Espíritos familiares, adivinhação, bruxa, médium e necromante
Deus estabeleceu as regras básicas para os cristãos na Bíblia nas áreas de recorrer a fontes sobrenaturais para obter informações. Neste artigo, estou tentando mostrar como vários comentaristas viram o que Deus disse e também discutir o significado das palavras nos versículos bíblicos fundamentais declarados em Levítico e Deuteronômio. Existem muitos outros versículos bíblicos que se expandem sobre esses princípios.
Assuntos discutidos neste artigo:
Antecedentes da Adivinhação e Magia
Do dicionário bíblico de Holman: “ Adivinhação e magia - uma tentativa de entrar em contato com poderes sobrenaturais para determinar respostas a perguntas ocultas aos seres humanos e geralmente envolvendo o futuro. A prática era amplamente conhecida no antigo Oriente Médio, especialmente entre os babilônios que a desenvolveram em uma disciplina altamente respeitada. Ezequiel 21:21 registra: “Pois o rei da Babilônia estava à parte do caminho, à frente dos dois caminhos, para usar a adivinhação: ele iluminou suas flechas, consultou imagens e olhou no fígado”.
Os antigos babilônios e assírios empregaram vários métodos. Os babilônios usavam hepatoscopia, adivinhação pelo fígado. O fígado de um animal sacrificial em virtude de ser considerado a sede da vida podia ser observado com cuidado por padres especialmente treinados para determinar as atividades futuras dos deuses. Para esse fim, os sacerdotes foram submetidos a limpezas cerimoniais, preparando-se para interpretar os fígados cuidadosamente divididos em zonas, cada uma contendo seus próprios segredos. Isso foi feito antes que ações fossem tomadas sobre qualquer questão de gravidade real. Modelos de argila de fígados de animais aparentemente usados como ferramentas instrucionais no ensino da ciência da hepatoscopia aparecem em sítios arqueológicos na Babilônia e na Palestina.
“Outros métodos incluíam augúrio (predição do futuro por sinais naturais, especialmente o vôo dos pássaros), hidromancia (adivinhação pela mistura de líquidos; ver Gên. 44: 5), sorteio (Jonas 1: 7-8), astrologia (2 Reis 21: 5), necromancia (1 Sam. 28: 7-25), observando o Urim e Tumim (1 Sam. 28: 6) e consultando o fígado (Ezequ. 21:21).
“O uso da magia é visto com frequência na literatura do antigo Oriente Médio, empregada tanto pelos deuses quanto pelos seres humanos. Como sobre-humanos, os próprios deuses estavam sujeitos ao poder superior da magia. Em Enuma Elish, a História da Criação Babilônica, o deus da sabedoria, Ea, matou seu pai Apsu, deus das águas frescas do rio, depois de recitar um feitiço. No mesmo épico, Marduk, o líder do panteão, entrou em batalha contra Tiamat, deusa do mar caótico, com um talismã de pasta vermelha na boca. Da mesma forma, Tiamat confiou na recitação de um feitiço para lançar um feitiço. Para demonstrar sua posição suprema na divindade, Marduk, através do poder mágico de sua palavra, fez um pedaço de pano desaparecer e reaparecer. Para garantir seu reaparecimento na terra, Ishtar, a deusa do amor e da fertilidade, vestiu feitiços antes de descer para o submundo.
“Crenças semelhantes em magia são evidentes nos antigos mitos cananeus. A suprema divindade cananéia El agiu para curar o rei doente Keret, fazendo mágica. A deusa Anath, através de meios mágicos, restaurou os Baal mortos na terra. Paghat, filha do lendário rei Daniel, observou os movimentos da água e das estrelas.
“O Antigo Testamento freqüentemente atesta a prática da magia pelos próprios hebreus, refletindo como estava enraizada. Diz-se que Saul, o primeiro rei hebreu, "afastou aqueles que tinham espíritos familiares e os magos da terra" (1 Sam. 28: 3), mas mesmo depois ele procurou um necromante (1 Sam. 28: 7). Jeú respondeu à pergunta de Jorão, rei de Israel, sobre se ele veio em paz: "Que paz, desde que as prostituições de sua mãe Jezabel e suas obras de bruxa sejam tantas?" (2 Reis 9:22). Isaías 2: 6 acusa a casa de Jacó de estar “cheia de adivinhos do leste e de adivinhos como os filisteus” (NRSV). Isaías 3: 2-3 reflete que a sociedade atribui a mesma importância ao “adivinho”, “o mago hábil” e “o especialista em encantos” e ao “homem poderoso, e o soldado, o juiz e o profeta” ”(RSV). Consequentemente, o rei Manassés poderia fazer uso público de tais serviços (2 Cr. 33: 6). As pessoas agiram de maneira semelhante. Jeremias 27: 9 aconselha o povo a não dar ouvidos a "seus [falsos] profetas, ... seus adivinhos, ... seus sonhadores, ... seus encantadores ou seus feiticeiros". (Compare 29: 8).
“Embora vários tipos de adivinhação e magia sejam relatados como praticados amplamente no antigo Israel e entre seus vizinhos (Dt 18: 9-14; 1 Sam. 6: 2; Is 19: 3; Ezequiel 21:21; Dan. 2: 2), o próprio Israel foi clara e firmemente advertido a não participar de tais atividades. “Não praticarás augúrio ou feitiçaria” (Lev. 19:26). “Não recorra a médiuns ou bruxos; não busque que sejam contaminados por eles ”(Lev. 19: 3). “Se uma pessoa recorrer a médiuns e bruxos que jogam prostituta atrás deles, eu colocarei meu rosto contra essa pessoa e a cortarei do meio de seu povo” (Lev. 20: 6 RSV). “Um homem ou uma mulher médium ou mago será morto; serão apedrejados com pedras, o seu sangue cairá sobre eles ”(Lev. 20:27). “Quando você entrar na terra que o Senhor seu Deus lhe der, não aprenderá a seguir as práticas abomináveis dessas nações. Não será achado entre vós alguém que queime seu filho ou filha como oferenda, alguém que pratique adivinhação, adivinho, augura, feiticeiro, feiticeiro, encantador ou médium ou mago, ou um necromante. Pois quem faz essas coisas é uma abominação para o Senhor; e por causa dessas práticas abomináveis, o Senhor seu Deus está expulsando-as diante de você. Você será inocente diante do Senhor, seu Deus. Pois estas nações, que você está prestes a desapropriar, dê atenção aos adivinhos e adivinhos; mas quanto a você, o Senhor seu Deus não permitiu que você o fizesse ”(Deuteronômio 18: 9-14). "Você não verá mais visões ilusórias nem praticará adivinhação" (Ezequ. 13:23). "
O que é um meio
Também no Dicionário Bíblico de Holman : “ Médio - um possuído por (Lev. 20:22) ou consultando (Dt. 18:11) um fantasma ou espírito dos mortos, especialmente para obter informações sobre o futuro. Atuar como médium era punível com apedrejamento (Lev. 20:27); consultando um médium, por exclusão da congregação de Israel (Lev. 20: 6). A transformação de Saulo de quem expulsou médiuns (1 Sam. 28: 3) para quem consultou um médium em En-dor (28: 8-19) ilustra graficamente sua queda.
“A palavra hebraica traduzido médium ( ob ) pode se referir ao espírito de uma pessoa morta, ao médium possuído pelo espírito ou a imagens usadas para conjurar espíritos. Manassés fez essas imagens (2 Reis 21: 6; 2 Crô. 33: 6). Josias os destruiu como parte de suas reformas (2 Reis 23:24). O sucesso de Saul em localizar rapidamente um médium (1 Sam. 28: 8) aponta tanto para a popularidade da prática de consultar os mortos quanto para a dificuldade de erradicá-lo.
“Isaías 8:19 sugere uma possível conexão entre a consulta de médiuns e o culto aos antepassados. Aqueles a serem consultados são denominados "pais" e "deuses". (Compare 1 Sam. 28:13, onde Samuel é descrito como elohim ou "deus".) O chilrear e murmurar dos espíritos talvez se refira aos sons inarticulados que devem ser interpretado pelo meio. A consulta de médiuns contaminou a terra e foi descrita como prostituição. O povo de Deus devia confiar em Deus em tempos de angústia e não recorrer a outros "deuses" na tentativa de aprender o futuro ".
Versículos fundamentais da Bíblia sobre fontes de informação sobrenaturais abomináveis
Levítico 19: 26-28:
26 Não comereis nada com o sangue; nem usareis encantamento, nem cumprire os tempos.
27 Não rodearás os cantos das vossas cabeças, nem estragarás os cantos da tua barba.
28 Não fareis na carne nenhum pedaço de carne para os mortos, nem imprima nenhuma marca em você; eu sou o SENHOR.
Levítico 19:31:
31 Não contemple os que têm espíritos familiares, nem buscam magos, para serem contaminados por eles; eu sou o SENHOR, seu Deus.
Levítico 20: 6:
6 E a alma que se apega a quem tem espíritos familiares, e depois de magos, para se prostituir atrás deles, eu colocarei meu rosto contra essa alma e o separarei do meio do seu povo.
Deuteronômio 18: 9-14:
9 Quando entrares na terra que o SENHOR teu Deus te dá, não aprenderás a fazer depois das abominações dessas nações.
10 Não será achado entre vós qualquer um que faça passar seu filho ou sua filha pelo fogo, ou que use adivinhação, ou um observador dos tempos, ou um feiticeiro, ou uma bruxa,
11 Ou um encantador, ou um consultor com espíritos familiares, ou um mago, ou um necromante.
12 Porque tudo o que faz é abominação ao SENHOR; e por causa dessas abominações o SENHOR teu Deus os expulsa de diante de ti.
13 Perfeito serás para com o SENHOR teu Deus.
14 Porque estas nações, que possuíres, ouviste os observadores dos tempos e os adivinhos; mas, quanto a ti, o SENHOR teu Deus não te fez assim.
Abominações:
As palavras e frases usadas nesses versículos referentes a atividades que são abominação a Deus são:
encantamentos, encantador
Concordância de Strong : encantamento - nachash ; uma raiz primitiva; propriamente, assobiar, ou seja, sussurrar um feitiço (mágico); geralmente, prognosticar. Traduzido de várias maneiras na Versão King James como: X certamente, divino, encantador, (use) X encantamento, aprenda pela experiência, X de fato, observe diligentemente.
[Na concordância de Strong, X denota uma renderização no AV que resulta de um idioma peculiar ao hebraico.]
observador dos tempos
Concordância de Strong : observe os tempos - anan ; uma raiz primitiva; cobrir; usado apenas como um denominador de 6051, para obscurecer; figurativamente, para agir secretamente, ou seja, praticar mágica. Traduzido na KJV como X traz, encanta, Meonemin, observa (-r de) tempos, adivinho, feiticeiro.
Definição de Brown-Driver-Briggs ' :
1) (Piel) fazer aparecer, produzir, trazer (nuvens)
2) (Poel) praticar adivinhação, conjurar
a) observar tempos, praticar adivinhação ou espiritismo ou magia ou augúrio ou bruxaria
b) adivinho, feiticeiro, feiticeiro, adivinho, adivinho, bárbaro, Meonenim (particípio)
Jamieson, Fausset e Brown comentam sobre Levítico 19:26: “nenhum deles. . . use encantamento, nem observe tempos - o primeiro refere-se à adivinhação pelas serpentes - uma das primeiras formas de encantamento, e o outro significa a observação, literalmente, de nuvens, pois um estudo da aparência e movimento das nuvens era uma maneira comum de predizer boa ou má sorte. Tais superstições absurdas, mas profundamente arraigadas, muitas vezes acabam com a acusação de transações sérias e importantes, mas são proibidas principalmente por implicar uma falta de fé no ser ou de confiança na providência de Deus. ”
espíritos familiares, consultor com espíritos familiares
Concordância de Strong : espíritos familiares - owb ; do mesmo que ab ; uma palavra primitiva; pai, em uma aplicação literal e imediata, ou figurativa e remota (aparentemente através da idéia de tagarelar o nome de um pai); corretamente, um murmúrio, isto é, uma pele de água (pelo som oco); daí um necromante (ventríloquo, como de um jarro). Traduzido na KJV como garrafa, espírito familiar.
Dicionário Expositivo de Vine - ESPÍRITO (DOS MORTOS), NECROMANCER ob , “espírito (dos mortos); necromante; pit ”. Essa palavra tem cognatos em sumério, acadiano e ugarítico, onde ocorrem os significados“ pit ”e“ espírito de quem morreu ”. Em suas primeiras aparições (suméria), ob refere-se a um poço do qual um espírito que partiu pode ser convocado. Mais tarde, os textos assírios usam essa palavra para denotar simplesmente um buraco no chão. Os textos acadianos descrevem uma divindade que é a personificação do poço, a quem um ritual de exorcismo específico foi dirigido. O hebraico bíblico atesta essa palavra 16 vezes.
A palavra geralmente representa o espírito perturbado (ou espíritos) dos mortos. Esse significado aparece inquestionavelmente em (Isaías 29: 4): “... tua voz será, como a de alguém que tem um espírito familiar, fora do chão, e tua fala sussurrará no pó”.
Seu segundo significado, “necromante”, refere-se a um profissional que afirma convocar tais espíritos quando solicitado (ou contratado) para fazê-lo: “Não desconsidere os que têm espíritos familiares, nem busque os magos” (Lev. 19:31) - primeira ocorrência. Esses médiuns convocaram seus “guias” de um buraco no chão. Saul perguntou ao médium (bruxa) de Endor: “Divino para mim do buraco [ ob ] (1 Sam. 28: 8), tradução do autor.
Deus proibiu Israel de buscar informações por esse meio, que era tão comum entre os pagãos (Lev. 19:31; Dt 18:11). Talvez a crença pagã em manipular o relacionamento básico de alguém com um deus (ou deuses) explique o relativo silêncio do Antigo Testamento em relação à vida após a morte. No entanto, o povo de Deus acreditou na vida após a morte, desde os primeiros tempos [por exemplo, (Gênesis 37:35; Isaías 14: 15ss.)].
A necromancia era tão contrária aos mandamentos de Deus que seus praticantes estavam sujeitos à pena de morte (Dt 13). As experiências incomuns dos necromantes não provam que eles realmente tinham poder para convocar os mortos. Por exemplo, o médium de Endor não poderia arrebatar Samuel das mãos de Deus contra Seus desejos. Mas neste incidente em particular, parece que Deus repreendeu a apostasia de Saul, seja por meio de um Samuel revivido ou por uma visão de Samuel. Os médiuns não têm poder para convocar os espíritos dos mortos, pois isso é repreensível para Deus e contrário à Sua vontade.
Dicionário Bíblico de Easton : Espírito familiar - Dizia-se que feiticeiros ou necromantes, que professavam chamar os mortos para responder a perguntas, tinham um "espírito familiar" (Dt 18:11; 2 Reis 21: 6; 2 Cr 33: 6). ; Lev. 19:31; 20: 6; Isa. 8:19; 29: 4). Uma pessoa assim era chamada pelos hebreus de ob , o que significa propriamente uma garrafa de couro; pois os feiticeiros eram considerados vasos contendo o demônio inspirador. Essa palavra hebraica era equivalente ao piton dos gregos e era usada para denotar a pessoa e o espírito que a possuía (Lev. 20:27; 1 Sam. 28: 8; comp. Atos 16:16). A palavra "familiar" é do latim familiaris , que significa "empregado doméstico", e pretendia expressar a ideia de que os feiticeiros tinham espíritos como seus servos prontos para obedecer a seus mandamentos.
assistentes, mago
Concordância de Strong : bruxos; de yada uma raiz primitiva; saber (propriamente, verificar vendo); usado em uma grande variedade de sentidos, figurativamente, literalmente, eufemisticamente e inferencialmente (incluindo observação, cuidado, reconhecimento; e causativamente, instrução, designação, punição, etc.); propriamente, um conhecedor; especificamente, um conjurador; (por impl) um fantasma. Traduzido no KJV como assistente.
Definição de Brown-Driver-Briggs - yidde oniy - um conhecedor, alguém que tem um espírito familiar; um espírito familiar, adivinho, necromante (metonímia).
Dicionário Bíblico de Easton : Mago - um pretendente ao conhecimento e poder sobrenaturais, "um conhecedor", como a palavra hebraica original significa. Tal pessoa era proibida sob pena de morte de praticar seus enganos (Lev. 19:31; 20: 6, 27; 1 Sam. 28: 3; Is. 8:19; 19: 3).
adivinhação
(adivinho é discutido sob o subtítulo "Saulo e a bruxa de Endor")
Concordância de Strong : qecem ; muito: também adivinhação (incluindo sua taxa), oráculo. Traduzido na KJV como (recompensa de) adivinhação, sentença divina, bruxaria.
Dicionário Bíblico de Easton : Adivinhação - de falsos profetas (Dt. 18:10, 14; Miquéias 3: 6, 7, 11), de necromantes (1 Sam. 28: 8), dos sacerdotes e adivinhos dos filisteus (1 Sam. 6 : 2), de Balaão (Josué 13:22). Três tipos de adivinhação são mencionados em Ezek. 21:21, por flechas, consultando imagens (os teraphim) e examinando as entranhas de animais sacrificados. A prática desta arte parece ter sido encorajada no Egito antigo. Os adivinhos também abundavam entre os aborígines de Canaã e os filisteus (Isa. 2: 6; 1 Sam. 28). Em um período posterior, multidões de mágicos despejaram da Caldéia e da Arábia na terra de Israel e seguiram suas ocupações (Isa. 8:19; 2 Reis 21: 6; 2 Cr. 33: 6). Essa superstição se espalhou amplamente e, no tempo dos apóstolos, havia "judeus vagabundos, exorcistas" (Atos 19:13), e homens como Simão Mago (Atos 8: 9), Bar-Jesus (13: 6, 8), e outros malabaristas e impostores (19:19; 2 Tim. 3:13). Todas as espécies e graus dessa superstição eram estritamente proibidos pela lei de Moisés (Êxo. 22:18; Lev. 19:26, 31; 20:27; Dt 18:10, 11).
Mas além dessas várias formas de superstição, há casos de adivinhação registrados nas Escrituras pelas quais Deus teve o prazer de tornar conhecida sua vontade.
(1) Havia adivinhação por sorteio, pela qual, quando recorria a questões de momento e com solenidade, Deus sugeriu sua vontade (Josué 7:13). A terra de Canaã foi dividida por sorteio (Núm. 26:55, 56); A culpa de Acã foi detectada (Jos. 7: 16-19), Saul foi eleito rei (1 Sam. 10:20, 21), e Matias foi escolhido para o apostolado, por sorte solene (Atos 1:26). Foi assim também que o bode-bode foi determinado (Lev. 16: 8-10).
(2.) Houve adivinhação pelos sonhos (Gênesis 20: 6; Dt 13: 1, 3; Juízes 7:13, 15; Mat. 1:20; 2:12, 13, 19, 22). Isso é ilustrado na história de José (Gênesis 41: 25-32) e de Daniel (2:27; 4: 19-28).
(3.) Por nomeação divina, houve também adivinhação pelos Urim e Tumim (Nm 27:21) e pelo éfode.
(4.) Às vezes, Deus estava satisfeito em garantir a comunicação vocal direta com os homens (Dt. 34:10; Êx. 3: 4; 4: 3; Dt. 4:14, 15; 1 Reis 19:12). Ele também se comunicava com homens de cima do propiciatório (Êx 25:22) e à porta do tabernáculo (Êx 29:42, 43).
(5.) Por meio de seus profetas, Deus se revelou e deu sugestões de sua vontade (2 Reis 13:17; Jer. 51:63, 64).
bruxa
Concordância de Strong : kashaph ; uma raiz primitiva; propriamente, sussurrar um feitiço, ou seja, para encantar ou praticar magia. Traduzido no KJV como feiticeiro, (use) bruxa (arte).
encantador
Charmer tem duas palavras:
“ Chabar ” - Concordância de Strong : chabar ; uma raiz primitiva; juntar-se (literal ou figurativamente); especificamente (por meio de feitiços) para fascinar. Traduzido na KJV como charme (-er), seja compacto, casal (junto), tenha comunhão com, amontoe-se, junte-se (si mesmo, junto), liga.
" Chebar " - Concordância de Strong : cheber ; do chabar ; uma sociedade; também um feitiço. Traduzido no KJV como + encantador (-ing), empresa, encantamento, X largo.
A Concordância Analítica de Young interpreta essas duas palavras como "juntar-se a uma união, fascinar".
A nota da Bíblia da NET sobre esse versículo diz que é: "um aglutinante". A conotação é a de imobilizar ("vincular") alguém ou alguma coisa pelo uso de palavras mágicas (cf. Sl 58: 6; Is 47: 9, 12). ”
Dicionário Bíblico de Easton : Encantador - aquele que pratica encantamento de serpentes (Sal. 58: 5; Jer. 8:17; Ecl. 10:11). Era uma opinião inicial e universal de que os répteis mais venenosos poderiam ser feitos inofensivos por certos encantos ou por sons doces. É sabido que existem malabaristas na Índia e em outras terras orientais que praticam essa arte atualmente.
Em Isa. 19: 3 a palavra "encantadores" é a tradução do ittim hebraico, significando, corretamente, necromantes (RV marg., "Whisperers"). Em Deut. 18:11 a palavra “encantador” significa um negociante de feitiços, especialmente aquele que, ao vincular certos nós, deveria assim vincular uma maldição ou uma bênção a seu objeto. Em Isa. 3: 3, as palavras “orador eloquente” devem ser, como na Versão Revisada, “habilidoso feiticeiro”.
necromante
"Necromante" é uma frase que consiste em três palavras:
Concordância de Strong :
Darash ; uma raiz primitiva; propriamente, para pisar ou frequente; geralmente a seguir (para busca ou busca); por implicação, procurar ou pedir; especificamente para adorar. Traduzido na KJV como pergunte, X, de qualquer maneira, cuide de, X diligentemente, pergunte, faça inquisição, [necro-] mancer, questione, exija, procure, procure [, saia], X com certeza.
El ; (mas usado apenas na forma construtiva reduzida el ( el )); uma partícula primitiva; apropriadamente, denotando movimento em direção, mas ocasionalmente usado em posição quieta, ou seja, próximo, com ou entre; geralmente em geral, para. Traduzido na KJV como sobre, de acordo com depois, contra, entre, como para, em, porque (-fore, -side), ambos ... e, por, concernente a, para, de, X tem, em (-para ), próximo, (fora) de, sobre, através, para (-ward), sob, até, sobre, se, com (-in).
Muwth ; uma raiz primitiva: morrer (literal ou figurativamente); causativamente, matar. Traduzido na KJV como X, X chorando, (esteja) morto (corpo, homem, um), (digno de) morte, destrua (-er), (faça com que seja, deva) morrer , mate, necro [-mancer], X deve precisar, matar, X certamente, X muito repentinamente, X de forma alguma.
A Concordância Analítica de Young traduz "necromante" em Deuteronômio 18:11 como: "investigar os mortos".
Jay P. Green, Sr. A Tradução Literal da Bíblia traduz Deuteronômio 18:11 como: “alguém que pergunta aos mortos”.
A Bíblia da NET traduz Deuteronômio 18:11 como: "um buscador dos mortos".
Dicionário Bíblico de Easton : Necromante (Dt. 15:11), ou seja, “quem interroga os mortos”, como a palavra significa literalmente, com o objetivo de descobrir os segredos do futuro (comp. 1 Sam. 28: 7).
Praticantes da abominação são contaminados diante de Deus
Deus diz que uma pessoa que dá crédito àqueles que se envolvem em tais práticas é "contaminada".
Lev 19:31
31 Não contemple os que têm espíritos familiares, nem buscam magos, para serem contaminados por eles; eu sou o SENHOR, seu Deus.
A palavra "contaminado" de acordo com a Concordância de Strong é manso ; uma raiz primitiva; ser sujo, especialmente no sentido cerimonial ou moral (contaminado). É traduzido na KJV como profanar (eu), poluir (eu), ser (fazer, fazer, pronunciar) imundo, X completamente.
O Dicionário Expositivo de Vine diz sobre a palavra manso: IMPULSO, SER MAN manso ; “Ser impuro”. Essa raiz é limitada ao hebraico, aramaico e árabe. O verbo ocorre 160 vezes no hebraico bíblico e principalmente em Levítico, como em (Lev. 11:26): “As carcaças de toda besta que divide o casco, e não é de pés cortados, nem mastiga o chiclete, são imundas para você. quem os tocar será imundo. ” Dó é o oposto de taher ,“ ser puro ”.
Saul e a bruxa de Endor
1 Samuel 28 descreve como depois que o rei Saul desobedeceu a Deus, porque Saul havia rejeitado a palavra de Deus, que Deus rejeitou Saul de ser rei e o Espírito do Senhor se afastou de Saul. Em vez disso, um espírito maligno do Senhor o perturbou. Eventualmente, Samuel morreu e Saul "havia expulsado aqueles que tinham espíritos familiares, e os magos, da terra".
Quando Saul enfrentou uma crise e "consultou o Senhor, o Senhor não lhe respondeu, nem por sonhos, nem por Urim, nem por profetas". Saul então procurou uma "mulher que tenha um espírito familiar" para consultá-la.
Na reunião de Saul com a bruxa de Endor, observe que Saul disse: "... divino para mim pelo espírito familiar, e traga-me ele, a quem eu devo te nomear".
"Divino" é qacam , a definição de Strong é: uma raiz primitiva; propriamente, distribuir, isto é, determinar por sorteio ou pergaminho mágico; por implicação, divino.
Trechos do Dicionário Expositivo de Vine sobre esta palavra, “ qacam -“ para divinar , praticar adivinhação. ”... A adivinhação era um pagão paralelo à profecia:“ Não será encontrado entre vocês alguém que faça seu filho ou filha passar pelo fogo , alguém que usa adivinhação. ... Para aquelas nações que você desapropriar, ouça aquelas que praticam bruxaria e adivinhos, mas, quanto a você, o Senhor seu Deus não permitiu que você o fizesse. O Senhor teu Deus suscitará para ti um profeta como eu dentre vós, dentre os teus compatriotas; você deve ouvi-lo ”(Deut. 18: 10,14-15) - primeira ocorrência. ... Qacam é uma busca pela vontade dos deuses, em um esforço para aprender sua ação futura ou bênção divina em alguma ação futura proposta (Josué 13:22). Parece provável que os adivinhos tenham conversado com demônios (1 Cor. 10:20).
“A prática de adivinhação ... também pode envolver o uso de um buraco no chão, através do qual o adivinho falou aos espíritos dos mortos (1 Sam. 28: 8). Em outras ocasiões, um adivinho pode sacudir flechas, consultar ídolos domésticos ou estudar o fígado de animais mortos (Ezequ. 21:21).
“A adivinhação foi uma das tentativas do homem de conhecer e controlar o mundo e o futuro, aparte do Deus verdadeiro. Era o oposto da verdadeira profecia, que é essencialmente a submissão à soberania de Deus (Dt 18:14). ”
Saul sabia muito bem o que estava pedindo. Ele também afirmou: "traga-me ele"
A Concordância de Strong define a palavra "up", alah , como "uma raiz primitiva; subir, intransitivamente (seja alto) ou ativamente (monte); usado em uma grande variedade de sentidos, primário e secundário, literal e figurativo. ”Um trecho do Dicionário Expositivo do Vine, na palavra alah , menciona que“ Basicamente, alah sugere movimento de um local mais baixo para um mais alto. Essa é a ênfase em (Gênesis 2: 6) (a primeira ocorrência da palavra), que relata que o Éden foi regado por uma névoa ou córrego que "subiu" sobre o solo ".
Saul sabia que estava invocando um paralelo pagão à verdadeira profecia e que, quando solicitou a presença de Samuel, Samuel não desceria do céu, mas seria criado da terra.
Quando a aparição apareceu, de fato, à bruxa, "... ela chorou com uma voz alta ...", o que enfatiza fortemente que ela estava atordoada e provavelmente aterrorizada com o que viu. Aparentemente, a entidade imediatamente identificou Saul para a bruxa. Quando Saul perguntou o que ela viu, ela respondeu que "... eu vi deuses ascendendo da terra". "Deuses" é elohyim , que de acordo com a Concordância de Strong é uma palavra plural para deuses no sentido comum; mas usado especificamente (no plural, portanto, especialmente com o artigo) do Deus supremo; aplicado ocasionalmente como deferência aos magistrados; e às vezes como um superlativo e traduzido na KJV como anjos, X excedendo, Deus (deuses) - dess, -ly), X (muito) grande, juízes, X poderoso.
Aparentemente, a bruxa não esperava ver o que viu surgir da terra e gritou de choque e terror e depois descreveu a aparição como "deuses".
Que Saul não viu nada é claro no texto bíblico quando perguntou à bruxa "... de que forma ele é ..." A bruxa descreveu o que viu e então Saul "percebeu" que era Saul.
“Percebido” é yada e um trecho do Dicionário Expositivo do Vine nos diz “ yada ”, “saber” ... Essencialmente yada significa: (1) saber observando e refletindo (pensando) e (2) saber experimentando . O primeiro sentido aparece em (Gên. 8:11), onde Noé "sabia" que as águas haviam diminuído como resultado de ver a folha de oliveira recém-colhida na boca da pomba; ele "sabia" depois de observar e pensar no que tinha visto. Na verdade, ele não viu ou experimentou o abatimento.
"Em contraste com esse conhecimento através da reflexão, está o conhecimento que vem através da experiência com os sentidos, pela investigação e prova, pela reflexão e consideração (conhecimento em primeira mão)."
Como Saul teve que perguntar à bruxa o que ela viu, fica claro que Saul “percebeu” isso simplesmente pensando que era Saul, pois seus sentidos visuais não estavam envolvidos.
O diálogo que se seguiu entre Samuel e Saul sugere que eles conversassem diretamente um com o outro. No entanto, mais provavelmente a bruxa agiu como um proxy para a aparição, no entanto, isso é conjetural. Uma afirmação de "Samuel" é reveladora, pois ele disse: "Por que me incomodou, para me trazer à tona?"
A palavra “inquieto” de acordo com a Concordância de Strong é ragaz ; uma raiz primitiva; tremer (com qualquer emoção violenta, especialmente raiva ou medo). É traduzido na KJV como tenha medo, fique admirado, inquieto, desmaie, se preocupe, mova, provoque, tremor, raiva, agitação, tremor, problema, seja indignado.
Por que haveria uma emoção violenta, aqui, de raiva? (O medo não está implícito em nenhum lugar do texto bíblico.)
Todo esse incidente, desde a reação de terror atordoado da bruxa que descreve uma pluralidade de seres espirituais surgindo da terra, a presunção de Saul de assumir que a pluralidade de seres espirituais é o espírito singular de Samuel, a raiva emocional violenta expressa pela entidade sobrenatural todos sugerem que isso não era um acontecimento "normal" para a bruxa.
Em vez disso, sugere fortemente que o próprio Deus, em sua contínua raiva de Saul por tê-lo desobedecido, interveio nesse relato para entregar uma profecia a Saul de que ele agora havia completado um círculo completo em suas transgressões de rebelião e praticando práticas abomináveis e agora morreria por eles.
Soberania Espiritual de Deus
Existem outros exemplos bíblicos de Deus intervindo diretamente e fazendo com que espíritos falecidos aparecessem na Terra para Seus propósitos soberanos? Sim, existem.
Em Mateus 17: 1-8, Marcos 9: 2-8; Lucas 9: 28-36 Moisés e Elias apareceram e falaram com Jesus e foram vistos por Pedro, Tiago e João. Lucas diz que Moisés e Elias "... apareceram em glória ...", termo que indicaria que eles estavam em seus corpos espirituais.
Em Lucas 16: 19-31, há um homem rico no inferno, e um mendigo chamado Lázaro no seio de Abraão, ou seja, um lugar de bem-aventurança, conforme explicado neste trecho do Dicionário Expositivo de Vine : “seio, kolpos , significa (a) "A frente do corpo entre os braços"; portanto, reclinar-se no "seio" foi dito de alguém que se reclinava à mesa que sua cabeça cobria, por assim dizer, o "seio" daquele ao lado dele ( João 13:23).Portanto, figurativamente, é usado um lugar de bem-aventurança com outro, como Abraão no paraíso (Lucas 16: 22-23) (plural no (v. 23)), do costume de se reclinar à mesa no “seio”. , ”Um lugar de honra; da eterna e essencial relação do Senhor com o Pai, em todas as suas bênçãos e afeições, como sugerido na frase "O Filho unigênito, que está no seio do Pai" (João 1:18) ... "
O processo contra um médium
Como existe “... um grande abismo fixo ...” entre o lugar de tormento e o lugar de bem-aventurança, é lógico entender que também deve haver um grande abismo entre os mortos e os vivos, que o abismo só pode ser atravessado pelo próprio Deus de acordo com Seus propósitos soberanos. “E além de tudo isso, entre nós e você existe um grande abismo: de modo que os que passarão daqui para você não podem; nem nos podem passar, e daí virão ”(Lucas 16:26).
O rico queria enviar Lázaro para testemunhar a seus irmãos, para que não terminassem onde ele estava, ao que Abraão respondeu: “E ele lhe disse: Se não ouvirem Moisés e os profetas, nem serão persuadidos, ainda que alguém tenha ressuscitado dos mortos ”(Lucas 16:31).
Visto que a Bíblia está clara que os mortos não podem convencer os vivos - se eles pudessem aparecer para eles - e Deus expressou que tais tentativas falsas são uma abominação para Ele, por que Ele permitiria que tais coisas acontecessem com a frequência relatada pelas notícias seculares? e entretenimento na mídia?
Somente Deus em Seu poder e sabedoria para Seus propósitos soberanos pode fazê-lo.
O próprio Deus, na pessoa de Jesus Cristo, morreu de bom grado pelo pecado da humanidade para satisfazer Sua justiça e então Ele ressuscitou dos mortos e vive hoje em um corpo eternamente humano / divino. O propósito dele? Redimir a humanidade, revelar o reino de Deus para nós e restaurar-nos ao nosso devido lugar na criação.
Com um padrão divino tão alto e elevado diante de nós, como alguém poderia sugerir que algum propósito menor pudesse ser cumprido pelos mortos que tentavam se comunicar com os vivos?
