Religião Inteligente
Intelligible Religion
Philip H. Phenix
Capítulos
Acesse o Link
Se a religião é significativa quando lida com toda a gama da experiência do homem (que é o negócio da razão coordenar) e quando se trata dos mais amplos significados, conexões e implicações (todos os quais são a província da razão), e se a religião é boa quando promove a comunidade (que é a função da razão na vida da mente), segue-se que a razão deve ser um poderoso aliado da religião significativa e boa.
Acesse o Link
Como você obtém perspectivas religiosas inteligíveis nestes tempos? O procedimento é começar encontrando certas experiências universais, últimas, que podem ser inteligivelmente descritas, que iluminam as idéias religiosas tradicionais e que podem conter outras implicações valiosas.
Acesse o Link
Um mundo onde a mudança ocorre deve ser um mundo surpreendente e onde a história e a possibilidade sejam consideradas reais e importantes. Isso significa que o mundo será visto como possuindo uma profundidade e uma riqueza além do mero aparecimento de estados sucessivos e configurações de coisas. A consciência da mudança fornece a base para uma das formas fundamentais da experiência religiosa. Alguns conceitos religiosos básicos surgem de uma interpretação dessa experiência.
Acesse o Link
A religião cresce a partir de uma consciência de dependência. Isto é expresso em gratidão que gera generosidade, confiança e humildade.
Acesse o Link
O mundo é ordenado de muitas maneiras: por uma ordem temporal, por conexão causal, como localizada, em termos de quantidade, com várias qualidades, a possibilidade de classificação, pela relação das coisas. Ordem minha também ser descrita em termos de comunidade, de lei e ordem moral. Ainda outros aspectos da ordem estão em "A Palavra de Deus", incluindo "O Deus do Amor". Iluminação, significado, insight e confiança também são instrumentos de ordem.
Acesse o Link
O valor é o fundamento da lealdade. Também dá gosto e interesse à vida. Isso destrói o tédio. Isso leva à sensibilidade e não à insensibilidade, à responsabilidade em vez de à negligência, à determinação em vez de vacilar. É a fonte de energia para a vida criativa, e não para a existência estática. A partir da experiência do valor, surgem não apenas as respostas positivas da fidelidade e do amor, mas também o sentido da tragédia.
Acesse o Link
A ideia de progresso vem do senso de imperfeição, assim como a ideia de Deus como transcendente. Assim, um senso de propósito divino junto com uma experiência religiosa que cresce em esperança é gerado.
Acesse o Link
A ideia de progresso vem do senso de imperfeição, assim como a idéia de Deus como transcendente. Assim, um senso de propósito divino junto com uma experiência religiosa que cresce em esperança é gerado.
Acesse o Link
O mundo que o conhece na experiência religiosa é um mundo que produz e valoriza a pessoa. Qualquer encontro desse tipo é um encontro pessoal. Portanto, Deus é pessoal. Os encontros impessoais são experiências do relativamente estático, do não relacionado, do aleatório, do irrelevante e do conservador. Outros conceitos também são discutidos: O significado da Palavra "Deus, Monoteísmo," Deus "definido, existência de Deus, Politeísmo, Argumentos para existência de Deus, Onipotência, Onisciência, Imanência e Transcendência, Criação, e Deus como pessoal.
Acesse o Link
A comunidade é o padrão último pelo qual o bem é medido. Portanto, o pecado básico é a destruição da comunidade. O amor é a lei fundamental da vida e o ódio e a alienação são os fundamentos do pecado.
Acesse o Link
Toda experiência necessariamente ocorre dentro da seqüência de tempo. Não é possível falar de forma significativa sobre qualquer coisa que esteja fora do tempo. Religião, se é alguma coisa, para a pessoa comum é um conjunto de crenças sobre o "sobrenatural", "o eterno", "a vida futura", "céu e inferno", "imortalidade", "ressurreição", ou o "Dia do Julgamento". É importante indicar uma abordagem para a interpretação dessas idéias à luz de uma análise da experiência religiosa.
Acesse o Link
A mensagem cristã pode ser brevemente resumida na única afirmação "Jesus é o Messias". Parece correto considerar como verdadeiramente "salvo" alguém que recebeu a graça de um propósito elevado e nobre que o atrai da preocupação consigo mesma para uma vida criativa plena que sirva ao desenvolvimento da comunidade. Sem subestimar a relevância da mensagem cristã positiva, ainda é importante reconhecer e, com gratidão, se beneficiar das outras influências salvadoras em ação na vida humana.
Acesse o Link
A igreja é um organismo criado pela série única de eventos associados à vida e morte de Jesus de Nazaré. A inspiração divina pode ser inteligivelmente interpretada como significando que as Escrituras são muito particularmente transparentes e veículos das experiências básicas chamadas religiosas. O profeta é um intérprete porque ele é capaz de ver a dimensão religiosa no que parece aos outros como eventos comuns. As histórias dos milagres são símbolos da fé, fundamentalmente formas de expressar a convicção de que a natureza das coisas não é apenas o que parece ser, mas que existem no mundo profundidades e alturas ocultas de possibilidade, para as quais de tempos em tempos há pelo menos alguma evidência.
Acesse o Link
A oração é um processo em que aquele que reza está constantemente relacionado de maneira profunda a todo o seu mundo objetivo (com os aspectos materiais e mentais) e, assim, é transformado criativamente em uma pessoa madura. Na adoração, os símbolos facilmente se tornam fins em si mesmos. Como tal, eles estão cristalizados na finalidade dogmática de uma Igreja Absoluta. Eles são propriamente meios para um fim - o reconhecimento do mundo inteiro como um "universo sacramental".
Nenhum comentário:
Postar um comentário