Hagar é talvez mais epíteto que nome, ha "the", gar "estrangeiro residente". Ela é uma mulher ou menina africana (egípcia) em idade fértil mantida em escravidão por Sara ( Gên 16: 1 ). Era o público que falava hebraico que ouviu sua história pela primeira vez (e nós que a seguimos) deveria acreditar que o nome egípcio dela soava como uma expressão hebraica que a rotulava como outra? Deveríamos imaginar que seus escravizadores não se incomodavam com o nome que lhe fora dado e a chamavam de epíteto tanto que se tornou seu nome no que dizia respeito a eles? Por mais que Hagar tenha agência - e é substancial - a história dela é um elemento da história de outra pessoa. Portanto, ninguém se incomoda em perguntar, aprender, lembrar ou registrar seu nome (verdadeiro). Sua história aparece em Gen 16 e Gen 21: 1-21 .
Como Agar pode ser escravo e esposa de Abraão ao mesmo tempo?
A escravidão faz parte do tecido cultural do mundo que produziu as Escrituras. Embora haja algum debate sobre se a servidão ou mesmo a escravidão por dívidas devem ser usadas para descrever a instituição, a presunção de direito ao acesso sexual marca o status de Hagar como escravizado. E, ao mesmo tempo, por instigação de Sara, ela se torna esposa de Abraão ( ishah ), o mesmo status que Sara tem ( Gên 16: 3 ). (Havia uma categoria de esposa secundária com status inferior, mas Abraham e Sarah queriam que o bebê de Hagar fosse seu herdeiro completo.) Sarah controla todos os aspectos da vida de Hagar, incluindo o uso de seu corpo.
A história maior é sobre a fidelidade de Deus a Sara e Abraão e seu fracasso em esperar o cumprimento da promessa divina (ver Gênesis 12: 7 , Gênesis 15: 1-6 , Gênesis 16: 1-3 , Gênesis 17: 1-3 , Gênesis 17: 15-22 , Gen 21: 1-7 ). Quando Sarah não engravida, ela decide criar um filho através de uma barriga de aluguel que ela possui, para que o filho seja dela. Depois de conceber, Hagar despreza Sarah e decide se livrar dela e do feto ( Gn 16: 4-6 ). Abraão afirma o controle de Sarah sobre seu escravo e Sarah inflige algum tipo de abuso a ela. (O verbo hebraico é o mesmo usado para a opressão egípcia dos israelitas em Êxodo 1:11 , significativamente mais do que a tradução usual, "tratada com dureza".) Quando Agar foge em Gên 16: 6-8 , até Deus afirma a propriedade de Sara sobre Agar. Hagar retorna à sua escravidão por ordem de Deus, mas sua vida só fica mais difícil. Em Gênesis 21:10 , depois que Sara deu à luz Isaac, ela decide que Agar e seu filho Ismael precisam ir. Abraão deixa Hagar e seu filho no deserto com provisão mínima, para cumprir seu destino ( Gn 21:14 ). O status de Hagar como escravo, e não como esposa, dita seu destino - aqueles que possuem seu corpo usam e descartam-no como bem entenderem.
O deus israelita Hagar é Deus?
Hagar tem dois encontros extraordinários com Deus. Quando ela foge, um mensageiro divino (Deus disfarçado) aparece para ela ( Gên 16: 7 ). O mensageiro pergunta e ela responde. O mensageiro comanda e ela obedece. Ela está apenas respondendo ao poder de um ser sobrenatural ou aceita a soberania do Deus de Abraão? Sua resposta pode oferecer uma pista. Agar recebe o mesmo tipo de promessa divina de descendência que Abraão e Sara fazem em Gênesis 16: 11-12 (compare com Gênesis 17: 19-21 ). Nessa promessa, Deus se identifica como Yhwh. Hagar não se dirige a Deus por esse nome. Em vez disso, ela dá a Deus um novo nome, um de sua escolha. Ela chama Deus El Ro'i: "Deus que me viu" ou "Deus a quem eu vi". Essa nomeação de Deus por uma pessoa não tem precedentes, nem existe um exemplo a seguir de alguém nomeando Deus nas Escrituras.
Como Deus vê Hagar? Em Gênesis 16:11, o mensageiro declara que Deus “deu ouvidos” à aflição de Hagar (opressão). Essas são as mesmas palavras que Deus diz aos israelitas escravizados através de Moisés em Êx 3:16 e Êx 4:31. Nas Escrituras Hebraicas, esse idioma é usado para Deus e Israel, e também para Hagar. No segundo encontro divino de Hagar em Gên 21: 17-20 , Deus (através do mensageiro divino) ouve os gritos (literalmente, "voz") do filho de Hagar do céu. Esta é a resposta regular de Deus aos israelitas: Raquel ( Gênesis 30: 6 ), Israel ( Núm 20:16 , Dt 26: 7 ) e Davi (2 Sm 22: 7 , Sl 18: 6) todos são ouvidos por Deus. A promessa de Deus a Hagar, em nome de seu filho, “farei de ti uma grande nação”, é a mesma que foi dada a Abraão ( Gênesis 12: 2 ), Jacó ( Gênesis 46: 3 ), Moisés ( Êx 32:10 , Dt 9:14 ) e Israel ( Nm 14:12 ). Como recebedores de uma promessa dinástica, Hagar e Ismael estão na companhia de Sara e Abraão; outros seguirão, mas nenhum fora de Israel.
