DEUS CRISTÃO
No Ocidente, o Deus judaico é conhecido como Jeová. Jeová é a tradução em português da palavra hebraica Yahweh, mais corretamente conhecida como YHWH. A pronúncia de YHWH se perdeu. Acredita-se que a palavra signifique "aquele que dá origem a todas as coisas" e, nos tempos bíblicos, era tão sagrada que ninguém tinha permissão para pronunciá-la, exceto os sacerdotes de mais alto escalão em cerimônias importantes.
Os judeus não tentavam pronunciar YHWH. Era sagrado demais. Em vez disso, diziam "HaShem", o "nome". O famoso rabino Haninina ben Teradion teria sido torturado até a morte por pronunciar o "improvisível". O uso da palavra Senhor para descrever Deus surgiu em parte para que os fiéis não precisassem usar a palavra Deus. O nome Jeová, cunhado na Idade Média, não era usado na Bíblia Hebraica.
A fonte de nossas informações sobre Deus é o Antigo Testamento, que é em grande parte atribuído a Moisés. Nos primeiros trechos do Antigo Testamento, Deus é referido por vários nomes, incluindo El Shaddai, que alguns estudiosos dizem significar um deus da tempestade ou um deus do poder, e El 'Elyon. Em Êxodo 3:14, ele revela seu verdadeiro nome: Yahweh (YHVH, Jeová). El Shaddai significa "Deus da Montanha". El 'Elyon significa "Deus Altíssimo".
Nos textos clássicos, Deus era considerado incognoscível: "Tu não podes ver a Minha face". Até o surgimento dos cabalistas, os judeus aceitavam essa descrição e não se detinham muito no assunto.
Geoffrey Parrinder escreveu em “Religiões do Mundo”: “O dilema do hebreu não é a questão de se Deus existe, ou por que ele existe, mas sim como ele age no mundo e o que ele exige das pessoas. O mundo natural é uma manifestação da glória de Deus... O Deus da Bíblia é tanto um ser transcendente e distante, que impõe seu temor sobre o universo, exigindo obediência absoluta... quanto um pai amoroso e compassivo, que tem um relacionamento pessoal íntimo com aqueles que o reverenciam.”
Deus nos primórdios da Bíblia
No início da Bíblia Hebraica, após a Criação, Deus se assemelha a uma divindade pagã local. O poeta Stephen Mitchell o descreveu como um "deus ciumento, incompetente e punitivo, não o Deus que podemos amar com todo o nosso coração e alma". No Antigo Testamento, Deus frequentemente demonstrava acessos extremos de ira sempre que a humanidade o decepcionava, especialmente pecando sexualmente. Além de exterminar nações inteiras de pecadores, Deus também matou muitos animais que não haviam feito nada de errado. Muitas cenas envolvendo a ira de Deus foram omitidas das versões infantis das histórias.
Louis de Bernières escreveu: "Há muitos episódios na Bíblia que mostram Deus sob uma luz muito negativa... e não se pode concluir, a partir deles, que Deus é um déspota louco, sanguinário e caprichoso, ou que, durante todo esse tempo, temos adorado o Diabo inadvertidamente."
Grande parte da ira de Deus é direcionada às pessoas que continuam a adorar outros deuses. Depois de ver os israelitas com o bezerro de ouro que começaram a adorar enquanto Moisés estava no Monte Sinai, Deus diz: "Agora deixem-me ir, para que a minha ira se acenda contra eles, e eu os destrua, e faça de vocês uma grande nação". Ao longo dos primeiros textos bíblicos, Deus se transforma de um ser que incita seus seguidores a esmagarem a cabeça dos bebês de seus inimigos contra pedras para o deus de Isaías que os instrui a amar seus inimigos. No início do Antigo Testamento, Deus está bastante presente e ativo. Ele aparece no Jardim do Éden, fala com Abraão e Moisés e até luta com Jacó. Conforme a Bíblia avança, ele aparece e fala cada vez menos, até praticamente desaparecer.
No Novo Testamento, Deus é considerado indescritível. De acordo com João 4:12: "Ninguém jamais viu a Deus".
Crenças cristãs sobre Deus, Jesus e o Espírito Santo
Segundo a BBC: “Crenças cristãs sobre Deus: 1) Só existe um Deus; 2) Deus é uma Trindade: Pai, Filho e Espírito Santo; 3) Deus é perfeito; 4) Deus é onipotente; 5) Deus está em todos os lugares; 6) Deus sabe tudo; 7) Deus criou o universo; 8) Deus mantém o universo funcionando; 9) Deus intervém no universo; 10) Deus ama a todos incondicionalmente (embora as pessoas tenham que cumprir várias condições para alcançar a salvação); 11) Os seres humanos podem conhecer a Deus por meio da oração, adoração, amor e experiências místicas; 12) Os seres humanos podem conhecer a Deus por meio da graça de Deus – isto é, por meio do seu amor e do seu poder.”
Deus Filho: 1) Deus viveu na Terra como Jesus; 2) Jesus era totalmente Deus e totalmente humano. Jesus nasceu de uma mulher humana, Maria, mas foi concebido pelo Espírito Santo; 3) Por ser totalmente humano, Jesus estava sujeito à dor, ao sofrimento e à tristeza como qualquer outro ser humano; 4) Jesus foi executado por crucificação, mas ressuscitou dos mortos; 5) A vida de Jesus é um exemplo perfeito de como Deus quer que as pessoas vivam; 6) Jesus morreu na cruz para que aqueles que creem nele tenham todos os seus pecados perdoados.
Deus, o Espírito Santo 1) Após a Ressurreição, Jesus permaneceu na Terra por apenas alguns dias antes de ascender ao Céu. Jesus prometeu que ficaria com seus seguidores, então, depois de ir para o Céu, enviou seu Espírito para guiá-los. O Espírito Santo continua a guiar, confortar e encorajar os cristãos.
Espírito Santo
Os cristãos acreditam que, após a Ascensão de Jesus ao céu, Deus entrou na igreja como o Espírito Santo e lá permanece desde então. Os Atos dos Apóstolos descrevem a chegada do Espírito Santo em uma reunião dos discípulos: “De repente, veio do céu um som, como de um vento impetuoso... e apareceram línguas como de fogo, as quais se separaram e pousaram sobre a cabeça de cada um deles”. O Espírito Santo concedeu aos discípulos a capacidade de falar diversas línguas, permitindo-lhes difundir a palavra de Deus e de Jesus, inaugurando assim a era cristã. Este dia é considerado o início da igreja cristã.
O Espírito Santo foi introduzido no início da era cristã. Ele não existia na religião dos judeus. Foi descrito por Paulo como o espírito de Deus deixado por Cristo, algo com o qual os cristãos se conectam instintivamente e que seguem ao viver uma vida cristã comum e dedicada.
A Trindade
Embora o cristianismo seja monoteísta, ele também sustenta o conceito de que o único Deus eterno é composto pelo Pai, pelo Filho e pelo Espírito Santo. Esse conceito de Deus trino foi fonte de grande debate nos primeiros séculos do cristianismo.
Os cristãos acreditam que Deus se manifesta através da Santíssima Trindade: Pai (Deus), Filho (Jesus Cristo) e Espírito Santo. A conciliação da Santíssima Trindade com a doutrina do monoteísmo levou séculos e complexas manobras metafísicas para ser resolvida, sendo um tema de divisão nos primórdios do cristianismo e permanecendo algo que muitas pessoas comuns não conseguem compreender.
Através do conceito da Santíssima Trindade, o Pai (Deus) permanece algo que existe fora do nosso mundo, numa espécie de universo paralelo, enquanto Jesus foi um homem divino que veio à Terra e partiu, e o Espírito Santo é uma manifestação de Deus que permanece conosco no mundo, no nosso universo.
“Um conceito difícil, mas fundamental dentro do cristianismo, a Trindade é a crença de que Deus é três pessoas distintas, mas ainda assim um único Deus. O cristianismo adotou essa ideia complexa de Deus porque era a única maneira de dar sentido a um Deus único no contexto dos eventos e ensinamentos da Bíblia. A ideia da Trindade não substitui o monoteísmo; ela o interpreta, à luz de um conjunto específico de eventos e experiências reveladoras.
“A crença central: A doutrina da Trindade é a crença cristã de que existe um só Deus, que é Pai, Filho e Espírito Santo. Outras formas de se referir à Trindade são Deus Triúno e Três em Um. A Trindade é uma doutrina controversa; muitos cristãos admitem não a compreender, enquanto muitos outros não a compreendem, mas pensam que sim.
“Na verdade, embora ficassem horrorizados ao ouvir isso, muitos cristãos às vezes se comportam como se acreditassem em três Deuses e outras vezes como se acreditassem em um só. O Domingo da Santíssima Trindade, que cai no primeiro domingo após Pentecostes, é uma das poucas festas do calendário cristão que celebram uma doutrina em vez de um evento.
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