Um pesquisador polêmico afirma que o lugar de Jerusalém "onde Deus escolherá morar" não era o famoso templo no monte Moriá.
O templo em Jerusalém, também conhecido como Monte Moriá, é tradicionalmente o lugar "onde Deus escolherá morar" e é um marco espiritual central nas religiões judaica, islâmica e cristã, e seu muro ocidental restante é "o" local mais sagrado para judeus atentos hoje. Mas o pesquisador Tsvi Kenigsberg agora propõe que um altar encontrado no Monte Ebal é a morada "real" de Deus, uma teoria que desafia a herança histórica, religiosa e mítica não apenas de Jerusalém, mas do judaísmo.
O verdadeiro "lugar" por favor se levantaria?
As lendas judaicas descrevem o Templo sendo destruído pelos babilônios e pelos romanos e, portanto, representa "promessa divina" e um lembrete da capacidade dos judeus de suportar e reconstruir através de extrema dificuldade. Nas tradições islâmicas, Maomé, o profeta do Islã, voou um cavalo alado em direção ao Templo antes de decolar para o céu e, no Novo Testamento do Cristianismo, Jesus expulsou os emprestadores de dinheiro do Templo.
De acordo com um relatório do Jerusalem Post, é porque o Templo Judaico inclui a Mesquita Aqsa, o terceiro local mais sagrado do Islã atualmente administrado pela Jordânia, que graves conflitos teológicos, políticos e militares giram em torno deste edifício. Mas agora, o pesquisador independente nascido nos EUA Tsvi Kenigsberg, sugeriu em uma entrevista em Maariv que Jerusalém “não” é o local referido na Torá como “o lugar que o Senhor seu Deus escolherá como morada para o seu nome” (Deuteronômio 26 : 2), mas outro local na Cisjordânia.
Ondas de perturbação
Kenigsberg trabalhou com o falecido arqueólogo Adam Zertal, que, segundo um artigo da Smithsonian, descobriu o bíblico Monte Ebal na Cisjordânia, onde o povo de Israel emergiu durante a conquista da terra prometida a eles pelo Deus bíblico. Zertal descobriu o que ele morreu acreditando que era o altar real construído pelo sucessor de Moisés Josué, mas muitos arqueólogos apontaram diferenças arquitetônicas distintas entre o local e as descrições bíblicas.
No entanto, Kenigsberg está levando as reivindicações de seu mentor Zertal a um nível totalmente novo, sugerindo que o Monte Ebal, não o Monte Moriah em Jerusalém, era o local real mencionado na Torá e isso desafia diretamente a supremacia espiritual associada a Jerusalém e envia ondas de perturbação para quatro. séculos de estudo bíblico.
No livro bíblico de Deuteronômio, “o lugar que o Senhor seu Deus escolherá” é mencionado mais de 20 vezes e, desde o século XVII, foi aceito que era o Monte do Templo em Jerusalém que era o local pretendido por Deus para os judeus adorarem. . A Torá diz que depois que Josué ergueu seu altar para adoração religiosa, ele foi transferido para o " Siló ", o templo construído por Salomão. Mas Kenigsberg afirma que a descoberta de Zertal do "lugar" de Deuteronômio, sugere que o livro foi composto durante a conquista de Canaã pelos hebreus e, portanto, é "a fonte mais antiga usada para compilar a Bíblia".
Mas nem todos concordam…
Não há absolutamente nenhuma maneira, mesmo com a descoberta de uma placa esculpida dizendo: " Joshua estava aqui" todos os estudiosos aceitarão essa nova teoria controversa, e nos anos 80 quando Zertal sugeriu que o Monte Ebal era o lugar "real" onde Joshua construiu seu altar, o arqueólogo Israel Finkelstein o golpeou dizendo que havia encontrado apenas "uma torre para guardar campos".
De acordo com o artigo do Jerusalem Post , o arqueólogo americano Lawrence Stager visitou o Monte Ebal em 1984 e disse que se Zertal estava correto "ele e todos os seus colegas precisam voltar ao jardim de infância" e o professor de Zertal, professor Aharon Kampinski, da Universidade de Tel Aviv, reclamou que Zertal A opinião "encorajava os colonos a sentir que os judeus tinham direito à área de Shechem".
Kenigsberg entregará suas evidências em uma palestra no Bible Lands Museum em Jerusalém na noite de quarta-feira, 30 de outubro às 19:30 e, de acordo com o controverso arqueólogo, o mais importante é que agora temos um achado arqueológico que "com certeza" mostra que a Torá "tem pelo menos um núcleo de verdade". Mais uma vez, ofendendo muitas pessoas que sustentam a Torá como “o” gerador de todas as verdades.
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