Pesquisadores da Universidade de Tel Aviv (TAU) analisaram 18 textos antigos que datam de cerca de 600 a.C do posto militar de Tel Arad usando processamento de imagem de última geração, tecnologias de aprendizado de máquina e a experiência de um examinador de caligrafia sênior. Eles concluíram que os textos foram escritos por não menos que 12 autores, sugerindo que muitos dos habitantes do reino de Judá naquele período eram capazes de ler e escrever, não sendo a alfabetização um domínio exclusivo nas mãos de poucos. escribas reais.
O estudo interdisciplinar especial foi conduzido pelo Dr. Arie Shaus do TAU, Sra. Shira Faigenbaum-Golovin e Dr. Barak Sober do Departamento de Matemática Aplicada; Prof. Eli Piasetzky da Escola de Física e Astronomia Raymond e Beverly Sackler; e Prof. Israel Finkelstein, do Departamento de Arqueologia e Civilizações do Oriente Próximo de Jacob M. Alkow. A especialista em caligrafia forense, Sra. Yana Gerber, é uma especialista sênior que trabalhou por 27 anos no Laboratório de Documentos Questionados da Divisão de Identificação e Ciência Forense da Polícia de Israel e sua Unidade de Investigações de Crimes Internacionais.
"Há um debate animado entre os especialistas sobre se os livros de Deuteronômio, Josué, Juízes, Samuel e Reis foram compilados nos últimos dias do reino de Judá ou após a destruição do Primeiro Templo pelos babilônios", Dr. Shaus explica. “Uma maneira de tentar chegar ao fundo dessa questão é perguntar quando havia potencial para a escrita de obras históricas tão complexas.
"Para o período após a destruição do Primeiro Templo em 586 a.C, há muito poucas evidências arqueológicas de escrita hebraica em Jerusalém e seus arredores, mas uma abundância de documentos escritos foi encontrada para o período anterior à destruição do Templo. Mas quem escreveu esses documentos? Era uma sociedade com alfabetização generalizada ou havia apenas um punhado de pessoas alfabetizadas? "
Para responder a essa pergunta, os pesquisadores examinaram os escritos óstraca (fragmentos de vasos de cerâmica contendo inscrições em tinta) descobertos no sítio Tel Arad na década de 1960. Tel Arad era um pequeno posto militar na fronteira sul do reino de Judá; sua área construída era de cerca de 20.000 pés quadrados e abrigava entre 20 e 30 soldados.
"Examinamos a questão da alfabetização empiricamente, de diferentes direções de processamento de imagem e aprendizado de máquina", disse a Sra. Faigenbaum-Golovin. “Entre outras coisas, essas áreas nos ajudam hoje na identificação, reconhecimento e análise de caligrafia, assinaturas e assim por diante. O grande desafio era adaptar tecnologias modernas a óstracos de 2.600 anos. Com muito esforço, nós foram capazes de produzir dois algoritmos que podiam comparar letras e responder à questão de saber se dois óstracos dados foram escritos por duas pessoas diferentes. "
Em 2016, os pesquisadores teorizaram que 18 das inscrições de Tel Arad foram escritas por pelo menos quatro autores diferentes. Combinado com evidências textuais adicionais, os pesquisadores concluíram que havia de fato pelo menos seis escritores diferentes. O estudo despertou grande interesse em todo o mundo.
Os pesquisadores do TAU decidiram então comparar os métodos algorítmicos, que já foram refinados, com a abordagem forense. Para tanto, a Sra. Gerber se juntou à equipe. Após um exame aprofundado das inscrições antigas, ela descobriu que os 18 textos foram escritos por pelo menos 12 escritores distintos com vários graus de certeza. Ela examinou o óstraca original de Tel Arad no Museu de Israel, no Museu Eretz Israel, no Instituto de Arqueologia Sonia e Marco Nedler da Universidade de Tel Aviv e nos depósitos da Autoridade de Antiguidades de Israel em Beit Shemesh.
A Sra. Gerber explicou:
"Este estudo foi muito empolgante, talvez o mais empolgante da minha carreira profissional. Estas são antigas inscrições hebraicas escritas em tinta em fragmentos de cerâmica, utilizando um alfabeto que antes não era familiar para mim. Estudei as características da escrita a fim de analisar e comparar as inscrições, enquanto me beneficia das habilidades e conhecimentos que adquiri durante meus estudos de bacharelado em arqueologia clássica e grego antigo na Universidade de Tel Aviv. Investiguei os detalhes microscópicos dessas inscrições escritas por pessoas do período do Primeiro Templo, de rotina questões como ordens relativas à movimentação de soldados e ao fornecimento de vinho, azeite e farinha, por correspondência com as fortalezas vizinhas, às ordens que chegaram à fortaleza de Tel Arad dos altos escalões do sistema militar de Judá.Tive a sensação de que o tempo havia parado e não havia um intervalo de 2.600 anos entre os escritores do óstraca e nós.
"A caligrafia é composta de padrões de hábitos inconscientes. A identificação da caligrafia se baseia no princípio de que esses padrões de escrita são únicos para cada pessoa e não há duas pessoas que escrevam exatamente iguais. Também se presume que repetições do mesmo texto ou caracteres pelo mesmo escritor não são exatamente idênticos e pode-se definir uma gama de variações naturais de caligrafia específicas para cada um. Assim, a análise forense da caligrafia visa rastrear características correspondentes a indivíduos específicos e concluir se um único ou diferentes autores escreveram os documentos fornecidos.
“O processo de exame é dividido em três etapas: análise, comparação e avaliação. A análise inclui um exame detalhado de cada uma das inscrições, de acordo com várias características, como espaçamento entre letras, suas proporções, inclinação, etc. A comparação é com base nos recursos mencionados acima em várias caligrafias. Além disso, padrões consistentes, como as mesmas combinações de letras, palavras e pontuação, são identificados. Por fim, é feita uma avaliação da identidade ou distinção dos escritores. Deve-se notar que, de acordo com uma decisão da Suprema Corte de Israel, uma pessoa pode ser condenada por um crime com base na opinião de um especialista forense em caligrafia. "
O Dr. Shaus elaborou ainda: "Tivemos uma grande surpresa: Yana identificou mais autores do que nossos algoritmos. Deve ser entendido que nossos algoritmos atuais são de natureza" cautelosa "- eles sabem como identificar casos em que os textos foram escritos por pessoas com uma escrita significativamente diferente; em outros casos, eles se abstêm de conclusões definitivas. Em contraste, um especialista em análise de caligrafia sabe não apenas como identificar as diferenças entre os escritores com mais precisão, mas em alguns casos também pode chegar à conclusão de que vários textos foram escritos por uma única pessoa. Naturalmente, em termos de consequências, é muito interessante ver quem são os autores. Graças aos resultados,fomos capazes de construir um fluxograma inteiro da correspondência sobre a fortaleza militar - quem escreveu para quem e a respeito de que assunto. Isso reflete a cadeia de comando dentro do exército de Judá.
"Por exemplo, na área de Arade, perto da fronteira entre os reinos de Judá e Edom, havia uma força militar cujos soldados são chamados de" Kittiyim "nas inscrições, provavelmente mercenários gregos. Alguém, provavelmente o judeu comandante ou oficial de ligação, solicitou provisões para a unidade Kittiyim. Ele escreve ao contramestre da fortaleza em Arad "dê aos Kittiyim farinha, pão, vinho" e assim por diante. Agora, graças à identificação da caligrafia, podemos dizer com grande probabilidade de que não houvesse apenas um comandante judia escrevendo, mas pelo menos quatro comandantes diferentes. É concebível que cada vez que outro oficial fosse enviado para se juntar à patrulha, eles se revezassem. "
Segundo os pesquisadores, as descobertas lançaram uma nova luz sobre a sociedade judaica na véspera da destruição do Primeiro Templo - e sobre o cenário da compilação de textos bíblicos. Dr. Sober explica:
"Deve-se lembrar que este era um pequeno posto avançado, um de uma série de postos avançados na fronteira sul do reino de Judá. Como encontramos pelo menos 12 autores diferentes de um total de 18 textos, podemos concluir que houve um alto nível de alfabetização em todo o reino. As patentes de comando e os oficiais de ligação no posto avançado, e até mesmo o contramestre Eliashib e seu vice, Nahum, eram alfabetizados. Alguém precisava ensiná-los a ler e escrever, então devemos presumir que existe de um sistema educacional adequado em Judá no final do período do Primeiro Templo. Isso, é claro, não significa que houvesse uma alfabetização quase universal como hoje, mas parece que uma parte significativa dos residentes do reino de Judá eram alfabetizado, o que é importante para a discussão sobre a composição dos textos bíblicos.Se houvesse apenas duas ou três pessoas em todo o reino que soubessem ler e escrever, então é improvável que textos complexos tivessem sido compostos. "
O Prof. Finkelstein conclui: "Quem escreveu as obras bíblicas não o fez por nós, para que pudéssemos lê-las depois de 2.600 anos. Fizeram isso para promover as mensagens ideológicas da época. Existem diferentes opiniões sobre a data de a composição dos textos bíblicos. Alguns estudiosos sugerem que muitos dos textos históricos da Bíblia, de Josué a II Reis, foram escritos no final do século 7 a.C, muito próximo ao período dos Óstracos de Arad. É importante para pergunte para quem foram escritos esses textos. De acordo com uma visão, houve eventos em que as poucas pessoas que sabiam ler e escrever se colocaram diante do público analfabeto e leram textos para eles. Uma alta taxa de alfabetização em Judá coloca as coisas sob uma luz diferente . "
"Até agora, a discussão sobre a alfabetização no reino de Judá tem se baseado em argumentos circulares, no que está escrito na própria Bíblia, por exemplo, nos escribas do reino. Mudamos a discussão para uma perspectiva empírica. Se em um lugar remoto como Tel Arad houve, em um curto período de tempo, um mínimo de 12 autores de 18 inscrições, da população de Judá que se estima não ter mais de 120.000 pessoas, isso significa que a alfabetização não era exclusividade domínio de um punhado de escribas reais em Jerusalém. O intendente do posto avançado de Tel Arad também tinha a habilidade de lê-los e apreciá-los. "
