sábado, 15 de julho de 2017

The Rise of the Satan in Early Second Temple Judaism - Christopher Rollston

How Much Does the Christ Event Solve? Evil in New Testament Theology and Its Relation to Jewish Theology - Loren Stuckenbruck

New Directions in the Discussion of Old Testament Monotheism - Nathan McDonald

The Song of Songs: Translation, Reception, Reconfiguration - Francis X. Clooney, Cheryl Exum, Michael Fishbane, Paul Griffiths, and Stephanie Paulsell

A Parable of Restorative Justice - Chris Marshall and Richard Bauckham

The Historical Jesus - Richard Bauckham

Paul’s Messianic Christology - Larry Hurtado

Páginas Difíceis da Bíblia - 15/07/2017 - A Paixão de Jesus - parte XI

Paul’s Messianic Jesus: A Variant-Form of Ancient Jewish Messianism - Larry Hurtado

Two Pharisees: Flavius Josephus and Paul the Apostle - Daniel Boyarin

Israel : Breve História de Israel e do povo judeu


"Israel é a própria encarnação da continuidade judaica: é a única nação na terra que habita a mesma terra, tem o mesmo nome, fala a mesma língua e adora o mesmo Deus que fez há 3.000 anos. Você cavou o solo e Você encontra cerâmica dos tempos davídicos, moedas de Bar Kokhba e rolos de 2.000 anos escritos em um roteiro notavelmente como aquele que hoje anuncia sorvete na loja de doces de canto ".

O povo de Israel (também chamado de "povo judeu") rastreia sua origem a Abraão, que estabeleceu a crença de que existe apenas um Deus, o criador do universo (ver Torah ). Abraão, seu filho Yitshak (Isaac) e o neto Jacob (Israel), são referidos como os patriarcas dos israelitas. Todos os três patriarcas viveram na Terra de Canaã, que mais tarde veio a ser conhecido como a Terra de Israel. Eles e suas esposas são enterrados no Ma'arat HaMachpela, o túmulo dos Patriarcas, em Hebron (Gênesis, capítulo 23).

O nome de Israel deriva do nome dado a Jacó (Gênesis 32:29). Seus 12 filhos foram os núcleos de 12 tribos que mais tarde se tornaram na nação judaica. O nome judeu deriva de Yehuda (Judá) um dos 12 filhos de Jacó (Rúben, Shimon, Levi, Yehuda, Dan, Naftali, Gad, Aser, Yisachar, Zevulun, Yosef, Binyamin) (Êxodo 1: 1). Então, os nomes Israel, Israel ou Judaico se referem a pessoas da mesma origem.

Os descendentes de Abraão cristalizaram em uma nação cerca de 1300 aC após o Êxodo do Egito sob a liderança de Moisés (Moshe em hebraico). Logo após o Êxodo, Moisés transmitiu ao povo desta nova nação emergente, a Torá e os Dez Mandamentos (Êxodo Capítulo 20). Após 40 anos no deserto do Sinai, Moisés os levou à Terra de Israel, que é citada na Bíblia como a terra prometida por D'us aos descendentes dos patriarcas, Abraão, Isaque e Jacó (Gênesis 17: 8).

O povo de hoje em dia Israel compartilha a mesma língua e cultura moldada pela herança e religião judaica passada por gerações começando com o pai fundador Abraham (1800 aC). Assim, os judeus tiveram presença contínua na terra de Israel nos últimos 3.300 anos.

O governo dos israelitas na terra de Israel começa com as conquistas de Josué (cerca de 1250 aC). O período de 1000-587 aC é conhecido como o "Período dos Reis". Os reis mais notáveis ​​foram o rei Davi (1010-970 aC), que fez Jerusalém a capital de Israel e seu filho Salomão (Shlomo, 970-931 aC), que construiu o primeiro templo em Jerusalém, conforme prescrito no Tanach (Antigo Testamento ).

Em 587 AEC, o exército babilônico de Nabucodonosor capturou Jerusalém, destruiu o Templo e exilou os judeus para a Babilônia (atual Iraque).

O ano 587 aC marca um ponto de viragem na história da região. A partir deste ano, a região foi governada ou controlada por uma sucessão de impérios da superpotência da época na seguinte ordem: impérios babilônicos, persas, helenos helénicos, romanos e bizantinos, cruzados islâmicos e cristãos, império otomano e o império britânico.



Impérios estrangeiros que governaram em Israel
PeríodoImpérioEventos importantes
587 aCBabilônicaDestruição do primeiro templo.
538-333 aCpersaRetorno dos judeus exilados da Babilônia e construção do segundo Templo (520-515 AEC).
333-63 aCHelenísticoConquista da região pelo exército de Alexandre o Grande (333 AEC). Os gregos geralmente permitiram que os judeus dirigissem seu estado. Mas, durante o governo do rei Antíoco IV, o Templo foi profanado. Isso provocou a revolta dos Macabeus, que estabeleceram uma regra independente. Os eventos relacionados são celebrados durante o feriado de Hanukah .
63 BCE-313 CEromanoO exército romano liderado por Tito conquistou Jerusalém e destruiu o Segundo Templo em 70 CE. Os judeus foram então exilados e dispersos para a Diáspora. Em 132, Bar Kokhba organizou uma revolta contra o domínio romano, mas foi morto em uma batalha em Bethar, nas colinas de Judean. Posteriormente, os romanos dizimaram a comunidade judaica, renomearam Jerusalém como Aelia Capitolina e Judeia como Palestina para obliterar a identificação judaica com a Terra de Israel (a palavra Palestina e a palavra árabe Filastin originam deste nome em latim).

A comunidade judaica restante mudou-se para as cidades do norte da Galiléia. Cerca de 200 CE, o Sinédrio foi transferido para Tsippori (Zippori, Sepphoris) . O chefe do Sinédrio, Rabi Yehuda HaNassi (Judá, o Príncipe), compilou a lei oral judaica, Mishna.
313-636bizantino
636-1099árabeA Cúpula da Rocha foi construída pelo Caliph Abd el-Malik na base do templo judaico destruído.
1099-1291CruzadosOs cruzados vieram da Europa para capturar a Terra Santa após um apelo do Papa Urbano II e massacraram a população não-cristã. Mais tarde, comunidade judaica em Jerusalém expandida pela imigração de judeus da Europa.
1291-1516Mameluco
1516-1918otomanoDurante o reinado do sultão Suleiman o Magnífico (1520-1566), as muralhas da Cidade Velha de Jerusalém foram reconstruídas. A população da comunidade judaica em Jerusalém aumentou.
1917-1948britânicoA Grã-Bretanha reconheceu os direitos do povo judeu para estabelecer uma " casa nacional na Palestina ". No entanto, eles restringiram muito a entrada de refugiados judeus em Israel, mesmo depois da Segunda Guerra Mundial. Eles dividiram o mandato da Palestina em um estado árabe que se tornou o dia moderno da Jordânia e Israel.


Após o exílio dos romanos em 70 EC, o povo judeu migrou para a Europa e África do Norte. Na diáspora (espalhados fora da Terra de Israel), eles estabeleceram uma vida cultural e econômica rica e contribuíram grandemente para as sociedades onde moravam. No entanto, eles continuaram sua cultura nacional e rezaram para retornar a Israel por séculos. Na primeira metade do século 20 houve grandes ondas de imigração de judeus de volta para Israel dos países árabes e da Europa. Durante o governo britânico na Palestina, o povo judeu estava sujeito a grandes violências e massacres dirigidos por civis árabes ou forças dos estados árabes vizinhos. Durante a Segunda Guerra Mundial, o regime nazista na Alemanha dizimou cerca de 6 milhões de judeus criando a grande tragédia do Holocausto.

Em 1948, a comunidade judaica em Israel, sob a liderança de David Ben-Gurion, restabeleceu a soberania sobre sua antiga pátria. A declaração de independência do Estado moderno de Israel foi anunciada no dia em que as últimas forças britânicas deixaram Israel (14 de maio de 1948).

Guerras árabe-israelenses

Um dia após a declaração de independência do Estado de Israel, exércitos de cinco países árabes, Egito, Síria, Transjordânia, Líbano e Iraque, invadiram Israel. Isso marcou o início da Guerra da Independência. Estados árabes travaram em conjunto quatro guerras em grande escala contra Israel:

Guerra de Independência de 1948
Guerra do Sinai 1956
1967 Guerra dos Seis Dias
1973 Guerra de Yom Kippur

Apesar da superioridade numérica dos exércitos árabes, Israel se defendeu cada vez e ganhou. Depois de cada guerra, o exército israelense retirou-se da maioria das áreas que capturou ( veja mapas ). Isto é sem precedentes na história mundial e mostra a disposição de Israel em alcançar a paz, mesmo com o risco de lutar por sua própria existência a cada vez.

Note-se que com Judea e Samaria Israel tem apenas 40 milhas de largura. Assim, Israel pode ser atravessado da costa mediterrânea até a fronteira oriental no rio Jordão dentro de duas horas de condução.

Referências e recursos para mais informações

Dicionário histórico de Israel - Um excelente livro de alta qualidade, incluindo uma cronologia da história de Israel
The Crux of WORLD HISTORY - Primeiro Capítulo: O nascimento do povo judeu por Francisco Gil-White. Esta é a melhor exposição revolucionária da influência do judaísmo na cultura mundial numa perspectiva histórica.

Colocação dos israelitas


Este desenho do Dr. Semion Natliashvili retrata a reunião moderna do povo judeu após 2.000 anos de diáspora.

A imagem central da imagem mostra jovens e velhos vestidos com xale de oração e lendo de um rolo da Torá que uniu o povo judeu. A parte escrita mostra Shema Yisrael Adonay Eloheynu Adonay Echad (Ouça, Israel, o Senhor é nosso Deus, o Senhor é um).

A Estrela de Davi simboliza a reunião do povo judeu de todos os cantos do mundo, incluindo a Geórgia (país de nascimento do artista), Marrocos, Rússia, América, China, Etiópia, Europa e outros países que se juntam em dança e celebração. Outras imagens dentro da estrela simbolizam a indústria moderna israelense, a agricultura e as forças armadas. As imagens nas margens da imagem simbolizam as principais ameaças que o povo judeu enfrentou no exílio a partir do Êxodo do Egito, seguido de romanos, árabes e culminando nas câmaras de gás do Holocausto na Europa.

sexta-feira, 14 de julho de 2017

The Gospel of Mark: The Empty Tomb Effect - David L. Bartlett and Allen R. Hilton

The Gospel of Mark: A Soldier's Epiphany - David L. Bartlett and Allen R. Hilton

The Gospel of Mark: A Healthy Insomnia? - Allen R. Hilton

The Gospel of Mark: Who is He? Who are We? - Allen R. Hilton

Mark, 6:30 – 8:26: Dense Disciples? David L. Bartlett

Mark, 4:35 – 6:29: Jesus, Thou Art All Compassion - David L. Bartlett

Mark, 3:7 – 4:34: What Kinds of Kingdom? - David L. Bartlett

The Gospel of Mark: Popularity Breeds Contempt - Allen R. Hilton

Romans, 14-16: The Generous Welcome - David L. Bartlett and Harold W. Attridge

Romans, 12-13: The Transformed Community - David L. Bartlett and Harold W. Attridge

Romans, 9-11: History Matters - David L. Bartlett and Harold W. Attridge

Romans, 7-8: From Flesh to Spirit - David L. Bartlett and Harold W. Attridge

Romans, 6: New Lord, New Life - David L. Bartlett and Harold W. Attridge

Romans, 5: Living in Hope - David L. Bartlett and Harold W. Attridge

Romans, 1-3: Big Human Problem, Bigger Divine Solution - David L. Bartlett and Harold W. Attridge

The Emergence of the Hasmonean State and its Political and Theological Consequences - Steven Katz

Dreams And Dream Interpretation In The Bible - Yair Zakovitch

Esther: Here is God Hiding? - Yair Zakovitch

Reading Romans for Rhetorical Coherence - Jonathan Norton

Palavra Amiga: O Preço da Liberdade - 14/07/2017

quinta-feira, 13 de julho de 2017

Palavra Amiga: Os Desertos Provam a Nossa Fé - 13/07/2017

Paul, Faith, the Law, and Palestinian Judaism - Jonathan Norton

Gods Run in the Blood, or, Why Paul’s Pagans Were Not Converts?

Paul in the Pagan, Polytheistic Ancient World - Paula Fredriksen

Life After Death in Judaism - Alan Segal

An Anarchist Reading of Romans 13 - Lloyd Pietersen

The Apocryphal Epistle to the Laodiceans - Philip Tite

The Origins of Whiteness and the Black (Biblical) Imagination: The Bible and the Slave Narrative - Emerson Powery

Poetics of the Gnostic Myth - Zlatko Plese

The Mandaeans and Mandaean Gnosticism - James McGrath

Marcion and the Corruption of the Gospel - Judith Lieu

quarta-feira, 12 de julho de 2017

Race and Gender in St. Paul - Turid Karlsen Seim

The Life ‘In Christ’ in St. Paul: From Glory to Glory - Karl P. Donfried

The Charismata of the Spirit in the Service of the Church - Helmut Koester

Women as Symbols in the Book of Revelation - Adela Yarbro Collins

Intertextuality in the Book of Revelation - Adela Yarbro Collins