Quando Mateus 1: 1 declara que seu assunto é Jesus, ele não o apresenta. Espera-se que o público saiba algo sobre ele de antemão. Quanto eles sabiam? Eu estimaria o mínimo - a menor quantidade de informação suficiente para identificar Jesus e distingui-lo de outras figuras famosas - é que ele era (1) um popular professor da Galileia (2) crucificado em Jerusalém. Se assumirmos que o público já deve saber essas duas coisas, durante uma "primeira leitura" (primeira audiência) do material, certas coisas mudam.
Por um exemplo, qualquer coisa anteriormente chamada de "prenúncio" da morte de Jesus deve agora ser reconhecida como "ironia dramática". Indicar o público a "lembrar" o famoso futuro (que sua figura histórica ainda não experimentou como protagonista literário) é quase inevitável ao construir a narrativa histórica. Eu escrevi aqui anteriormente sobre ironia dramática nos Evangelhos e esse tópico é central na minha tese de mestrado, então deixarei esse ponto lá por enquanto.
Por outro exemplo, esses dois pontos de informação definem a estrutura temporal básica da história pessoal de Jesus. Nenhum membro da platéia que consegue identificar Jesus com sucesso como uma figura histórica distinta deixaria de se lembrar dessa sequência necessariamente teleológica. Obviamente, o popular professor galileu passará por uma fase de popularidade na Galileia ANTES de ser morto em Jerusalém. Além disso, o ponto de articulação da estrutura narrativa básica (nos três Evangelhos sinópticos) é o ponto de transição entre a Galileia e Jerusalém.
Isso nos leva a um terceiro exemplo, que é o que chamo de O Clímax Sinóptico
O clímax da linha do tempo sinóptica - o momento em que as ações em desenvolvimento param de crescer desde o início e começam a deslizar para o fim - é quando Jesus anuncia que planeja ir a Jerusalém e ser morto. Para ser claro, o ponto climático NÃO está sendo dito que Jesus será morto. Esse não é o nosso ponto de virada dramático, porque ninguém na platéia original poderia se surpreender com essa revelação. O público já sabia: Jesus morre no final. Pelo contrário, a surpresa dramática é que Jesus sabia entrar, anunciou e o adotou como plano de Deus para sua vida.. Quando os escritores do Evangelho se sentaram para se comunicar, ESTE foi um dos principais pontos de discussão que eles esperavam estabelecer. Isso fazia parte de seu propósito por escrito. Esse era o ponto deles. Esta foi a sua rotação.
Devo acrescentar rapidamente, discernir que essa era uma agenda autoral não implica necessariamente que essa rotação tenha sido de alguma forma artificial ou não-factual. Pelo contrário, muitas vezes as pessoas que fazem as coisas mais difíceis o fazem precisamente porque acreditam apaixonadamente que sua perspectiva - sua própria visão pessoal dos fatos - é útil, perspicaz e o viés apropriado que todos devem defender. Por outro lado, da mesma forma óbvia, a seriedade ou entusiasmo da rotação política também não pode e não pode nos dizer que uma versão de eventos passados * É * necessariamente precisa também. Não podemos separar "fatos" de "interpretação" porque, como Chris Keith e outros mostraram decisivamente: "Não há fatos não interpretados". Portanto, como ponto de investigação histórica, nunca saberemos com certeza se Jesus realmente previu sua morte de antemão e a abraçou OU NÃO ... mas nossa ignorância não é aliviada apenas pela observação desse ato de conspiração.
Em vez disso, o que PODEMOS fazer é aproveitar e apreciar o drama. Pelo menos para iniciantes, podemos reconhecer que Mateus, Marcos e Lucas estão representando um mundo em que Jesus fez essa revelação dramática. Assim como "Jesus esperava sua própria morte?" é uma questão histórica importante precisamente porque observa a (s) agenda (s) dos escritores do evangelho, também "Jesus esperava sua própria morte" é um aspecto importante da história a ser reconhecido, pela mesma razão: precisamente porque atinge o coração de uma ideia que os autores pretendiam transmitir.
Os Evangelhos são biografias antigas que foram um pouco traçadas. Seu objetivo não era apenas informar as pessoas sobre Jesus, mas lançar uma luz específica sobre eventos bem conhecidos de sua famosa existência. Para os escritores do evangelho, estava no topo de sua lista de prioridades transmitir que a crucificação não era um erro. Eles eram apaixonados por comunicar que a morte de Jesus era um evento que Deus pretendia que acontecesse. A história dos Evangelhos é que Jesus, que sempre abraçou a vida sacrificial para a glória de seu amado pai no céu, em algum momento realizou e adotou o plano de Deus para o sacrifício final.
