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Infelizmente inúmeras outras expressões religiosas valem-se de sacrifícios animais, como a dos judeus e dos muçulmanos, razão pela qual a discriminação em favor apenas dos afro-brasileiros atinge frontalmente o princípio da igualdade.
"Esta é minha mudança, este é meu substituto, esta é minha expiação", murmuram os fiéis judeus enquanto dão três voltas por cima de suas cabeças com um animal que, minutos depois, é morto como forma de expiar os pecados.
Faltando um mês para O Ano Novo judaico as organizações de direitos dos animais estão novamente preocupadas com o ritual de Kaparot, que é realizado durante os dias que antecedem Yom Kipur, o Dia do Perdão, onde os ortodoxos “transferem seus pecados” para uma galinha.
A associação de animais apelou, descrevendo o sofrimento de frangos vivos utilizados como parte da tradição religiosa, o que levou um rabino a exortar o público a "evitar o sofrimento do animal e a dor desnecessária."
Em seu apelo o fundador e porta-voz da associação, Eti Altman, escreveu que "a cada ano, antes do Yom Kippur, a nossa associação recebe muitas queixas sérias sobre o sofrimento terrível de aves a serem usadas no ritual do Kaparot.
"Por horas, e até mesmo dias, elas são mantidos em pequenas gaiolas, por vezes, no sol quente, sem comida e sem água. Embora o Ministério da Agricultura e do Rabinato tenham emitido instruções para prevenir estas situações."
Em sua carta, Altman citou o Rabi Chaim David Halevi, que escreveu em seu livro "Aseh Lecha Rav" ("Traga um professor para si mesmo"), "Por que devemos, mais especificamente, na véspera deste dia santo, ser cruéis com os animais sem motivo, e matá-los sem piedade, se estamos prestes a pedir compaixão, por nós mesmos, a Deus? "
A associação também mencionou em seu apelo uma série de idéias incluindo o Shulchan Aruch (também conhecido como o Código da Lei Judaica), e Rabbi Shlomo Ben Aderet e Ramban, que se opunham ao uso de aves com a finalidade de Kapparot - ao lado de rabinos conhecidos como o cabalista Yitzchak Kaduri e Shlomo Aviner, que nos últimos anos convidaram o público a usar o dinheiro para a caridade como um substituto para o frango vivo ao realizar o ritual de Kaparot.
"A chamada é no sentido de favorecer a expiação com dinheiro sobre a expiação com aves, para evitar o grande sofrimento dos animais, e adiciona o respeito à religião e ao rabinato", concluiu a carta.
Rabino David Lau correu para exortar o público em uma declaração oficial para evitar danos desnecessários às aves usadas para o ritual de Kapparot.
Em seu apelo, o rabino dirigiu "aqueles que preservam costume de seus antepassados na condução de Kapparot em animais”. Ele acrescentou: "Eu gostaria de lembrá-los do dever sagrado de todo o ano evitar o sofrimento do animal desnecessário, para se certificar de que eles são transportados corretamente e tratados de forma adequada."
O rabino Lau chegou a dizer que "se as galinhas são tratadas de forma inadequada, é claramente uma mitzvah que implica uma ofensa, e que não era a intenção dos sábios no Kaparot mitzvah. Portanto, tanto os comerciantes e observadores da mitzvah devem praticar um cuidado extra".
No ritual das Kaparot, uma expiação simbólica dos pecados, milhares de galos e galinhas são degolados para lembrar os judeus que, a qualquer momento, Deus pode tirar a vida como forma de compensação por seus pecados.
As mulheres usam galinhas; os homens, galos; e as grávidas, um exemplar de cada um. As Kaparot são vividas nos dias anteriores ao Yom Kippur, a data mais solene do judaísmo, destinada ao arrependimento e ao pedido de perdão.
"Neste momento do ano, que é nosso Ano Novo Judaico (Rosh Hashana), uma das coisas que fazemos é começar uma vida nova e refletir sobre o que fizemos no passado".
''Em vez de que eu seja castigado e destruído neste mundo, deixe que seja esta galinha''. E então temos que pensar que, quando essa galinha morre, poderíamos ter morrido em seu lugar".
Depois que a ave escolhida - que deve ser branca, para simbolizar a purificação do pecado - é girada sobre a cabeça, o animal é degolado com um rápido e certeiro movimento com uma faca afiada cuja lâmina não pode ter a menor fenda, seguindo os preceitos judeus do "kashrut".
Os penitentes costumam doar as aves mortas para a caridade se têm uma boa situação econômica. Caso contrário, as levam para comer em casa.
Alguns criticam os que comem ou doam as aves aos pobres ao entender que os pecados de quem toma parte no ritual foram transferidos ao animal e, portanto, este não deve ser comido.
Após o ritual, as vísceras das aves devem ser colocadas em algum lugar onde possam servir de alimento a outros pássaros, a fim de demonstrar piedade em relação a todas as coisas vivas.
"Nas Kaparot, rezam-se para ser perdoados. Se mostram envergonhados diante de Deus e lembram que ele pode tirar a vida, mas dá a oportunidade de pedir perdão".
Esta tradição ajuda a "pensar com mais profundidade" sobre si mesmo e seus atos. Na antiguidade, as Kaparot eram feitas com cabras, o que deu origem à expressão "bode expiatório".
Também são muitas as famílias que fazem as Kaparot com dinheiro que depois é doado aos pobres. O fato de os rabinos permitirem que o rito seja celebrado sem necessidade de matar animais é o principal argumento das organizações defensoras dos animais contra esta prática, que consideram como cruel e abusiva.
"Muitos religiosos argumentam que não há motivo para fazê-lo com dinheiro quando se pode matar uma galinha, porque estas não sofrem.
Mas isso não está certo. Todos sabem que os animais têm sentimentos e querem viver.
Frente a esta postura, os seguidores da tradição, como Leah, argumentam que "os animais estão na terra para ser utilizados pelos seres humanos, sempre que seja de modo correto", e que comer "os animais que Deus nos deu é uma forma de fazer com que o mundo seja mais espiritual".
