RESSURREIÇÃO DE JESUS
A ressurreição refere-se ao levantar de Jesus Cristo dentre os mortos três dias após sua crucificação, ou morte na cruz. Os cristãos acreditam que Jesus ressuscitou dos mortos após ser sepultado, conforme havia prometido aos seus seguidores. Este evento é comemorado na Páscoa. De acordo com o relato mais aceito da ressurreição, no domingo seguinte à sua morte, Jesus ressuscitou, aterrorizando os guardas. Mais tarde, apareceu em carne e osso a Maria Madalena, ao apóstolo Pedro e aos seus discípulos. Para provar que era realmente ele, Jesus mostrou-lhes as feridas nos pés, nas mãos e no lado.
Jesus sofreu uma morte dolorosa por crucificação e foi colocado em um túmulo. Três dias depois, descobriu-se que a pesada pedra que selava a entrada de seu túmulo havia sido removida e que seu corpo havia desaparecido. De acordo com a Bíblia, Jesus apareceu posteriormente aos seus discípulos. Ele havia ressuscitado dos mortos. Foi a notícia desse milagre, conhecido como Ressurreição, que os discípulos espalharam. Em sua morte e ressurreição, Jesus provou ser uma figura ainda mais poderosa do que em vida. Jesus passou a ser conhecido pelo título grego christos, ou "ungido", um significado semelhante a "messias". A forma foi abreviada para Jesus Cristo.
Os detalhes da Ressurreição variam nos Evangelhos. Segundo Mateus, Jesus apareceu primeiro a Maria Madalena e às mulheres. Ainda segundo Mateus, ele apareceu primeiro a Pedro. Lucas afirma que a aparição de Jesus aos apóstolos ocorreu em Jerusalém. Mateus escreve que ocorreu na Galileia. Em Lucas, a Ressurreição e a Ascensão aconteceram simultaneamente. Em Atos dos Apóstolos, ocorreram com 40 dias de intervalo. O Evangelho de Marcos, originalmente, não continha nenhum relato da Ressurreição.
Segundo Mateus, a Ressurreição foi acompanhada por um enorme terremoto que abriu uma fenda na terra. Existe uma crença tradicional de que isso permitiu que Jesus descesse ao inferno para informar a todas as pessoas que morreram antes dele que elas também poderiam ser salvas se tivessem fé em Deus.
Ressurreição nos Evangelhos
resolução em que, apesar de tudo, todos se reúnem em torno do triunfo do Senhor ressuscitado. Mas, com base na narrativa que temos nos evangelhos, é difícil ir além disso e entender como teriam sido essas aparições iniciais da ressurreição para os apóstolos.”
“As histórias sobre a Ressurreição nos evangelhos deixam dois pontos muito claros. Primeiro, que Jesus realmente estava morto. E segundo, que seus discípulos realmente o viram novamente depois, com absoluta convicção. Os evangelhos também são claros ao afirmar que não se tratava de um fantasma. Quero dizer, mesmo que, em um dos evangelhos, Jesus ressuscitado atravesse a porta de uma loja, materializando-se repentinamente no meio de uma reunião com seus discípulos, ele se esforça para assegurar-lhes: 'Toquem-me, sintam-me, são ossos e carne'. Em Lucas, ele come um pedaço de peixe. Fantasmas não comem peixe. Portanto, o que essas tradições enfatizam repetidamente é que não foi uma visão. Não foi um sonho acordado. Foi Jesus ressuscitado.”
“Como historiador, isso não me diz nada sobre se o próprio Jesus realmente ressuscitou. Mas o que me proporciona é uma visão incrível sobre seus seguidores e, portanto, indiretamente, sobre o líder que forjou essas pessoas em uma comunidade tão comprometida. A ideia da ressurreição, a ideia da vindicação de uma pessoa justa, é um elemento que, novamente, faz parte de um catálogo conhecido de elementos que podemos construir para a esperança apocalíptica judaica. Se Jesus não tivesse falado sobre um Reino de Deus, se não tivesse dito nada sobre Deus triunfando sobre o mal, seria realmente milagroso que seus discípulos de repente se convencessem de que ele próprio havia ressuscitado. Mas eles estão convencidos disso. Em outras palavras, o compromisso com a crença de que Jesus ressuscitou é o índice do compromisso apocalíptico por parte de seus seguidores. E nesse sentido, como olhar pelo retrovisor, acho que as histórias da ressurreição, que estão no cerne da proclamação do cristianismo, nos dão uma visão indireta do que o Jesus histórico teria dito.”
Evangelhos diferentes, finais diferentes
O professor John Dominic Crossan disse: “A história do túmulo vazio é encontrada, pelo que pude apurar, apenas em Marcos. O último capítulo do evangelho de Marcos, Marcos 16, conta a história da manhã do domingo de Páscoa, quando as mulheres chegam ao túmulo. Elas o encontram aberto e vazio. É um túmulo com uma enorme pedra rolada na frente. Está aberto e vazio. E há um jovem, um ser transcendental de algum tipo, digamos, um anjo, no túmulo, que diz: 'Jesus ressuscitou. Ele não está aqui.' Essa é a história. Ele também diz, porém: 'Vão contar aos discípulos.' E... as mulheres fogem e não contam a ninguém o que aconteceu. Ora, esse é um final extraordinário. Não extraordinário por causa do túmulo vazio, mas porque as mulheres não contam a ninguém. Então, você pode se perguntar como, então, Marcos sequer conhece a história.”
“É aí que Marcos termina seu evangelho. Termina ali. Não há aparições. Não há visões. Há simplesmente essa cena. De onde ela vem? Não consigo encontrá-la em nenhuma fonte anterior a Marcos, ou em qualquer fonte que não dependa de Marcos, a meu ver. Mas faz todo o sentido para mim como a conclusão do evangelho de Marcos. Ele está escrevendo na década de 70 para uma igreja perseguida... Ele termina quase com um Jesus ausente, porque era isso que sua comunidade havia experimentado na perseguição, um Jesus ausente. Ora, ninguém depois de Marcos aceitaria isso. Mateus mudaria. Lucas mudaria. João mudaria. Os escribas até mudariam o Evangelho de Marcos para colocar outros finais ali. Marcos cria o túmulo vazio, pelo que posso ver, como sua maneira de terminar a história.”
"Na minha interpretação de Marcos, o próprio Marcos é o criador da história do túmulo vazio. E todos os outros — vamos pegar Mateus como exemplo — Mateus está lendo Marcos. Há um consenso acadêmico enorme sobre isso. Ele percebe que Marcos termina com as mulheres fugindo e não contando a ninguém. É assim que Mateus conta? Não. Ele faz Jesus encontrar as mulheres. E então as mulheres vão e contam... E a última cena em Mateus, claro, é Jesus, que encontra os discípulos em uma montanha na Galileia, onde a história começou... esse é o Sermão da Montanha, e eles são instruídos a sair e pregar ao mundo. Essa é a mudança que Mateus faz em relação a Marcos. E faz bastante sentido. É quase o que se esperaria que Mateus fizesse..."
“Não invoco a tradição oral quando não tenho provas para ela. A tradição oral é a explicação astuta e maravilhosa de tudo aquilo que não entendemos. Pelo que vejo, Mateus está criando o final apropriado, o final quase previsível para o Evangelho de Mateus. Lucas também. João também. Eles tinham que estar conscientes do que estavam fazendo... que Mateus estava dizendo para si mesmo: "Preciso concluir este Evangelho. Estou falando de algo que acontece, digamos, no ano 30, mas preciso levar meu Evangelho até o ano 85. Agora, qual é a última declaração culminante de Jesus? Onde a encontro, o que ele diz e para quem?" E tudo isso, cada evangelista faz de maneira diferente, e eles tinham que estar conscientes de que estavam criando. Agora, eles não criam isso simplesmente como uma ficção pura. Eles criam isso como um clímax conciso e apropriado para o seu Evangelho...”
Túmulo vazio de Jesus
Michael Symmons Roberts escreveu: “A história do milagre da ressurreição de Jesus é contada nos quatro evangelhos – Mateus, Marcos, Lucas e João. De acordo com esses relatos, algumas de suas seguidoras – no relato de Marcos, Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé, mas em Mateus, “Maria Madalena e a outra Maria” – foram até o túmulo de Jesus para cobrir seu corpo com óleos, ervas e especiarias. Essa era uma maneira tradicional de honrar os mortos. Mas, ao entrarem no túmulo, encontraram um monte de roupas onde o corpo deveria estar. As vestes funerárias com as quais Jesus fora sepultado haviam sido retiradas, e o corpo havia desaparecido. Enquanto as mulheres tentavam entender o que tinham visto, uma figura misteriosa envolta em branco apareceu para elas.
João 20:1-18 diz: 20 No primeiro dia da semana, bem cedo, quando ainda estava escuro, Maria Madalena foi ao túmulo e viu que a pedra havia sido removida da entrada. 2 Então, correu até Simão Pedro e o outro discípulo, aquele a quem Jesus amava, e disse: “Tiraram o Senhor do túmulo, e não sabemos onde o colocaram!” 3 Pedro e o outro discípulo saíram correndo para o túmulo. 4 Os dois corriam, mas o outro discípulo correu mais depressa do que Pedro e chegou primeiro ao túmulo. 5 Ele se inclinou e olhou para dentro, vendo as faixas de linho ali, mas não entrou. 6 Então, Simão Pedro veio atrás dele e entrou direto no túmulo. Viu as faixas de linho ali, 7 e também o pano que havia sido enrolado na cabeça de Jesus. O pano ainda estava no seu lugar, separado das faixas de linho. 8 Finalmente, o outro discípulo, que havia chegado primeiro ao túmulo, também entrou. Ele viu e creu. 9 (Eles ainda não haviam entendido pelas Escrituras que Jesus precisava ressuscitar dos mortos.) 10 Então os discípulos voltaram para onde estavam hospedados.
É perfeitamente plausível que o corpo de Jesus tenha sido colocado em um túmulo após a sua morte e que as mulheres tenham ido até ele no terceiro dia, exatamente como descrevem os evangelhos. Mas os evangelistas afirmam muito mais do que isso. Eles sugerem que o túmulo estava vazio porque um milagre havia acontecido, porque Jesus havia ressuscitado dos mortos. Como essa afirmação pode ser analisada?
O relato da ressurreição por Mateus e Lucas
Descrevendo a cena em que Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé viram Jesus ressuscitado, Mateus escreve: “Sua aparência era como um relâmpago, e suas roupas brancas como a neve. Os guardas ficaram com tanto medo dele que tremeram e ficaram como mortos. O anjo disse às mulheres: 'Não tenham medo, pois eu sei que vocês estão procurando Jesus, que foi crucificado. Ele não está aqui; ressuscitou, como havia dito. Venham ver o lugar onde ele jazia. Depois, vão depressa e digam aos discípulos dele: 'Ele ressuscitou dos mortos e está indo adiante de vocês para a Galileia. Lá vocês o verão'. Agora eu lhes disse. Então as mulheres saíram apressadamente do túmulo, com medo, mas cheias de alegria, e correram para contar aos discípulos.” — Mateus 28:3-8
A experiência das mulheres foi seguida por uma série de aparições de Jesus àqueles que o conheciam e amavam. O Evangelho de Mateus conta como, a caminho da casa dos discípulos, as mulheres viram o próprio Jesus vindo ao seu encontro. “De repente, Jesus as encontrou e disse: ‘Saudações!’ Elas se aproximaram, abraçaram seus pés e o adoraram. Então Jesus lhes disse: ‘Não tenham medo. Vão e digam aos meus irmãos que vão para a Galileia; lá eles me verão.’” — Mateus 28:9-10
O Evangelho de Lucas relata como Jesus também aparece a um seguidor chamado Cleopas e seu companheiro no caminho para Emaús: “Naquele mesmo dia, dois deles estavam indo para uma aldeia chamada Emaús, a cerca de onze quilômetros de Jerusalém. Eles conversavam sobre tudo o que havia acontecido. Enquanto conversavam e discutiam sobre essas coisas, o próprio Jesus se aproximou e caminhou com eles; porém, eles não o reconheceram. Ele lhes perguntou: “O que vocês estão discutindo enquanto caminham?” Eles pararam, com os semblantes cabisbaixos. Um deles, chamado Cleopas, perguntou-lhe: “Você é apenas um visitante em Jerusalém e não sabe o que aconteceu ali nestes dias?” “Que coisas?”, perguntou ele. “A respeito de Jesus de Nazaré”, responderam eles. “Ele era um profeta poderoso em palavras e obras diante de Deus e de todo o povo.” — Lucas 24:13-19
Jesus continua conversando com os homens durante todo o caminho até Emaús, e eles contam a Jesus — ainda sem que ele os reconhecesse — a história de sua própria vida e morte. Jesus, por sua vez, lhes diz que tudo o que descreveram foi predito nas Escrituras. No relato de Lucas, é somente quando chegam à aldeia que percebem a identidade daquele estrangeiro falador.
“Ao se aproximarem da aldeia para onde iam, Jesus fez como se não fosse mais longe. Mas eles insistiram muito com ele: 'Fica conosco, pois já é quase noite; o dia está quase terminando'. Então ele entrou para ficar com eles. Estando à mesa com eles, tomou o pão, deu graças, partiu-o e começou a dar-lhes. Então os olhos deles se abriram e o reconheceram; e ele desapareceu da vista deles. Disseram um ao outro: 'Não estavam ardendo os nossos corações quando ele nos falava no caminho e nos explicava as Escrituras?'” — Lucas 24:28-32
Aparições de Jesus após a Ressurreição
Após a sua Ressurreição, em alguns relatos do Novo Testamento, Jesus apareceu a "mais de 500 seguidores" em diversas ocasiões durante os 40 dias em que permaneceu na Terra antes de ascender ao céu. Enquanto esteve na Terra, possuía qualidades tanto de um espírito quanto de uma pessoa viva. Podia mover e alterar objetos, mas também desaparecer e atravessar portas.
De acordo com Lucas 24:30-34: "Estando ele à mesa com eles, tomou o pão, deu graças, partiu-o e lho entregou. Então, os olhos deles se abriram e o reconheceram; mas ele havia desaparecido da vista deles... Partiram naquele instante e voltaram para Jerusalém. Ali encontraram os Onze reunidos com os seus companheiros, os quais lhes disseram: 'Verdadeiramente o Senhor ressuscitou!'"
De acordo com o “Evangelho dos Hebreus” (um texto religioso que não está na Bíblia): “Ora, o Senhor... foi ter com Tiago e lhe apareceu. Porque Tiago tinha feito juramento de que não comeria pão... até aquela hora em que o viu ressuscitado dentre os mortos... Disse o Senhor: “Trazei uma mesa e pão”... Tomando o pão, abençoou-o, partiu-o e o deu a Tiago, o Justo, e disse-lhe: “Meu irmão, come o teu pão, porque o Filho do Homem ressuscitou dentre os que dormem.”
João 20:24-27 descreve o episódio de Tomé, o incrédulo: "Tomé, que era um dos Doze, não estava com eles quando Jesus veio... 'Se eu não vir as marcas dos pregos em suas mãos e não puser o meu dedo nas marcas que eles fizeram, não crerei.' Oito dias depois, os discípulos estavam reunidos na casa. As portas estavam fechadas, mas Jesus entrou e pôs-se no meio deles... e disse a Tomé: 'Ponha aqui o seu dedo... dê-me a sua mão e coloque-a no meu lado. Não seja mais incrédulo, mas creia.'"
Pedro e a Ressurreição
No Evangelho de João, Pedro e os pescadores trabalham a noite toda no Mar da Galileia, mas sem sucesso. Eles se preparam para voltar com as redes vazias quando, na penumbra da aurora, avistam Jesus em pé na praia.
"De manhã cedo, Jesus estava na praia, mas os discípulos não o reconheceram. Ele lhes perguntou: 'Amigos, vocês não têm peixe?' 'Não', responderam eles. Ele disse: 'Lancem a rede do lado direito do barco e vocês encontrarão'. Quando lançaram a rede, ela estava tão cheia que não conseguiam puxá-la para dentro do barco. Então o discípulo a quem Jesus amava disse a Pedro: 'É o Senhor!'"
Assim que Simão Pedro ouviu Jesus dizer: "É o Senhor!", vestiu a sua túnica (pois a havia tirado) e lançou-se ao mar. Os outros discípulos seguiram-no no barco, arrastando a rede cheia de peixes, pois estavam perto da praia, a cerca de cem metros. Quando chegaram à praia, viram um fogo de brasas acesas com peixe em cima e alguns pães. Jesus disse-lhes: "Tragam alguns dos peixes que vocês acabaram de pescar". Simão Pedro subiu no barco e arrastou a rede para a praia. Estava cheia de cento e cinquenta e três peixes grandes, mas, apesar de tantos, a rede não se rompeu.
Jesus disse-lhes: "Venham comer". Nenhum dos discípulos ousou perguntar-lhe: "Quem és tu?". Eles sabiam que era o Senhor. Jesus aproximou-se, tomou o pão e o deu a eles; fez o mesmo com o peixe. Esta foi a terceira vez que Jesus apareceu aos seus discípulos depois de ter ressuscitado dos mortos. — João 21:4-14
Jesus aparece pela primeira vez a “Maria Madalena e à outra Maria”
James Martin escreveu: “Pedro figura de forma tão proeminente nas narrativas anteriores da Paixão que é natural acreditar que Jesus apareceria primeiro ao pescador da Galileia. Mas Jesus aparece primeiro não a Pedro, nem a nenhum dos outros discípulos homens, mas a mulheres.
No Evangelho de Mateus, Ele aparece primeiro a “Maria Madalena e à outra Maria”. Em Marcos, Ele aparece primeiro a Maria Madalena. E no Evangelho de João, a distinção com Maria Madalena é ainda mais pronunciada: no início do Domingo de Páscoa, ela vai ao túmulo, encontra-o vazio e então corre até Pedro e a pessoa conhecida como o “Discípulo Amado”. Os dois voltam com ela, olham para dentro do túmulo, entram brevemente e depois saem. Depois que eles saem, enquanto Maria chora junto ao túmulo, Jesus aparece para ela. Ele se dirige a ela pelo seu nome aramaico, que é preservado nos manuscritos gregos, chamando-a carinhosamente de “Maria”.
No final da narrativa do Evangelho de João, Jesus pede a Maria que anuncie a notícia da Ressurreição aos discípulos. Daí o meu título favorito para ela: "Apóstola dos Apóstolos". Isso nos lembra, de forma necessária, do papel central da mulher na história de Jesus, bem como na igreja primitiva.
Maria Madalena e a Ressurreição
Segundo Mateus, Maria Madalena foi a primeira a ver que o túmulo de Jesus estava vazio e a primeira a ver seu corpo ressuscitado. Após a morte de Jesus, ela e outras mulheres se recusaram a deixar o túmulo e permaneceram lá muito tempo depois que os homens já haviam partido. No terceiro dia após a morte dele, ela retornou ao túmulo (sozinha ou com outras mulheres, dependendo do relato do Evangelho) pronta para embalsamar o corpo com especiarias.
De acordo com Mateus 28:1-6: "Depois do sábado, ao amanhecer do primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram visitar o sepulcro. De repente, houve um grande terremoto, pois um anjo do Senhor, descendo do céu, veio, removeu a pedra e sentou-se sobre ela... O anjo disse às mulheres: 'Não tenham medo. Eu sei que vocês estão procurando Jesus... Ele não está aqui, pois ressuscitou.'"
No Evangelho de João, ela encontra um túmulo vazio e então conta a Pedro e a um discípulo não identificado. Apenas este último parece compreender o significado da descoberta e, em seguida, eles vão embora. Segundo João, enquanto Maria Madalena chorava e procurava o corpo de Jesus em um jardim perto do túmulo, Jesus lhe disse: “Por que você está chorando?” Ela olhou para ele e o confundiu com um jardineiro, e disse: “Senhor, se o senhor o levou, diga-me onde o colocou.” Jesus então disse: “Maria!”, e de repente ela percebeu que estava falando com o Senhor ressuscitado. Ela tentou tocá-lo, mas Jesus a impediu. Ele disse que ainda não havia ascendido ao céu e que ela deveria dizer aos discípulos que ele estava indo para o Pai.
Embora Jesus tivesse dito em vida que ressuscitaria, seus discípulos claramente não acreditaram nele. Em Lucas e Marcos, Madalena e outras mulheres tentam alertar os homens, mas “essas palavras lhes pareceram um delírio, e não acreditaram nelas”.
Ascensão e a Chegada do Espírito Santo
A Ascensão é o momento em que Cristo ascendeu aos céus. De acordo com Atos 1:9-10, "Ele foi elevado às alturas, enquanto eles o observavam, e uma nuvem o encobriu, ocultando-o aos seus olhos. Eles ainda estavam olhando para o céu quando ele subiu... Subiu aos céus e está sentado à direita do Pai. De onde há de vir em glória para julgar os vivos e os mortos, e o seu Reino não terá fim." Segundo Atos 1:3, antes disso, Cristo apareceu aos seus discípulos durante 40 dias, período no qual lhes anunciou as coisas a respeito do Reino de Deus. O Dia da Ascensão é celebrado 40 dias após a Páscoa.
Pentecostes, ou Domingo de Pentecostes, 50 dias após a Páscoa e 10 dias após a Ascensão, honra a vinda do Espírito Santo à Igreja com os Apóstolos e marca o fim do período pascal.
Os Atos dos Apóstolos descrevem a chegada do Espírito Santo em uma reunião dos discípulos: “De repente, veio do céu um som, como de um vento impetuoso... e apareceram línguas como de fogo, as quais se separaram e pousaram sobre a cabeça de cada um deles”. O Espírito Santo concedeu aos discípulos a capacidade de falar diversas línguas, permitindo-lhes difundir a palavra de Deus e de Jesus, inaugurando assim a era cristã. Este dia é considerado o início da Igreja Cristã.
