Este fato precisa ser estabelecido desde o início. Jesus não escondeu quem ele era. Em tudo o que ele diz e em tudo o que faz, ele estabelece quem ele é. Em nenhum lugar ele se refere como "Filho de Deus", pois o termo é comumente usado no cristianismo. "Filho de Deus" não é hebraico. No entanto, diz “Filho de Deus” em muitos lugares nas Escrituras. É preciso ter em mente que o termo é resultado da tradução em inglês do grego. Embora grande parte do Novo Testamento fosse hebraico, não temos texto hebraico original de um livro do Novo Testamento . É somente quando a Igreja se move para o Ocidente e tenta traduzir essas idéias, ou conceitos, que em muitos casos são impossíveis de traduzir, que eles começam a entender essa terminologia ou fraseologia. É quando ele se chama ben Elohim que parece "Filho de Deus". Mas lembre-se de que não era o termo "Filho de Deus" que era hebraico. O termo "filho" era. Os rabinos sempre acreditavam que quando o Messias, Redentor, chegasse, ele viria como um "Filho". Haveria um relacionamento filho-pai. "Filho" é hebraico. No entanto, o termo, Filho de Deus, não é. Em nenhum lugar você o encontra no Antigo Testamento . Muitos desses conceitos em hebraico são impossíveis de traduzir para qualquer outro idioma porque são muito abstratos, muito complexos. Eles carregam consigo todo um espectro de significados.
Alguém está sempre perguntando quando vamos escrever um comentário. Na melhor das hipóteses, um comentário ainda falharia em transmitir o que o texto original está tentando transmitir. Em vez de usar todo esse tempo e energia tentando realizar essa tarefa, seria mais fácil ensinar hebraico. A chave para nossa compreensão desses conceitos é tentar entendê-los da perspectiva hebraica; tentar entender os padrões do idioma hebraico, sinônimos, paralelismo, alegoria etc., mesmo sendo difíceis e estranhos à nossa mente ocidental.
Por exemplo, se Jesus era Deus, a quem ele estava orando o tempo todo? Ele estava sempre orando ao "Pai". E o Espírito Santo? Como entendemos tudo isso? Nossa mente ocidental tem lutado com isso desde o século IV, na verdade mesmo antes do século IV . Já era um problema quando a Igreja se mudou para o Ocidente na segunda parte do século II e III, porque a mente ocidental tinha que ter tudo racional, razoável, explicável, tinha que fazer tudo fazer sentido ... ser capaz de explicar a Deus.
Essa é uma das diferenças básicas entre os padrões de pensamento hebraico e os da mente ocidental. Para a mente hebraica, a língua hebraica, tudo, é muito realista. Deus era um Deus real que estava trabalhando de maneira real na história. Quando falam de Deus, falam Dele em termos realistas. Eles falam sobre “as mãos de Deus”, “a face de Deus”, “e os pés de Deus”. Ao mesmo tempo, eles sabem que Deus é um espírito, e “aqueles que o adoram devem adorá-lo em espírito e na verdade ", que ele é não corporal, o que significa que ele não tem carne e sangue, pois ..." Carne e sangue não herdarão o reino dos céus. "Mas eles usam todos esses antropomorfismos para tentar explicá-Lo. Para a mente hebraica, isso não é problema, mas é completamente frustrante para a mente grega. Tudo tem que ser explicado. Tudo tem que ser entendido logicamente. Enquanto a mente hebraica é realista - Deus é um Deus real que entra em um relacionamento real com seu povo, a mente grega é idealista. O homem tem que ser ideal. Eles tomam uma representação do homem ideal e transferem isso para Deus, para que o deus simplesmente não seja mais que um reflexo do homem. Daí as magníficas divindades gregas, os belos corpos formados de machos e fêmeas. Os gregos exaltaram o corpo. Eles exaltavam a força física, e a bela forma do corpo refletia-se na arquitetura e na arte, bem como na literatura e na linguagem. Tudo estava perfeitamente formado, formado e encaixado em um padrão maravilhoso, inteligente, racional, razoável e compreensível.
Em hebraico, você não tem nada disso. Como é que Deus pode ter mãos, rosto e pés e, ao mesmo tempo, ser um espírito? Como Jacó pode lutar com Deus? Que Moisés pode ver Deus? Como é que a Bíblia diz que ninguém viu Deus a qualquer momento?
Lembra dos três que vieram ver Abraão? Quem eram esses três? Você pode estar pensando em “anjos”. Mas toda a ideia de anjos, angelologia, como a entendemos hoje na cristandade, não se desenvolveu até o século IV , aproximadamente ao mesmo tempo em que desenvolvemos todos os demônios e demonologias que entra no cristianismo a partir do zoroastrismo. Não entenda errado. Isso não significa que os hebreus não acreditavam que houvesse uma força do mal. Eles acreditavam nisso e crêem hoje, mas acreditam que essa força foi criada por Deus e é igual ao yetzer hara , ou a má inclinação dentro do homem.
É preciso ter em mente um fato muito importante. Existe apenas um Deus! Não existe outro deus além de Deus! De fato, o diabo, ou Hasatan , ou qualquer que seja a força do mal chamada, nem mesmo é o deus deste mundo. Isso pode ser surpreendente para aqueles que tomaram como literal 2 Coríntios 4: 4, que diz em nossas traduções para o inglês que “o deus deste mundo cegou a mente dos incrédulos, impedindo-os de ver a luz iluminadora da glória do evangelho… , ”E, portanto, suponha que isso possa significar apenas o diabo. Exceto que, no grego, é ho theos ton kosmon que, em hebraico, é el elohay ha-olam, que significa “o Deus deste universo”. O único Deus que existe cegou os incrédulos. Por que o diabo teria que cegar os incrédulos? O diabo não é o deus de nada. Quem quer que seja a força do mal, foi criada por Deus e está sujeita a Deus, sujeita a sua vontade. Não apenas isso, mas ele também está sujeito ao homem e à mulher de Deus. Você se lembra que Jesus disse: "Eu lhe dou poder e autoridade sobre todo o poder e autoridade que o inimigo possui e nada poderá prejudicá-lo".
As três personagens que vieram a Abraão são chamadas em hebraico malaquita . Um Malach em hebraico é um mensageiro. Abraão os viu vindo de longe e enviou seus servos para matar o cordeiro gordo, preparou uma refeição e eles vieram e sentaram-se com ele debaixo de uma árvore. Quando eles se aproximaram dele, ele chamou todos os três de YHWH, ou Yahweh. Eles participaram da refeição, conversaram e dois se levantaram e desceram a Sodoma. Um ficou para trás, e Abraão chamou esse de YHWH. Infelizmente, isso apresenta um problema para a mente ocidental. Quando começamos a estudar isso, pensamos: “Oh, isso não é um problema; isso é apenas Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo. ”Só que isso não está correto.
Essa ideia que chamamos de Trindade, e o conceito trinitário adotado por muitos na cristandade, é um desenvolvimento histórico tardio na igreja ocidental. Vejamos o registro histórico, como e com quem ele se desenvolveu. Mesmo antes da época de Constantino, os gregos não conseguiam entender como Deus poderia assumir a forma de carne humana. Não era um problema apenas para os gregos. Ainda hoje é um problema para alguns de nós. Como Deus poderia assumir a forma da carne humana e ainda ser Deus? Então, eles disseram que, na verdade, ele realmente não sabia, pois não havia substância, apenas forma. Ele apenas parecia um ser humano, mas na verdade não era; e é por isso que ele podia atravessar paredes, estar em qualquer lugar, mas na verdade não tinha carne e sangue. Eles já haviam começado a pensar nesse sentido no final do século I. Se você não sabe disso, não entende o que João, o apóstolo, está fazendo quando escreve em uma de suas epístolas: “Se alguém diz que Jesus Cristo não veio em carne, ele é um mentiroso e a verdade não está nele.
A igreja ocidental começou a lidar com esse problema da natureza de Cristo. É muito interessante e pode ser estudado em qualquer livro de história da igreja, por exemplo, Schaffs History of the Christian Church. Nele, você pode rastrear todo o desenvolvimento do conceito de Trindade, uma vez que se origina na segunda parte do 2º e até os séculos 3 e 4, quando a igreja ocidental se debateu sobre essa questão da natureza da Cristo. Eles começaram a usar as principais palavras gregas, homoousi a, que significa semelhança. Houve quem dissesse que Cristo era o mesmo que Deus e, portanto, usava esse termo homoousia , mesmice ou mesma essência. Outros disseram que não, que ele não era o mesmo, mas exatamente como Deus, então eles usaram o termo hommoiousia , uma essência semelhante. Depois, houve quem disse que não, que na verdade eram diferentes, três indivíduos distintos na divindade, e usaram o termo heteroousia . É interessante, ao estudar os vários pais da igreja, saber qual dessas várias posições eles adotaram.
Lembra-se de Eusébio, o bispo de Cesareia no século IV ? Foi com Eusébio quem Helena, a rainha mãe de Constantino, se juntou para viajar por toda a terra de Israel, procurando os locais que haviam sido santificados por Jesus e seus discípulos. Quando Helena, a rainha mãe, voltou para casa, Eusébio escreveu um livro, o Onomastikon , um dicionário de nomes de lugares em que ele identificou mais de 1.000 sites que eles pessoalmente procuraram e identificaram, um dos quais hoje é o site da Igreja. do Santo Sepulcro. A Igreja da Natividade em Belém é outra, juntamente com muitos outros locais sagrados. Eusébio também escreveu outro livro, um clássico em seu campo chamado História Eclesiástica , no qual ele se refere a escritos que nos foram perdidos por alguns dos pais da igreja primitiva, como Papias. Acontece que Eusébio acreditava na heteroousia. Ele acreditava que Jesus era diferente do Pai, que eram duas entidades separadas e distintas
Os pais da igreja discutiram sobre esse assunto, e não foi até o século IV , com um homem chamado Atanásio, que a igreja finalmente votou na homoousia, ou na mesma essência. Parafraseada, a proposta é basicamente essa: que existe apenas um Deus. Existe Deus, o Pai, Deus, o Filho, e Deus, o Espírito Santo ... então eles cometeram um erro. Eles disseram: "... e essas três pessoas", ou essas três pessoas, "são uma". Então, o que você tinha eram três pessoas distintas e diferentes no que foi chamado de "divindade". Isso foi aceito por um tempo após o conselho de Nicéia, até a morte de Constantino, após o que seu filho assumiu o trono e mudou todo o conceito, banindo Atanásio.
A discussão se intensificou e, nos 40 anos seguintes, Athanaslus foi banido cinco vezes! Em toda a questão da natureza de Cristo. A igreja aceitaria, depois jogaria fora, aceitaria e depois jogaria fora, repetidas vezes, mantendo Atanásio viajando de um lado para outro. Quando finalmente foi aceito e eles fizeram seu decreto, era basicamente que havia apenas um Deus, Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo, e esses três são um, e esse é um grande mistério e ninguém é capaz de explicar isso. O simples fato da questão é que não apenas ninguém foi capaz de explicá-lo, mas também ninguém foi capaz de entendê-lo. Nem fomos capazes de entender ou explicar desde aquele dia até hoje. Por quê? Porque não é hebraico; não é bíblico. É um produto da mente ocidental, em sua tentativa de tentar explicar ou entender Deus.
Existem aqueles movimentos dentro do cristianismo que rejeitaram o trinitarismo, por exemplo, o povo da "Unidade". Por anos, eles adotaram apenas um Deus e apenas um Deus. Isso estava correto, mas muitos disseram que Jesus era todo Deus e que quando ele estava na terra e orava ao Pai, a sala do trono estava vazia e ele estava falando consigo mesmo. Assim que começarmos a tentar usar nossa mente ocidental para tentar explicar Deus, teremos problemas porque, basicamente e fundamentalmente, Deus não pode ser entendido de acordo com nosso método ocidental de raciocinar e conceituar. Tente esquecer a Unidade, tente esquecer o Trinitarianismo. Tente esquecer todos os termos teológicos cristãos usuais e pergunte: "Como posso entender Deus?" "Como posso começar a tentar entender Deus?" "Por onde começo?"
Qual é o princípio básico, fundamental e fundamental da fé bíblica? Que existe apenas um Deus. Esse é todo o fundamento sobre o qual a fé bíblica é construída. Shema, Yisrael, Adonai Eloheinu, Adonai ecoaram : “Escute, ó Israel, o Senhor seu Deus é um”. Portanto, se existe apenas um, não pode haver dois, o que elimina automaticamente, como já vimos, qualquer pessoa ou qualquer outra coisa sendo um deus. Satanás, ou o diabo não é o deus de nada.
No entanto, a questão ainda está lá. Como eu entendo Deus? Posso entendê-lo melhor se olhar os nomes pelos quais ele é chamado, os nomes pelos quais ele é conhecido. Quando olho para o texto bíblico os nomes de Deus, percebo que existem mais de 50 nomes próprios principais para Deus que são usados no texto bíblico, sem contar todos os eufemismos bíblicos. Adicionando os eufemismos, provavelmente existem outros 50 ou mais de 100 nomes diferentes para Deus que são usados.
O que queremos dizer com eufemismo? Frases descritivas como "o santo, bendito seja ele" são eufemismos. Os hebreus têm uma aversão a chamar Deus por seu nome, então eles usam um termo que se refere a Deus, ou que de alguma forma significa Deus, ou é descritivo de Deus. Eles simplesmente usam uma frase como hashemayim, o céu. Ao usar esse termo, eles estão se referindo a Deus. Por exemplo, na passagem “pequei contra o céu”. O que significa ter “pecado contra o céu?” A próxima passagem, que é uma passagem paralela, explica o que significa “pequei contra ti, ó Deus. ”Nesse contexto, o céu é um eufemismo para Deus. Hashemayim , hamakom , o lugar, hakadosh , baruch hu , o Santo, bendito seja Ele, são eufemismos.
Ao pesquisar os nomes próprios que são usados para Deus, somos apresentados a um logo no início do texto bíblico, Bereishit barah Elohim et hashemayim ve et haaretz : “No começo, Elohim criou os céus e a terra.” Então no capítulo dois, somos apresentados a YHWH Elohim . É interessante, como você olha para eles em hebraico, que Elohim se refere a uma divindade criativa, um deus que está realizando atos poderosos, como chamar o mundo à existência do nada. Você pode aceitar uma concordância hebraica, procurar a palavra Elohim e ver que ela é usada por todo o caminho até o Antigo Testamento . Onde quer que seja usado, você verá que Elohim sempre se refere a um Deus que está longe de seu povo.
No entanto, quando você olha para YHWH , ou Yahweh , é sempre um Deus que faz convênio com seu povo ou entra em um relacionamento de convênio com seu povo em uma intimidade de comunhão. Portanto, é seguro dizer que Elohim se refere ao aspecto criativo da divindade, e YHWH, o aspecto da aliança da divindade. Quando os dois são acoplados, como "o Senhor Deus", Yahweh Elohim , refere-se à totalidade de tudo o que Deus é. Existem muitos outros nomes: El Shaddai, que significa “o Deus que nutre ou me sustenta, me chupando do peito”. Nesse nome específico para Deus, vemos o aspecto feminino da divindade. Poucos sabem que, em hebraico, Deus não tem gênero. Então, Deus é homem ou mulher? A maioria responderia que todo mundo sabe que ele é homem. Não oramos "Pai Nosso ...?" Exceto que, em hebraico, o nome dele é Yud hey vav hey ( YHWH ), e Yud hey é masculino enquanto vav hey é feminino. Os judeus sempre acreditaram que Deus não era masculino nem feminino, mas ambos. É importante ter isso em mente. Se Deus criou Adam Betzelmeynu kidmuteynu , "à nossa imagem e semelhança", e Deus não era homem nem mulher, mas ambos, então o que era Adão? Algo muito interessante para se pensar, Yud hey vav hey ( YHWH ) Yerape significa "o Deus que cura". El Elyon significa "o Deus mais alto que existe", o Deus elevado, o Deus que é Deus acima de tudo e, no sinta novamente que é o único Deus que existe. YHWH yireh significa "o Deus que vê", o Deus que tudo vê. Nesse nome particular de Deus, vemos a onisciência de Deus, o onisciente conhecimento de Deus.
Adonai, na verdade, não é realmente um nome no sentido dos outros, mas mais um eufemismo, porque significa simplesmente "mestre" ou Senhor. Até o usamos hoje em termos comuns, como Adon mais ou menos, ou Sr. e assim por diante. Significa mestre, mas nós o usamos como eufemismo, porque não falamos o nome. Não pronunciamos Yud hey vav hey . Nós não dizemos Javé ou Jeová, mas sempre que vemos isso, o tetragrammaton, o Yud hey vav hey ( YHWH ), dizemos “ Adonai ”. Portanto, quando você ouve alguém dizer “ Adonai ”, eles estão lendo a Bíblia. escreva e diga Adonai Elohim, então você sabe que é YHWH Elohim , mas carrega consigo a conotação de Mestre ou Senhor. Outro é Ruach Elohim, o Espírito Santo, que tem a ver com o aspecto fortalecedor da divindade, "o Deus que fortalece".
Mencionarei mais alguns aqui, porque, olhando os nomes, somos capazes de entender algo sobre a natureza de Deus. A razão pela qual podemos fazer isso é que o que Deus está fazendo se reflete nos vários nomes pelos quais ele é chamado. Você vê aqui que Deus está fazendo convênio com seu povo. Deus está sustentando seu povo. Deus está fazendo uma aliança com seu povo como El Brit . Deus é fiel ao seu povo como El hane'eman . Deus é um Deus santo como El hakadosh . Ele é o Deus de todos, Deus do céu, assim como Deus da terra, como El hashemayim . Ele é minha rocha, minha fortaleza, El sali , El simchat Gili , o Deus que é "a alegria da minha exaltação". Ele é o Deus que merece honra, glória e respeito como El kavod , como Deus do conhecimento, El da'ot , como o Deus da verdade, El emet , como o Deus da minha salvação El Yeshuati . Ele é o Deus de compaixão El rachum e o Deus justo El Tzadik . Ele é Elohim chaiim , o Deus vivo, e El Tsva'ot , o Deus dos exércitos, El mishpat , o Deus do julgamento, El marom , o Deus das alturas, El mikarov , Aquele que está próximo ao seu povo. Ele é Elohey Mauzi , o Deus que é o Deus da minha força, Aquele que me dá força. Ele é El Elohey kol basar , o Deus que é Deus de toda a carne; YHWH mekadesh , Aquele que me faz ser santo; YHWH nisi , não apenas o Deus que é minha bandeira, Aquele que está diante de mim, mas um nes em hebraico também é um milagre, o Deus que realiza milagres, o Deus que é meu milagre, ou o Deus que me sustenta por milagre YHWH shalom , Aquele que é paz ou, como vimos antes, traz plenitude ou plenitude.
Em Lucas 3: 6, vemos “E toda a carne verá a salvação de Deus”. O que isso significa? Em inglês, é difícil extrair todo o seu significado. No entanto, em hebraico, ele diz “ Ve ra'u kol basar et Yeshuat Elohim ”. Yeshuat Elohim é como Ruach Elohim , como YHWH Elohim, na medida em que é uma construção, um nome para Deus. Yeshuat Elohim significa o Deus que me redimiu, ou o Deus que me salvou, ou o Deus que me Yeshua. Agora, isso é algo interessante ou é apenas algum termo obscuro que é escolhido pelo Novo Testamento ? Lembre-se de que grande parte do texto do Novo Testamento traz alusões de volta às coisas do Antigo Testamento . Exemplo: Êxodo 14:13. O que diz é Ra'u et Yeshuat YHWH : “Veja o Yeshuat de YHWH , veja a salvação de Deus, veja Deus salvando, veja Deus redimindo”. Você encontrará a mesma coisa em 2 Crônicas 20:17, a mesma coisa em Isaías 52:10. Aqui você tem a citação exata, a passagem a que Lucas está se referindo exatamente na mesma estrutura hebraica, Ve ra'u kol basar et Yeshuat Eloheynu : “E toda a carne verá nosso Deus redentor”, salvando Deus. Jesus disse: “O Filho do homem ( Daniel 7: 13,14) veio buscar e salvar os que estão perdidos.” Mas, o que Ezequiel 34:11 disse? Deus disse: “Eu, eu mesmo, procurarei e salvarei os que estão perdidos.” Quando João Batista envia seus discípulos para perguntar a Jesus: “Você é quem deveria vir?” Ele quer saber se Jesus é o rei que é. vir com yeshua , salvação, na mão. Isaías 52:10 diz: Ve ra'u et kol basar Eloheynu : “E toda a carne verá Deus redimir”. Zacarias 9: 9ss diz: “Alegrai-vos grandemente, ó Filha de Sião, Grita, Filha de Jerusalém. Veja, seu rei vem até você, justo e tendo salvação ... ”
Existe apenas um, mas esse Deus único é conhecido por até 50 ou mais nomes diferentes. Em cada um desses nomes que é usado para Deus, podemos ver algum aspecto da divindade, algo que Deus está fazendo que nos ajuda a entender algo da natureza desse Deus que adoramos e servimos. Quanto mais eu entendo o que ele faz, mais eu não apenas O entendo, mais eu tenho um relacionamento com Ele, mas mais benefícios resultam para o meu uso diário prático. Elohim, o aspecto criativo da divindade, não é tudo o que Deus é e nem tudo o que Deus faz. YHWH, o aspecto da aliança da divindade, não é tudo o que Deus faz, nem tudo o que ele é. El Shaddai , o aspecto sustentador da divindade não é tudo o que ele é ou o que faz. Yeshuat Elohim , o aspecto redentor da divindade, não é tudo o que Deus faz. É correto dizer que Yeshuat Elohim é todo Deus, mas não é todo o Deus que existe. Ruach Elohim é todo Deus, mas não tudo o que existe.
Deus é a soma e o total de todas as suas partes. Ele é a soma e o total de tudo o que está fazendo, e a própria natureza de Deus é tal que ele pode estar fazendo isso, isto, isto e assim por diante, todos em momentos diferentes, independentes um do outro, para o benefício de seu povo - ainda assim, ele ainda é um. Considere H2O. Uma xícara dele é H2O, mas não é todo o H2O que existe. Todo o H2O seria a soma e o total de tudo isso fluindo juntos que existe no mundo. Deus é a soma e o total de todas as suas partes. Para a mente hebraica, isso não é problema - apenas para a mente ocidental.
Como é que Jesus poderia ter sido Deus e ainda orar ao Pai? Veja Isaías 9: 6. “Porque para nós nasce um filho, nos é dado um filho, e seu nome será chamado Maravilhoso, Conselheiro, o Deus poderoso, o Pai eterno, Príncipe da Paz.” Como é que esse filho também pode ser pai? Como é que a criança também pode ser filho? Como é que esse filho também pode ser Deus? Não é problema para a mente hebraica, apenas a mente ocidental. Esta é a razão pela qual os rabinos sempre acreditaram que quando o Redentor veio, quando Deus veio para redimir, ele viria como filho.
É somente quando começo a afastar todo o gnosticismo e filosofia gregos, a teologia da igreja ocidental, e tento começar a entender Deus a partir da perspectiva hebraica que tudo isso de repente faz sentido. Existe apenas um Deus. Jesus era Deus - mas ele não era todo o Deus que havia. O Pai era todo Deus, mas ele não era todo o Deus que havia. Deus é a soma e o total de todas as suas partes, a soma e o total de tudo o que ele está fazendo. Portanto, podemos entender melhor quem ele é e o que está fazendo observando os nomes pelos quais é chamado. No entanto, isso levanta outra questão. Por que era necessário que Deus assumisse a forma humana e se tornasse carne para efetuar reconciliação ou redenção? Esse é um problema real. Nós poderíamos entender e entender muito melhor - que Jesus era Deus - se ele simplesmente não era um ser humano comum, se ele simplesmente não era de carne e osso. Esse é o mesmo problema que os gregos tinham. Por que e como Deus assumiu a forma da carne humana? É importante lembrar que não foi a única vez que Deus fez isso. Lembra da vez em que os três malaquim (mensageiros) chegaram a Abraão? E o que eles eram? Fantasmas ou espíritos não comem, ainda, estes três comeram com Abraão. Por que agora tudo isso é tão extraordinário? Por que de repente Jesus se torna algum tipo de exceção? Esquecemos tão cedo, antes de tudo, que Deus é Deus? E essa uma das principais características da divindade é que ele é onipotente - todo poderoso, o que significa que ele pode fazer o que quiser, quer eu entenda ou não?
No entanto, tinha que haver alguma razão para Deus fazer o que estava fazendo. Deus não é caprichoso. Deus simplesmente não faz algo para nos confundir ou causar problemas. Qual foi o seu propósito? Para entender, temos que voltar até Gênesis 1:26 e observar uma passagem muito interessante das Escrituras, onde Deus diz: Naaseh Adam : "Façamos Adam ..." betzelmaynu kidmutaynu . Bem aqui é onde cometemos o nosso erro. Perdemos toda a questão, o que nos levou a perder toda a extensão do texto bíblico. Perdemos com Jesus. Em vez de traduzir, apenas transliteramos. Deus criou Adão e, é claro, sua contraparte, Eva. O que imaginamos em nossa mente quando dizemos: “Adão e Eva?” Alguém que se parece conosco, e a maioria de nós tem uma imagem mental do jardim do Éden, talvez um belo prado bem no meio do qual haja uma grande , espalhando a árvore coberta com pequenas maçãs vermelhas. Veja Gênesis 5: 1-2. “No dia em que Deus criou Adão, à semelhança de Deus o criou; homem e mulher os criou, e os abençoou e chamou o nome de Adão ... ”Agora temos um problema. Já isso significa que havia mais de um. O que Deus criou? Aqui está uma história que ilustra graficamente o quão longe nossas interpretações podem estar. Em uma turma primária da escola dominical de aproximadamente cinco e seis anos, eles estavam aprendendo sobre as principais figuras do Antigo Testamento - Adão, Abraão, Isaac e Jacó, os grandes heróis da fé. No final da série, o professor pediu que eles desenhassem um retrato da história favorita de cada um. Ela foi ao redor da sala e viu muitos que eram claramente reconhecíveis: Davi e Golias, Daniel e a cova dos leões, etc. Então ela chegou ao pequeno Roy, e a foto dele era um enigma total. Era um velho ao volante de um Cadillac vermelho conversível com um homem e uma mulher mais jovens no banco de trás. Quando perguntado sobre qual era a história da Bíblia , ele olhou para cima e respondeu, como se o professor devesse saber: “Deus está expulsando Adão e Eva do jardim!”
Nosso problema é criado por nossa transliteração. Uma tradução é quando você pega uma palavra de um idioma e atribui um significado a outro idioma. Uma transliteração é quando você pega uma palavra em um idioma e a coloca em outro idioma, para que soe igual, mas você não atribuiu um significado a ela. Fizemos isso com muitas palavras no texto bíblico que criaram todos os tipos de problemas. Por exemplo: batize. O que é batizar? Provavelmente, nosso entendimento e resposta dependerão de nossa formação denominacional, desde aspersão até imersão total. No hebraico, no entanto, isso significa apenas uma coisa e apenas uma coisa - imersão total no mikvah, banho de imersão ritual ou qualquer corpo de água que atenda a todos os critérios para um banho de imersão ritual kosher. Sabemos exatamente como foi construído, quanta água tinha que conter para ser kosher e como o batismo foi realizado. Mas porque apenas transliteramos, houve um mal-entendido por séculos.
