Segundo sua própria opinião, David Bentley Hart escreveu "um livro extremamente ambicioso ou extremamente ambicioso", embora ele tenha tendência para esse último. Em A experiência de Deus, Hart se propõe a escrever algo semelhante a uma definição de Deus; portanto, o conceito é vasto. Ainda assim, Hart lida com incisividade característica.
Este projeto tem algumas semelhanças com seu livro anterior da Yale University Press, Atheist Delusions, em que os dois livros servem para iluminar o discurso público entre ateus e crentes sobre a existência de Deus. Ao contrário das Ilusões Ateístas , no entanto, A Experiência de Deus não visa diretamente os Novos Ateístas como Richard Dawkins e Daniel Dennett, mas se concentra nos conceitos fundamentais por trás do que filosofia e religião se referem quando falam sobre Deus.
Um entendimento comum de Deus que Hart se esforça para desmontar é pensar em Deus como um ser divino entre outros seres, um grande agente dentro ou fora do universo. Em seu capítulo apropriadamente intitulado "Deus não é um nome adequado", Hart afirma que as religiões politeístas e monoteístas concordam que Deus é uma fonte última de ser. Isso seria diferenciado da noção de Deus como um tipo de artesão e da terra como sua criação. Nessa analogia, Deus, o artesão e a criação, são fundamentalmente feitos do mesmo material. "Deus, adequadamente concebido, não é uma força ou causa dentro da natureza", escreve Hart, "e certamente não é um tipo de explicação natural suprema".
Para ateus e crentes discordarem do mesmo Deus, os ateus (pois essa é sua principal preocupação) devem direcionar sua descrença ao Deus que a religião realmente professa: “a fonte última de tudo o que existe em quem (para usar a linguagem do cristão escrituras) todas as coisas vivem, se movem e existem. ” Depois de estabelecer essa estrutura, Hart move sua discussão para três descritores de Deus: Ser, Consciência e Bem-aventurança. Ele pega essas descrições da Deidade de várias tradições, correspondendo aos termos sânscritos sat, chit e ananda. Ser, Consciência e Bem-aventurança não apenas descrevem a natureza de Deus, mas a maneira como Deus pode ser experimentado.
Hart não se esquiva da ousadia de suas reivindicações e isso faz parte do que torna A Experiência de Deus tão envolvente tanto para quem concorda e discorda dele. Ele assume os fundamentos em jogo nas discussões entre ateus e crentes com inteligência e acuidade intelectual que fornecerão alimento útil à medida que os debates continuarem.
