FILISTEUS NA BÍBLIA
Os filisteus eram os grandes inimigos dos hebreus pós-Moisés. Chegaram a Canaã, possivelmente vindos de Creta, e viviam ao longo da costa do Mediterrâneo em cidades como Ecrom (a 32 quilômetros a sudoeste de Jerusalém). Dalila era uma filisteia que descobriu o segredo da força de Sansão e o traiu. Os filisteus mataram o rei hebreu Saul. Golias, o gigante morto por Davi, também era um filisteu.
Os filisteus eram um povo marítimo que se estabeleceu na costa da Palestina no século XII a.C. Eles trouxeram a cultura grega primitiva para a Terra Santa e acredita-se que tenham se originado na região do Egeu. Eles eram um dos cerca de seis ou mais Povos do Mar que chegaram ao Mediterrâneo oriental no século XII a.C. Eram exímios metalúrgicos e, em alguns aspectos, semelhantes aos fenícios. Embora existam diversas teorias sobre a origem dos filisteus — e como chegaram lá —, ninguém sabe ao certo.
Na Bíblia, os filisteus eram caracterizados como destruidores brutais. A palavra filisteu passou a significar uma pessoa hedonista e sem instrução. O dicionário American Heritage define um filisteu como uma “pessoa presunçosa, ignorante, especialmente de classe média, que é considerada indiferente ou antagônica aos valores artísticos e culturais”.
A Bíblia é a única fonte escrita extensa sobre os filisteus. A má reputação dos filisteus parece basear-se no fato de terem lutado contra os israelitas durante quase dois séculos.
Ilan Ben Zion escreveu: Até que os arqueólogos começassem a escavar as cidades da Pentápolis, também conhecida como Filístia, os filisteus eram conhecidos principalmente através do trabalho dos escribas que começaram a escrever os livros da Bíblia Hebraica centenas de anos depois da chegada dos Povos do Mar ao Levante. Esses escribas retratavam os filisteus como os arqui-inimigos pagãos e incircuncisos dos israelitas, que lutaram contra algumas das figuras mais proeminentes da Bíblia.
Segundo a Bíblia, o juiz israelita Sansão matou mil guerreiros filisteus com uma queixada de jumento e derrubou as colunas de um templo dedicado a Dagom, o principal deus filisteu. Depois que os filisteus capturaram a Arca da Aliança, Saul, o primeiro rei de Israel, atirou-se sobre a própria espada em vez de ser feito prisioneiro. O genro e futuro herdeiro de Saul, o rei Davi, duelou com o herói filisteu Golias de Gate e derrotou o gigante com uma funda. A representação pejorativa dos filisteus na Bíblia permeou tanto a cultura ocidental que, mais de 3.000 anos depois, "filisteu" continua sendo sinônimo de uma pessoa pouco sofisticada, indiferente ou hostil às atividades artísticas e intelectuais.
Batalhas entre os israelitas e os filisteus
Segundo a Enciclopédia Britânica: Os filisteus expandiram-se para áreas vizinhas e logo entraram em conflito com os israelitas, uma luta representada pela saga de Sansão (Juízes 13-16) na Bíblia Hebraica. Possuindo armas e organização militar superiores, os filisteus conseguiram (por volta de 1050 a.C.) ocupar parte da região montanhosa da Judeia. O monopólio local dos filisteus na produção de ferro (I Samuel 13:19), uma habilidade que provavelmente adquiriram na Anatólia, foi provavelmente um fator em seu domínio militar durante esse período. Eles foram finalmente derrotados pelo rei israelita Davi (século X a.C.), e a partir daí sua história passou a ser a de cidades individuais, e não a de um povo. Após a divisão de Judá e Israel (século X a.C.), os filisteus recuperaram sua independência e frequentemente se envolveram em batalhas de fronteira com esses reinos.
Segue abaixo uma lista de batalhas descritas na Bíblia como tendo ocorrido entre os israelitas e os filisteus:
A Batalha de Sefelá (2 Crônicas 28:18).
Israelitas derrotados na Batalha de Afeque, filisteus capturam a Arca (1 Samuel 4:1-10).
Filisteus derrotados na Batalha de Ebenézer (1 Samuel 7:3-14).
Algum sucesso militar filisteu deve ter ocorrido posteriormente, permitindo que os filisteus submetessem os israelitas a um regime de desarmamento localizado (1 Samuel 13:19-21 afirma que nenhum ferreiro israelita tinha permissão para trabalhar e que eles tinham que ir aos filisteus para afiar seus implementos agrícolas).
Escaramuça em Micmás, filisteus derrotados por Jônatas e seus homens (1 Samuel 14).
Perto do Vale de Elá, Davi derrota Golias em combate singular (1 Samuel 17).
Os filisteus derrotam os israelitas no Monte Gilboa, matando o rei Saul e seus três filhos, Jônatas, Abinadabe e Malquisua (1 Samuel 31).
Ezequias derrota os filisteus até Gaza e seu território (2 Reis 18:5-8).
Sansão e Dalila
Dalila, a figura central da última história de amor de Sansão (Juízes 16) no Antigo Testamento, era filisteia. Ela foi subornada e persuadiu Sansão a revelar que o segredo de sua força era o seu longo cabelo. Sansão perdeu sua força porque Dalila o enganou, fazendo-o cortar o cabelo. Ela recebeu 1.100 moedas de prata para trair o segredo de Sansão e o entregou aos seus inimigos. Desde então, seu nome tem sido associado a mulheres sedutoras e traiçoeiras. Uma das lições aprendidas com Sansão e Dalila, escreveu David Plotz em "The Good Book": "1) As mulheres são enganadoras e sem coração" e "2) Os homens são muito estúpidos e obcecados por sexo para perceberem isso".
Dalila ordenou a um servo que cortasse o cabelo de Sansão enquanto ele dormia e o entregou aos seus inimigos filisteus, que lhe arrancaram os olhos. Quando os filisteus levaram Sansão para o templo de Dagom, Sansão pediu para se apoiar em uma das colunas de sustentação. Após receber permissão, orou a Deus e milagrosamente recuperou as forças, conseguindo derrubar as colunas e o templo, matando a si mesmo e a todos os filisteus. Alguns dizem que Sansão está enterrado em Tel Zora, em Israel.
Como Candida Moss relata: Apesar das várias tentativas frustradas de Dalila de descobrir seu segredo, Sansão não desconfia das motivações dela e acaba revelando que seu voto de nazireu e o fato de não cortar o cabelo são a fonte de seus poderes. Dalila o embala para dormir e, enquanto ele descansa, manda cortar seu cabelo. Ao acordar, ele é capturado pelos filisteus, que lhe arrancam os olhos, o acorrentam e o obrigam a trabalhar girando uma mó para moer grãos.
Algum tempo depois, os filisteus decidem fazer uma festa para agradecer a seu deus, Dagom, por ter lhes entregado Sansão. Eles decidem exibir Sansão para seu entretenimento, mas nesse ínterim, o cabelo de Sansão cresceu novamente. O agora cego Sansão pede a um menino que o guie até o Templo de Dagom. Lá, ele se agarra às colunas do templo e derruba a estrutura sobre si mesmo, os filisteus e (presumivelmente) o menino. Nunca ficamos sabendo o que aconteceu com Dalila.
Sansão
Sansão (que significa "homem do sol") foi o último dos juízes dos antigos israelitas mencionados no Livro dos Juízes da Bíblia Hebraica (capítulos 13 a 16) e um dos últimos líderes que "julgaram" Israel antes da instituição da monarquia. Ele é por vezes considerado uma versão israelita de heróis folclóricos antigos populares, como o sumério Enkidu e o grego Hércules. A Bíblia descreve Sansão como um nazireu que realizou feitos sobre-humanos, como matar um leão com as próprias mãos e massacrar um exército inteiro de filisteus usando apenas uma queixada de jumento.
Candida Moss escreveu: Na Bíblia, Sansão é inegavelmente uma figura imperfeita. Ele é o último de uma série de "juízes" que viveram durante um período em que Deus puniu os israelitas, permitindo que fossem vítimas do poderio militar de seus inimigos, os filisteus. Como muitos na Bíblia, seu nascimento foi resultado de intervenção divina. Sua mãe era estéril, mas um anjo lhe apareceu e disse que seu filho libertaria os israelitas dos filisteus e a instruiu que Sansão deveria ser nazireu desde o nascimento. Um nazireu é alguém que faz voto de não beber álcool, comer alimentos impuros, cortar o cabelo ou se barbear. Vários eventos notáveis pontuam a biografia de Sansão e a maioria deles se relaciona à sua força sobre-humana: em uma história, ele despedaça um leão com as próprias mãos; em outra, mata mil homens com a queixada de um jumento.
Gerald A. Larue escreveu em “Vida e Literatura do Antigo Testamento”: “Como muitos outros heróis, Sansão teve um nascimento milagroso: sua mãe, até então estéril, foi informada por um mensageiro divino de que conceberia, e que a criança seria um nazireu, vivendo sob um voto de consagração. Quando adulto, o dom particular de Sansão era sua força sobre-humana, e o segredo de sua magnífica força residia em seu relacionamento nazireu com Javé, simbolizado por seus longos cabelos.
Quando ele revelou esse segredo à sua noiva filisteia, Dalila, foi traído e entregue aos seus inimigos. A história de Sansão é importante pelo que retrata das relações entre hebreus e filisteus. Apesar da tendência de manter identidades nacionais separadas, havia casamentos mistos do tipo sadiqa, nos quais a esposa permanecia com seus pais e o marido fazia visitas periódicas. A rivalidade entre hebreus e filisteus era acirrada e algumas escaramuças ocorreram, mas não houve guerra aberta. É interessante notar que aparentemente não existia nenhum problema linguístico; hebreus e os filisteus conseguiam se comunicar sem dificuldade.
Sansão Negro
Um personagem bíblico que tem sido consistentemente retratado como negro — pelo menos para os americanos — é o herói da Bíblia Hebraica, Sansão. Candida Moss escreveu: "Não há nada na própria Bíblia que descreva a aparência física de Sansão. Embora fontes rabínicas posteriores discutam a largura de seus ombros, o texto bíblico sequer menciona que Sansão era alto ou musculoso, muito menos descreve sua cor de pele. Não era inevitável que os afro-americanos se identificassem com Sansão, mas se identificaram, assim como não era inevitável que Jesus fosse concebido como branco."
O livro "Black Samson", ricamente documentado e revelador, escrito em coautoria pelos professores de estudos religiosos da Universidade Temple, Nyasha Junior e Jeremy Schipper, traça a história da interpretação de Sansão desde antes da fundação dos Estados Unidos até a televisão e os quadrinhos do século XXI. Junior e Schipper demonstram que Sansão tem sido uma forma de americanos de "diversas origens raciais e étnicas conversarem abertamente sobre raça por mais de duzentos anos". Ao pesquisarem narrativas em primeira pessoa, até então ignoradas, de pessoas escravizadas e ex-escravizadas, artigos de jornais, mídia moderna e poesia, eles argumentam que as ambiguidades na história de Sansão o tornam uma figura interessante e complexa para se refletir sobre raça e formas de resistir à injustiça.
Isso se deve ao fato de Sansão “ter sido cegado, capturado e escravizado, e vários dos primeiros intérpretes americanos conectarem suas experiências às de africanos escravizados”, disseram-me os autores. O fato de africanos escravizados se identificarem com Sansão, e serem identificados por outros, levou à sua concepção como um homem negro, não apenas em filmes recentes, mas também em obras de arte, desenhos animados e descrições literárias muito mais antigas que remontam ao período colonial. Em alguns casos, como na recente série do History Channel, The Bible, a representação de Sansão como um homem negro contrasta fortemente com a escolha de uma atriz branca para interpretar Dalila, por exemplo. As escolhas de elenco geraram alguma controvérsia. Os autores citam o acadêmico Wil Gafney, que apontou na época que a série perpetuava um estereótipo do homem negro fisicamente forte e “brutal” com “predileção por mulheres brancas”.
Sansão Negro e o Ativismo e Militantismo Negros
Candida Moss escreveu: A controvérsia em torno de Sansão reside na forma como ele conquistou a vitória e morreu. Sansão se sacrifica para matar inúmeros filisteus. Por um lado, muitos, como Malcolm X, veem Sansão como um mártir com quem se identificam e se relacionam. Quando, em 1859, o abolicionista militante branco John Brown foi executado por tentar iniciar uma revolta armada, Fales Henry Newhall comparou explicitamente suas ações às de Sansão. Frederick Douglass fez a mesma observação na conclusão de seu editorial sobre por que “o Capitão John Brown não era insano”, argumentando que Brown, “como Sansão… colocou as mãos sobre os pilares do grande templo nacional da crueldade e do sangue”.
A associação de ativistas militantes com Sansão Negro também se mostrou eficaz. Junior e Schipper contam a história de Douglas Miranda, capitão da seção de Boston dos Panteras Negras, que foi preso com um grupo de outros Panteras enquanto dirigia de New Haven, Connecticut, para Boston. O grupo foi libertado sob fiança, mas não antes que policiais cortassem seus cabelos numa tentativa de degradá-los e humilhá-los. De acordo com um artigo no jornal dos Panteras Negras, “os porcos… provavelmente estavam presos à fábula de Sansão”. Como os autores observam ironicamente, “o abuso dos policiais contra os Panteras presos não dissuadiria seu compromisso com a causa revolucionária, assim como o corte de cabelo de Sansão não o impediu de lutar contra os filisteus”.
Para outros, a busca de vingança de Sansão, que acabou por motivar a destruição do templo, mostrou-se um tanto desagradável. A declaração de Marcus Garvey, em 1923, de que “Se o mundo não vos der consideração por serdes homens negros, por serdes negros, quatrocentos milhões de vós, em toda a sua organização, abalarão os pilares do universo e derrubarão a criação, assim como Sansão derrubou o templo sobre a sua cabeça e sobre as cabeças dos filisteus”, transborda ameaças de violência quase cósmica.
Embora ele próprio tenha sido erroneamente acusado de incitar outros à violência, Martin Luther King Jr. rejeitou a ideia de Sansão como mártir, como modelo a ser seguido. O “complexo de Sansão”, argumentavam alguns, era perigosamente ambíguo do ponto de vista moral. Afinal, como apontou o escritor Ralph Ellison na década de 1960, o Sansão bíblico havia levado um menino inocente à morte. Toni Morrison destaca que a história termina mal para todos quando observa em "O Olho Mais Azul" que "Nenhum Sansão jamais teve um bom final".
Golias
O filisteu mais famoso foi Golias de Gate, um gigante que, segundo a Bíblia, foi derrotado por Davi em um famoso duelo, como conta a história de seus "seis côvados e um palmo" (2,91 metros). A maioria dos historiadores acredita que ele tinha apenas cerca de 2,08 metros de altura. De acordo com a Bíblia, os filisteus desafiaram alguém do reino de Israel para lutar contra Golias, que carregava uma lança com uma ponta de ferro de 9 quilos e um cabo "como uma vara de tecelão", além de usar um enorme capacete de bronze e uma cota de malha que pesava 72 quilos. Ninguém se apresentou para aceitar o desafio.
Davi estava entregando queijos a três de seus irmãos quando o desafio foi lançado. Ele apareceu para confrontar Golias. Não usava armadura; estava vestido apenas com roupas de pastor. Sua única arma era uma funda e cinco pedras lisas. Quando Golias se aproximou, Davi colocou uma pedra na funda e a lançou. A pedra penetrou a testa de Golias e o matou. Davi cortou-lhe a cabeça e a apresentou ao rei judeu. O evento, se de fato ocorreu, aconteceu por volta de 1060 a.C., de acordo com a Bíblia: "E saiu do acampamento dos filisteus um campeão, chamado Golias, de Gate, cuja altura era de seis côvados e um palmo. Tinha na cabeça um capacete de bronze, e estava vestido com uma couraça, cujo peso era de cinco mil siclos de bronze. Tinha também nas pernas armadura de bronze e entre os ombros uma lança de bronze. O cabo da sua lança era como uma vara de tecelão, e a ponta de ferro da sua lança pesava seiscentos siclos; e um escudeiro ia adiante dele" (1 Samuel 17:4-7).
Outros gigantes filisteus
Tim Chaffey escreveu em answersingenesis.org: “A Bíblia menciona mais quatro gigantes filisteus, parentes de Golias, da região de Gate. 1 Samuel 21:15-22 fornece um relato mais detalhado desses gigantes do que o relato de 1 Crônicas 20:4-8, mas esta última passagem oferece algumas informações adicionais que nos ajudam a compreender a passagem. Os detalhes adicionais de 1 Crônicas são apresentados entre colchetes.
"Quando os filisteus voltaram a guerrear contra Israel, Davi e seus servos desceram e lutaram contra eles; e Davi começou a desfalecer. Então Isbi-Benobe, um dos filhos do gigante cuja lança de bronze pesava trezentos siclos e que portava uma espada nova, pensou que poderia matar Davi. Mas Abisai, filho de Zeruia, veio em seu auxílio, feriu o filisteu e o matou. Então os homens de Davi lhe juraram, dizendo: 'Você não sairá mais conosco para a batalha, para que não apague a chama de Israel.'"
"Depois disso, houve outra batalha com os filisteus em Gobe [ou “Gezer”].19 Então Sibecai, o husatita, matou Saf [ou “Sippai”], que era um dos filhos do gigante. Houve outra guerra em Gobe contra os filisteus, onde Elanã, filho de Jaaré-Oregim [ou “Jair”], o belemita, matou Lami, irmão de Golias, o gitita, cuja lança tinha a haste fina como uma vara de tecelão."
"Houve outra guerra em Gate, onde havia um homem de grande estatura, que tinha seis dedos em cada mão e seis dedos em cada pé, vinte e quatro ao todo; e ele também era filho do gigante. Quando ele desafiou Israel, Jônatas, filho de Simeia, irmão de Davi, o matou." "Estes quatro eram filhos do gigante em Gate e caíram pelas mãos de Davi e dos seus servos" (2 Samuel 21:15-22). Os valentes homens de Davi mataram gigantes chamados Isbi-Benobe, Safe (Sippai) e Lami, bem como um gigante sem nome com seis dedos em cada mão e seis dedos em cada pé.20 Cada um desses homens poderia ter descendido do remanescente de Anaquins que sobreviveu na região de Gate, Gaza e Asdode (Josué 11:22).
Por que os filisteus são associados à ignorância e ao materialismo?
Hoje, a palavra filisteu descreve uma pessoa de mente fechada e materialista, mas sem bom gosto. O dicionário American Heritage define um filisteu como uma “pessoa presunçosa, ignorante, especialmente de classe média, considerada indiferente ou antagônica aos valores artísticos e culturais”. Nos campos da filosofia e da estética, o termo pejorativo filistinismo denota uma atitude anti-intelectual que desvaloriza e despreza a arte, a beleza e a espiritualidade.
Desde o século XIX, a conotação contemporânea de filistinismo, como o comportamento de "pessoas ignorantes e malcomportadas, desprovidas de cultura ou apreço artístico, e preocupadas apenas com valores materialistas", deriva da adaptação para o inglês feita por Matthew Arnold da palavra alemã Philister, aplicada por estudantes universitários em suas relações antagônicas com os habitantes da cidade de Jena, na Alemanha, onde, em 1689, uma briga resultou em várias mortes.
Na sequência, o clérigo da universidade abordou a questão do conflito entre a cidade e a universidade com um sermão admoestante intitulado "Que os filisteus caiam sobre ti", extraído do Livro dos Juízes (Capítulo 16, "Sansão contra os filisteus"), do Tanakh e do Antigo Testamento cristão. Em "Pesquisa e História da Palavra", o filólogo Friedrich Kluge afirmou que a palavra "filisteu" originalmente tinha um significado positivo que identificava um homem alto e forte, como Golias; posteriormente, o significado mudou para identificar os "guardas da cidade".
Cemitério recém-descoberto entra em conflito com a má reputação dos filisteus
Uma equipe de arqueólogos que trabalha em um sítio arqueológico na cidade costeira israelense de Ashkelon descobriu um cemitério filisteu que parece indicar que eles não eram os brutamontes violentos que se imaginava. A Expedição Leon Levy, que realiza escavações em Ashkelon e arredores desde 1985, afirma que a descoberta é inédita. "Quando encontramos este cemitério bem ao lado de uma cidade filisteia, soubemos que tínhamos encontrado algo importante", disse Daniel Master, codiretor da expedição. "Temos o primeiro cemitério filisteu já descoberto."
Colin Dwyer escreveu: “Pesquisadores afirmam que o sítio arqueológico — datado entre os séculos XI e VIII a.C. — contém os restos mortais de mais de 150 corpos, dispostos de diversas maneiras, em sepulturas individuais e câmaras funerárias maiores. E as circunstâncias desses sepultamentos já começam a desmentir a reputação dos filisteus como pessoas incultas e grosseiras. Por exemplo, pequenos frascos de perfume foram encontrados perto dos corpos, 'presumivelmente para que os falecidos pudessem sentir o perfume pela eternidade', segundo a publicação israelense Haaretz. Entre os restos mortais, os pesquisadores também encontraram pontas de flecha, pulseiras e brincos. 'Isso estabelece uma base para o que significa ser 'filisteu'. Já podemos afirmar que as práticas culturais que observamos aqui são substancialmente diferentes das dos cananeus e dos povos das terras altas do leste', disse Master ao Haaretz, referindo-se aos vizinhos mais próximos dos filisteus.”
A descoberta oferece informações sobre os rituais com os quais os filisteus observavam o fim da vida de um indivíduo — no entanto, os pesquisadores afirmam que o presente mais significativo da descoberta pode estar, na verdade, em uma espécie de começo: eles esperam que os testes de DNA e de radio carbono revelem as origens desse povo, que fez uma entrada misteriosa no cenário histórico no início do século XII a.C., de acordo com a National Geographic. "A pergunta fundamental que queremos saber é de onde esse povo veio", disse a antropóloga Sherry Fox. O The Times relata que a equipe começará a testar amostras de ossos encontradas no local para verificar se, de fato, esse povo veio do Mar Egeu, como muitos acreditam, ou de outro local de origem.
