de um lado, e Cypros e Salomé, mãe de Herodes e sua irmã, por outro. A realeza Hasmonean abertamente desprezava os idumeus "origem humilde". Os idumeus eram craftier. A luta interna culminou com a acusação de adultério contra Mariamne, que desequilibrado Herodes, e levou a sua execução em 29 aC.
No ano seguinte, Alexandra, a muito não gostava de mãe-de-lei, partilhado o destino de sua filha. Alexandra ganhou duas vezes o desprazer de Herodes para traçar sua derrubada. Primeiro, em conluio com seu amigo íntimo Cleópatra, ela arranjou para Antony para chamar Herodes e exigir que ele conta para o afogamento do filho de Alexandra, o jovem alto Aristóbulo padre, mas Herodes, conseguiu livrar-se de problemas. Após a execução de sua filha, Alexandra tentou tomar o poder para si e para os filhos de Mariamne, mas o plano foi relatado ao rei e vingança seguido.
Depois de Mariamne, que lhe deu três filhos, um dos quais morreu jovem, e duas filhas, Herodes levou oito novas esposas e teve muitos filhos. Em 14 aC, até mesmo os repudiados primeira esposa Doris foi readmitido ao tribunal apenas para ser demitido novamente cerca de nove anos depois.
Na fase final do reinado de Herodes, o drama familiar atingiu o seu apogeu.Depois de desfrutar de cinco anos de educação principesca em Roma entre 23/22 e 18/17 aC, parte do tempo de ficar com Augusto, Alexandre e Aristóbulo, filhos de Mariamne, entrou em choque com as maquinações de Antipater, que reuniu a família juntamente com sua mãe Doris. Ele foi ajudado e instigado pelo irmão do rei e irmã que falsamente acusou os jovens de plotagem parricídio. O objetivo de Antipater foi retirar os filhos favoritos da linha de sucessão. Herodes, a fim de ensinar uma lição para o Alexander turbulento e Aristóbulo, proclamou Antipater seu herdeiro, mas o primogênito sentia inseguro enquanto os filhos de Mariamne viveu. O scandalmongering continuou e em 12 aC Herodes, em desespero, levou seus dois filhos a Roma para acusá-los de traição antes de Augusto, mas o imperador amante da paz conseguiram efetivar a reconciliação. Herodes, muito aliviada, proclamou sua três reis filhos, uma solução que desagradou a todos. A campanha de difamação por Antipater persistiu e por 7 aC o destino de Alexandre e Aristóbulo foi selado. Augusto, com o coração pesado permitiu Herodes para tentar seus dois filhos, que foram considerados culpados e executados por estrangulamento em Sebaste / Samaria, onde 30 anos antes de seu pai e Mariamne tinha celebrado seu casamento. O caminho de Antipater a realeza foi liberado, mas ele era muito impaciente para o poder e decidiu envenenar o pai. Herodes ficou desconfiado novamente e funcionários a par do plano confessou sob tortura. O arco schemer Antipater foi julgado em tribunal e colheu seus desertos apenas cinco dias antes da morte de Herodes.
Em 4 aC, aproximando-se de 70, o corpo de Herodes foi totalmente desintegrando. Até então, ele percebeu que, apesar de seu desejo ao longo da vida de admiração e amor que ele tinha se tornado o objeto do ódio geral.Sua impopularidade atingiu o ponto de ebulição, quando ele condenou à morte dois mestres religiosos respeitados e 40 dos seus alunos para destruir a águia dourada, símbolo de Roma, ligado ao novo templo. Em seu leito de morte, ele desenvolveu um final louco para si mesmo. Ele instruiu sua irmã para mandar para a prisão de todos os principais homens da Judéia no hipódromo de Jericó, e para dar a ordem para a sua execução, no momento de sua morte. Isso garantiria o país lamentando no dia do funeral real.Salomé, no entanto, liberou os prisioneiros, fingindo que o rei havia mudado de idéia.
O esplendor dos ritos de sepultamento de Herodes está em contraste com a miséria de seus últimos anos. Seu corpo, vestido de vermelho, com coroa e diadema sobre a sua cabeça e cetro na mão, coloque em um ataúde de ouro maciço coberto de púrpura. Seus filhos sobreviventes e parentes caminhou ao lado do féretro, precedido por um destacamento militar e seguido totalmente armado trácio, alemão e guarda-costas gaulesas. O cortejo passou de Jericó para o lugar de descanso final em Herodium. Em 2007, o arqueólogo israelense Ehud Netzer, que morreu em outubro passado, quando ele caiu de uma plataforma no local, descobriu que um grande sarcófago, feito de pedra calcária avermelhada Jerusalém e decorado com rosetas que provavelmente continha os restos mortais de Herodes, o Grande, rei dos judeus.
Este retrato esboçado revela que Herodes era uma personalidade dividida em quem os dois extremos do mal e do bem atendidos. Josephus bateu o prego na cabeça quando escreveu:
Quando temos em conta os seus ... benefactions que ele tinha feito para a humanidade em geral, até mesmo seus detratores seriam forçados a admitir a generosidade notável de sua natureza. No entanto, quando consideramos seu tratamento injustificada e vingativo de seus súditos e seus parentes mais próximos, e observar a dureza implacável de seu caráter, devemos considerá-lo como um bruto.
Mais de uma vez ele mostrou sinais de momentânea loucura. Após a execução de sua esposa, ele passou a imaginar que ela ainda estava viva e funcionários instruídos a convocá-la. Mais tarde, ele fantasiava que seu filho, com a espada na mão, estava correndo para matá-lo. O cenário assassina ele desenvolveu como acompanhamento de seu funeral também é atribuível a uma mente insana.
Por outro lado, ao longo de sua longa carreira, Herodes era um general brilhante cujos exércitos, se eles seguiram suas ordens, nunca perdeu uma batalha. Em várias ocasiões, ele também provou ser um gênio político. Nada ilustra melhor a sua clarividência, coragem e perspicácia de seu empreendimento arriscado para atender, sem ser convidado, Octavian em Rhodes após sua vitória sobre Marco Antônio em Actium, em 31 aC. Como criatura de Antony, Herodes percebeu a precariedade de sua situação e concluiu que sua única chance de sobrevivência consistia em pegar o touro pelos chifres. Removendo o diadema de sua cabeça, ele enfrentou o Octavian hostil e tentou ganhar sua simpatia por ser totalmente franco com ele. Ele enfatizou sua estreita amizade com Antony e admitiu que tinha o apoiou até o fim com as tropas auxiliares e grandes quantidades de alimentos, silenciosamente lembrando Octavian da ausência de seu principal exército e ele próprio em Actium como eles estavam lutando os árabes no sul da Transjordânia em as ordens de Antônio.
Ele ainda confessou que, mesmo após a vitória de Otaviano ficou conselheiro de Antony e aconselhou-o em vão se livrar de Cleópatra, a femme fatale, e causa de seu infortúnio. Então veio uma peroração magistral relatado por Josefo, que merece ser citado:
Eu vim para descansar a minha segurança em minha integridade ... Eu não tenho vergonha de declarar minha lealdade para Antony. Mas se você desconsiderar o indivíduo em questão, e examinar como eu retribuir meus benfeitores, e como estancar um amigo que eu provar, então você pode me conhecer por meio do teste de minhas ações passadas. Espero que o objeto de investigação não será amigo de quem, mas como fiel amigo, eu tenho sido.
A jogada inteligente funcionou. Octavian substituiu o diadema sobre a cabeça de Herodes com as palavras:
Então, um acérrimo defensor das reivindicações de amizade merece ser governador sobre muitos assuntos ... Antony fez bem em obedecer a ditames de Cleópatra, em vez do que o seu, pois através de sua loucura, ganhamos de você.
A partir de então, Herodes tornou-se um dos melhores amigos de Augusto, perdendo apenas para Vipsanius Marcus Agrippa. Essa amizade foi marcado apenas uma vez, em 7 aC, durante o conflito de Herodes com os nabateus. A guerra foi considerada não autorizada pelo imperador, mas a diplomacia diplomático de Nicolaus de Damasco eliminados o mal-entendido.
De um modo geral, lealdade e gratidão são virtudes definitivamente ao crédito de Herodes. Ele nunca se rebelou contra Hircano e provou ser um amigo dedicado de Marco Antônio com grosso e fino. Como rei cliente de Augusto, a sua fidelidade ao imperador permaneceu firme à sua morte. Mesmo que nenhum favor se poderia esperar em troca, em sua última vai Herodes deixou Augustus dez milhões de moedas de prata, bem como ouro e prata, vasos e artigos de luxo de roupas, ele também legou à imperatriz Julia cinco milhões de moedas de prata. Para ver esses legados, na proporção, ele deixou sua amada irmã Salomé apenas 500 mil moedas de prata.
No domínio da política social, Herodes pode ser dura para seus súditos judeus, confiscando a riqueza dos adversários ricos e recolher os tributos com gravidade moderada da população em geral. No entanto, ele às vezes era extremamente generoso para com os necessitados. Na época da grande fome em 24-23 aC, Herodes fez tudo o que podia para salvar seu povo. Estar sem dinheiro pronto para comprar comida no Egito a preços inflacionados, ele vendeu todos os objetos de ouro e prata em sua posse e alimentou a fome em casa e até mesmo em cidades além das fronteiras do seu reino.Nós aprendemos com Josefo que por duas vezes ele reduziu substancialmente os impostos (em um terço em um caso e em um quarto no outro) para ajudar a economia atingida para se recuperar. No entanto, uma vez que ele admitiu que nunca se sentiu totalmente em casa com os judeus e preferiu o mais agradável companhia dos gregos.
Para ser justo com Herodes, deve-se também ressaltar que graças a ele a Judéia se tornou um país mais rico, mais civilizado e, definitivamente, mais bonito. Em particular, Caesarea muito contribuiu para o crescimento do comércio internacional e seus grandes projetos arquitetônicos, desde o emprego e melhorar as circunstâncias de grandes segmentos da população activa do seu reino.
Herodes destacou na promoção da cultura, tanto judaica e helenística, especialmente através de projetos arquitetônicos grandiosos. Jerusalém e no campo foram transformados e tornou-se incomparavelmente mais agradável para viver depois de Herodes do que antes de seu reinado. Profundamente devotado à sua família Idumean, ele ergueu as cidades de Antipatris na planície costeira, Cypros e Fasaeles na região de Jericó, para perpetuar o nome de seu pai, mãe e irmão mais velho.
Herodium, não longe de Belém, foi a ostentar o nome de Herodes e servir como seu local de sepultamento. Sua maior prestígio arquitetônico empresa na costa do Mediterrâneo não-judeus foi a transformação, com nenhuma despesa poupada, da cidade abandonada da Torre de Strato na magnífica nova cidade de Caesarea em comemoração de César Augusto. É composta por um teatro e um anfiteatro para jogos quinquenais em honra do imperador, bem como uma estátua e um templo dedicado a ele. Acima de tudo, Cesaréia tornou-se um grande porto, de tamanho igual ao Pireu, o porto de Atenas. Importado mármore branco foi utilizado para a construção dos palácios e templos.
Herodes se considerava um judeu e em casa, ele se comportou como um, apesar de sua frequente participação no culto greco-romano fora Judéia. Ele também observou as leis dietéticas judaicas. Snidely aludindo ao seu tratamento cruel dos descendentes de Mariamne, Augusto comentou: "É melhor ser porco de Herodes do que seu filho." A CE do primeiro século poeta latino que se refere ao sábado judaico como "dia de Herodes". Ele rigorosamente respeitadas as regras judaicas que regem os casamentos mistos ea circuncisão exigido dos homens não-judeus antes de serem autorizados a casar-se com sua família. Se eles se recusaram, o noivado foi cancelado. Algumas das piscinas descobertas nos palácios de Herodes serviu para a purificação ritual, de acordo com arqueólogos.
Sua adesão formal à religião judaica não o impediu, no entanto, de contribuir para a modernização cultural. Ele promoveu entretenimento em estilo grego pensado para ser atraente para os judeus progressistas, embora odiado por fanáticos religiosos. Ele construiu um teatro em Jerusalém, um hipódromo em Jericó e um anfiteatro na planície costeira, onde os jogos de quatro em quatro anos celebrou Augusto. Além das fronteiras do seu reino, em Paneas, perto das fontes do Rio Jordão (a Cesaréia de Filipe dos Evangelhos), dedicou um outro santuário para Augusto. Outros templos foram erguidos em Berytus (Beirut), Tiro e Rhodes. Em Antioquia, Herodes, desde mármore para pavimentar a rua principal e construir colunatas. Os conselheiros de Elis, na Grécia, a cidade dos Jogos Olímpicos antigos, cumprimentou Herodes como um benfeitor generoso e elegeu presidente vida dos Jogos, um papel que ele, pessoalmente, cumprido durante sua visita em 12 aC.
A jóia da coroa de sua atividade criadora exclusivamente judaica era a reconstrução do Segundo Templo. Tudo começou em 19 aC e foi financiada por ele. O Muro Ocidental do Templo de Herodes ainda está de pé e é o local mais sagrado do judaísmo. O edifício foi substancialmente maior e mais alto do que o segundo templo original erguida no final do século VI aC. Para tranquilizar os habitantes da cidade, Herodes reuniu com antecedência todos os materiais de construção, e contratou e treinou os pedreiros e carpinteiros.
Para acalmar as preocupações religiosas, ele associou o clero judeu com o projeto, e para agradá-los, ordenou vestes suntuosas para 1.000 sacerdotes.O principal santuário, concluída em 18 meses, foi inaugurada em uma cerimônia grandiosa que implica o sacrifício de 300 bois. O Templo era uma das maravilhas do mundo antigo. De acordo com um ditado judaico: "Quem não viu o Templo de Herodes, não viu um belo edifício em sua vida." O trabalho continuou por muito tempo depois da morte de Herodes e não terminou até a procuradoria de Albinus em 62-64 dC, alguns anos antes de sua destruição na primeira rebelião contra Roma em 70 dC.
Quanto à religião judaica estava em causa, o Templo ampliado e embelezado adicionado atratividade extra para adoração cultual e, assim, aumentou o número de peregrinos que vieram dos quatro cantos do mundo antigo para adorar em Jerusalém. Pouco mais de três décadas depois da morte de Herodes, judeus peregrinos presentes em Jerusalém para a festa de Shavuot ou Pentecostes incluído, de acordo com os Atos dos Apóstolos (2:9-11), pessoas de Partia, Mídia, Elão, Mesopotâmia, Capadócia, do Ponto , Ásia, Frígia, Panfília, Egito, Cirene, Roma, Creta e da Arábia. Além disso, Herodes gosto para os fariseus aprendidas, que lhe endossadas quando ele era mais precisam de apoio, e sua predileção dos essênios, cujo profeta Menachem previu que um dia Herodes se tornaria rei, contribuiu ainda mais para a promoção activa do intelectual e vida espiritual do judaísmo.
Como se pode explicar a dualidade de Herodes? Josefo achava que as tendências conflitantes surgiu a partir de uma única fonte e teve uma única motivação. Herodes sempre se esforçou para agradar, porque ele queria ser admirado por todos. Josefo escreveu:
Herodes amava honra, e foi dominado por essa paixão, e sua magnanimidade revelou-se onde quer que houvesse esperança de um memorial duradouro ou de fama imediata.
Seu objetivo primordial foi o de glorificar a si mesmo, e sua ambição era para deixar para a posteridade cada vez mais imponentes monumentos de seu reinado, e este foi o impulso que o levou a construir cidades e generoso como despesa enorme no trabalho.
Houve um verso para open-lateralidade de Herodes. Passou além de seus meios para agradar seus clientes e sobre as boas causas em casa ou no exterior.
Sua despesa pródiga para os beneficiários de sua generosidade fez dele uma fonte de sofrimento para as pessoas de quem ele pegou o dinheiro. Bem consciente de que ele era odiado pelas injustiças ... Ele podia ver nenhuma maneira fácil de corrigir esses erros ... Em vez disso, ele permaneceu desafiador, usando o ressentimento (dos explorados) como uma desculpa para satisfazer seus desejos.
Sua insegurança produziu um desejo constante de adulação. Qualquer questionamento aparente de sua autoridade abriu as comportas de represálias. Então Josephus conclui:
Esses excessos que cometeu a partir de um desejo de ser honrado com exclusividade. Para sustentar a minha afirmação de que este era o motivo primordial que pode referir-se as formas em que ele deu honra de César, Agripa e seus outros amigos. Ele deverá receber o mesmo se deferência ... Os judeus, no entanto, tem sido ensinado por sua lei ... para admirar a justiça ao invés da busca de glória. Como resultado, eles incorridos seu descontentamento, achando impossível para lisonjear a ambição do rei com estátuas, templos e marcas de honra.
O raciocínio de Josephus pode ser superficialmente correta, mas não pode explicar totalmente as ações de Herodes que não são todas redutíveis a auto-interesse. As medidas benevolentes que ele tomou para aliviar a miséria de seus súditos na hora da fome foi muito além do chamado do dever e com um pé na cova, ele não poderia esperar qualquer retorno para sua generosidade excepcional para Augusto e Julia. Enquanto um especialista contemporâneo Josephus chama Herodes, um "rei infame", os observadores mais perspicazes irá recuperar seu verdadeiro eu complexo. Para eles, Herodes é um herói trágico cujas intenções boas e sabedoria política de longo alcance em nada por causa das falhas assustadoras de sua personalidade e da influência nefasta de sua família.
Ele se esforçou para um inimagináveis de melhoria dos padrões sociais, culturais e econômicos dos judeus, e saudosos, mas não conseguiu colheita, gratidão e amor. Vendo o presente de Deus para a humanidade Roma, e em Augusto o salvador universal, Herodes tentou o seu melhor para garantir a integração do seu reino judeu na nova ordem mundial.
Seu grande sonho caiu por duas razões. Para os judeus, o Império Romano não era da nova criação prevista pelos profetas, nem era Augusto final redentor. Eles preferiram aguardar o seu próprio Messias e seu Reino de Deus. E o banho de sangue causado por Herodes em Hasmoneans respeitados, incluindo sua esposa e filhos, compensar completamente o impacto de sua generosidade para com a nação judaica.
Destino pego com o tirano errando e sua ruína, como o de todos os heróis trágicos, tornou-se inevitável. Ele expirou na solidão depois de uma doença dolorosa e com pleno conhecimento do ódio que ele tinha gerado em seu povo.
Em 70 dC, com o fim do Estado judeu ea dinastia de Herodes, e, após a destruição da obra-prima de Herodes, o Templo, seu nome desapareceu. O Talmud, ignorando ascendência de Herodes e realizações, downgrades-lo ao status de um "escravo perverso dos reis Hasmonean", ea história da Natividade de São Mateus o transformou em um monstro que massacrou os bebês inocentes de Belém, em um esforço para extinguir a vida brotando de Filho de Deus do cristianismo.
Em suma, ambas as tradições judaicas e cristãs tratá-lo como Herodes, o Terrível. O historiador, no entanto, está plenamente consciente, apesar de graves deficiências de Herodes, de suas realizações políticas e culturais sem precedentes. Em particular, a sua longa amizade com Augusto foi altamente benéfica para os habitantes da Judéia e da religião judaica. Além disso, enquanto Herodes gostava do status invejável de um "rei cliente, amigo do povo romano", nenhum dos seus descendentes, se o curto reinado de Agripa I (41-44 dC) é descartado, era suficientemente estimado por Augusto e seus sucessores para receber o título de "rei dos judeus". Em suma, tendo em vista essas conquistas inquestionáveis Herodes merece ser conhecido como o primeiro e único Herodes, o Grande .
