CASAMENTO EM CANÁ: TRANSFORMANDO ÁGUA EM VINHO
Jesus realizou seu primeiro milagre em uma festa de casamento em Caná da Galileia. Essas festas às vezes duravam mais de uma semana. Em certo momento, o vinho acabou e Jesus salvou a situação transformando água em vinho. Ele estava relutante a princípio em realizar o milagre, mas sua mãe insistiu para que o fizesse. Daquele dia em diante, segundo o Evangelho de João, "seus discípulos creram nele". O milagre da transformação da água em vinho ocorreu logo após ele ter escolhido seus discípulos e estar consolidando sua reputação como figura divina, sob certa pressão para provar sua divindade.
Michael Symmons Roberts escreveu: “Jesus e sua mãe Maria são convidados para um casamento na cidade galileia de Caná. As festas de casamento judaicas duravam a semana toda e todos na aldeia eram convidados, então não é de surpreender que se diga que o vinho dos anfitriões acabou. Jesus pede a um dos servos que encha os grandes jarros com água, e logo há vinho em abundância novamente.
“O milagre teria carregado muitas mensagens. Quando as escrituras judaicas se referiam ao reino de Deus, usavam diversas metáforas para descrevê-lo. Uma das imagens mais frequentes é a de um casamento. O livro de Isaías diz: 'Não tenha medo; você não será envergonhada... Pois o seu Criador é o seu marido... O Senhor a chamará de volta como se você fosse uma esposa abandonada e aflita de espírito — uma esposa que se casou jovem, apenas para ser rejeitada.' — Isaías 54:4-8.
“Outra imagem fundamental é a de um banquete transbordando de vinho em abundância. 'Neste monte, o Senhor dos Exércitos preparará para todos os povos um banquete de comidas ricas, um banquete de vinhos envelhecidos, com as melhores carnes e os vinhos mais finos.' — Isaías 25:6. Amós diz: 'Dias virão', declara o Senhor, 'em que... vinho novo escorrerá dos montes e fluirá de todas as colinas. Trarei de volta o meu povo exilado, Israel; eles reconstruirão as cidades em ruínas e viverão nelas. Plantarão vinhas e beberão o seu vinho.' — Amós 9:13-14
Em dezembro de 2004, arqueólogos israelenses anunciaram ter encontrado o local do primeiro milagre de Jesus: a transformação da água em vinho. Entre oliveiras na cidade moderna de Caná, eles encontraram o que acreditam ser o sítio arqueológico da antiga Caná, com fragmentos de recipientes de pedra semelhantes aos usados para servir vinho na época de Jesus. É um exagero afirmar que os recipientes encontrados eram os mesmos usados na festa de casamento. Recipientes de pedra eram usados para diversos fins, mas eles fornecem algumas pistas sobre como essa festa pode ter sido. A localização exata de Caná ainda é motivo de debate. Arqueólogos americanos, trabalhando a algumas centenas de metros do sítio arqueológico israelense, encontraram recipientes semelhantes e afirmam que seu local é o do primeiro milagre.
Jesus ressuscita o filho da viúva
O milagre da ressurreição do filho da viúva ocorreu na vila de Naim, na Galileia. Jesus chegou à cidade — acompanhado por seus discípulos e uma grande multidão — durante um funeral e viu um morto sendo levado para fora do portão. O morto era o único filho de uma viúva. Ela estava cercada por uma grande multidão da cidade. Quando o Senhor a viu, seu coração se compadeceu dela e ele disse: "Não chore". "Então ele se aproximou e tocou no caixão, e os que o carregavam pararam. Ele disse: 'Jovem, eu lhe digo, levante-se!' O morto se sentou e começou a falar, e Jesus o devolveu à sua mãe."
Quando Jesus ressuscitou o homem, a multidão ficou maravilhada, mas o que os alegrou ainda mais do que esse triunfo sobre a morte foi o significado do milagre. “Todos ficaram cheios de temor e louvaram a Deus, dizendo: ‘Um grande profeta surgiu entre nós, Deus veio para ajudar o seu povo’. Essa notícia sobre Jesus se espalhou por toda a Judeia e pelas regiões vizinhas.” — Lucas 7:11-17
Michael Symmons Roberts escreveu: “É uma história fascinante – Jesus interrompendo um cortejo fúnebre para trazer o falecido de volta à vida. Não é difícil imaginar a cena: a mãe desesperada chorando e lamentando, amparada por amigos de ambos os lados; a confusão e o desconforto quando esse Jesus desconhecido se aproxima do caixão, dizendo à mãe para não chorar; o choque e a incredulidade da multidão quando o menino se senta em seu caixão e fala; o próprio menino, piscando à luz do dia.”
Significado da história da ressurreição dos mortos
Roberts escreveu: “Mas o que devemos pensar disso? Talvez Jesus realmente tenha ressuscitado o menino. Ou talvez o menino não estivesse morto, apenas em coma. Nunca haverá uma resposta que satisfaça a todos. Para aqueles que presenciaram o ocorrido, não havia dúvida: Jesus havia trazido o filho da viúva de volta à vida. Um testemunho verdadeiramente impressionante. Não é de admirar que estivessem 'cheios de temor'.”
O milagre os fez lembrar do grande profeta judeu Elias que, oito séculos antes, também havia criado o único filho de uma viúva em uma cidade da Galileia. Elias era famoso por realizar milagres e por ser um profeta que repreendia os judeus que, sob a influência da idolatria pagã, haviam se afastado da devoção a Deus. Elias nunca morreu – ele foi levado ao céu em uma carruagem de fogo. Os paralelos entre Jesus e Elias eram extremamente significativos. Na época, os judeus ansiavam pelo fim da opressão romana e pelo retorno do reino de Deus – uma nova era em que a paz, a liberdade, a justiça, a fidelidade e o governo de Deus prevaleceriam. O primeiro passo nesse caminho para a salvação foi a chegada de um profeta que – como Elias – se insurgiria contra o pecado. Talvez Jesus fosse esse profeta – talvez até mesmo uma reencarnação de Elias?
Os Evangelhos estabelecem repetidamente a ligação entre Jesus e Elias: “Quando Jesus chegou à região de Cesareia de Filipe, perguntou aos seus discípulos: 'Quem dizem os homens ser o Filho do Homem?' Eles responderam: 'Alguns dizem que é João Batista; outros, Elias; e outros, Jeremias ou algum dos profetas.'” - Mateus 16:13-14
“Claramente, os evangelistas acreditavam que Jesus era mais do que um profeta. Em Mateus 17:10-13 (e Marcos 9:12-13), logo após a transfiguração: “Os discípulos lhe perguntaram: 'Por que, então, os mestres da lei dizem que Elias deve vir primeiro?' Jesus respondeu: 'De fato, Elias virá e restaurará todas as coisas. Mas eu lhes digo que Elias já veio, e eles não o reconheceram; antes, fizeram com ele tudo o que quiseram. Da mesma forma, o Filho do Homem há de sofrer nas mãos deles.' Então os discípulos entenderam que ele estava falando de João Batista.” - Mateus 17:10-13
“As semelhanças entre Jesus e Elias teriam sido impressionantes para os judeus do primeiro século e para os cristãos familiarizados com o Antigo Testamento. Mas, à medida que o cristianismo se espalhava pelo Império Romano, o milagre da ressurreição do filho da viúva adquiriu outros significados. O mais importante é que ele prefigurou a própria ressurreição de Jesus. De fato, o milagre em Naim é uma das três vezes em que Jesus ressuscita os mortos. Ele também ressuscita a filha de Jairo (Mateus 9:18-25, Marcos 5:22-42, Lucas 8:41-56) e seu amigo Lázaro (João 11:1-44). Mas havia uma diferença fundamental entre esses milagres e a ressurreição de Jesus. O filho da viúva, a filha de Jairo e Lázaro foram ressuscitados ou revividos: eles acabariam morrendo novamente. Jesus, por outro lado, viveria para sempre. Sua ressurreição implicou uma transformação completa em seu corpo e espírito, uma vitória completa sobre a morte.”
Elias ressuscita o filho da viúva
O profeta Elias foi um dos homens mais santos da história judaica. Sua história de ressuscitar o filho de uma viúva é bastante semelhante à história de Jesus fazendo o mesmo. Roberts escreveu: “A história – conforme contada no livro de Reis – narra que Elias estava hospedado na casa de uma viúva em uma pequena cidade quando seu filho adoeceu. A mulher – embora pobre – havia sido generosa em sua hospitalidade para com Elias, então ele ficou angustiado ao ver o estado de saúde do filho piorar cada vez mais, até que ele finalmente parou de respirar. A viúva estava desesperada, consumida pela dor. Ela disse a Elias: 'O que tens contra mim, homem de Deus?' "Você veio para me lembrar do meu pecado e matar meu filho?" "Dê-me seu filho", respondeu Elias. Ele o tomou dos braços dela, levou-o para o quarto no andar superior onde estava hospedado e o deitou em sua cama. Então clamou ao Senhor: "Ó Senhor meu Deus, trouxeste também tragédia sobre esta viúva com quem estou hospedado, fazendo com que seu filho morresse?" Então, estendeu-se sobre o menino três vezes e clamou ao Senhor: "Ó Senhor meu Deus, que a vida deste menino lhe seja devolvida!"
“O Senhor ouviu o clamor de Elias, e a vida do menino voltou a ele, e ele viveu. Elias pegou o menino, levou-o do quarto para dentro da casa e o entregou à sua mãe, dizendo: 'Veja, seu filho está vivo!' Então a mulher disse a Elias: 'Agora sei que você é um homem de Deus e que a palavra do Senhor que sai da sua boca é a verdade.'” — 1 Reis 17:18-24
“As semelhanças entre os dois milagres são claras: o único filho de uma viúva, uma morte prematura, uma mãe desesperada encontrada no portão da cidade, a restauração da vida por um homem santo. Mesmas circunstâncias, mesmo resultado. O milagre de Jesus, que à primeira vista parece um ato espontâneo de compaixão para com uma mãe enlutada, foi ao mesmo tempo a imagem fiel do milagre de Elias. A frase original em grego no final da história, na qual Jesus 'o devolveu à sua mãe', é idêntica à frase usada por Elias após o seu milagre. Não é de admirar que as multidões tenham ficado maravilhadas. Criados com base nas escrituras judaicas, ensinados a venerar Elias como o maior dos profetas, todos que viam ou ouviam falar de Jesus e da viúva de Naim faziam a ligação com Elias. De acordo com o relato do Evangelho de Lucas, um deles chega a gritar: 'Um grande profeta apareceu entre nós!"
“Mas o que significa esse milagre imitativo? Se foi mais do que uma coincidência absurda, se Jesus estava encenando um 'sinal' em público, então qual era a mensagem do sinal? O que ele estava tentando transmitir ao traçar esse paralelo com Elias? Para responder a essa pergunta, o foco precisa mudar de Jesus, da viúva e de seu filho para os espectadores. Somente entendendo o público podemos esperar entender a mensagem que eles receberam quando Jesus curou o filho da viúva em Naim.”
Ressuscitando Lázaro dos Mortos
João 11:14-44 descreve Jesus ressuscitando Lázaro quatro dias após sua morte: 11:14 Disse-lhes, pois, Jesus claramente: Lázaro morreu. 11:15 Alegro-me, por vossa causa, de não ter estado lá, para que creiais; contudo, vamos ter com ele. 11:16 Disse, pois, Tomé, chamado Dídimo, aos seus condiscípulos: Vamos também nós, para morrermos com ele. 11:17 Chegando Jesus, encontrou Lázaro sepultado havia quatro dias. 11:18 Betânia ficava perto de Jerusalém, a cerca de 240 metros. 11:19 Muitos judeus tinham vindo visitar Marta e Maria para as consolar pela morte do irmão. 11:20 Assim que Marta ouviu que Jesus estava chegando, saiu ao seu encontro; Maria, porém, ficou sentada em casa. 11:21 Disse, pois, Marta a Jesus: Senhor, se estivesses aqui, meu irmão não teria morrido. 11:22 Mas eu sei que, mesmo agora, tudo o que pedires a Deus, Deus te dará.
1:23 Disse-lhe Jesus: Teu irmão há de ressuscitar. 11:24 Disse-lhe Marta: Eu sei que ele há de ressuscitar na ressurreição, no último dia. 11:25 Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá; 11:26 e todo aquele que vive e crê em mim jamais morrerá. Crês nisto? 11:27 Disse-lhe ela: Sim, Senhor; eu creio que tu és o Cristo, o Filho de Deus, que havia de vir ao mundo. 11:28 Tendo dito isso, retirou-se e chamou Maria, sua irmã, em segredo, dizendo: O Mestre chegou e está chamando-te. 11:29 Assim que ouviu isso, Maria levantou-se depressa e foi ter com ele.
11:30 Ora, Jesus ainda não tinha entrado na cidade, mas estava no lugar onde Marta o encontrara. 11:31 Os judeus que estavam com ela em casa e a consolavam, quando viram Maria levantar-se depressa e sair, seguiram-na, dizendo: Ela vai ao sepulcro para chorar ali. 11:32 Quando Maria chegou ao lugar onde Jesus estava e o viu, prostrou-se aos seus pés, dizendo-lhe: Senhor, se estivesses aqui, meu irmão não teria morrido. 11:33 Vendo Jesus ela chorando, e também os judeus que a acompanhavam, comoveu-se profundamente e perturbou-se. 11:34 E perguntou: Onde o colocaram? Responderam-lhe: Senhor, vem e vê. 11:35 Jesus chorou. 11:36 Então disseram os judeus: Vejam como ele o amava! 11:37 E alguns deles disseram: Não poderia este homem, que abriu os olhos ao cego, ter impedido a morte também deste?
11:38 Jesus, pois, gemendo novamente em si mesmo, foi ao sepulcro. Era uma gruta, e havia uma pedra sobre a entrada. 11:39 Disse Jesus: Tirai a pedra. Disse-lhe Marta, irmã do morto: Senhor, ele já cheira mal, pois faz quatro dias que morreu. 11:40 Disse-lhe Jesus: Não te disse eu que, se creres, verás a glória de Deus? 11:41 Então tiraram a pedra do lugar onde o morto fora sepultado. E Jesus, levantando os olhos, disse: Pai, eu te agradeço porque me ouviste.
11:42 Eu sabia que sempre me ouves; mas eu disse isso por causa da multidão que está aqui, para que creiam que tu me enviaste. 11:43 E, tendo dito isso, clamou com grande voz: Lázaro, vem para fora! 11:44 E o que estava morto saiu, tendo as mãos e os pés atados com faixas, e o rosto envolto num lenço. Disse-lhes Jesus: Desatai-o e deixai-o ir.
Jesus anda sobre as águas
Após o milagre da multiplicação dos pães e peixes, Jesus diz aos discípulos que voltem para a vila de pescadores de Betsaida enquanto ele se retira para o monte para orar sozinho. Mais tarde naquela noite, os discípulos estavam atravessando o Mar da Galileia e avançavam pouco contra o vento forte quando, de repente, viram Jesus caminhando sobre as águas. A princípio, pensaram que era um fantasma, mas Jesus os tranquilizou, dizendo: "Coragem! Sou eu! Não tenham medo!" Então, Jesus se juntou aos discípulos no barco.
Michael Symmons Roberts escreveu: “Os judeus que conheciam as escrituras antigas estariam familiarizados com a ideia de que o mal habitava um inferno de fogo. Mas as escrituras deixavam claro que o mal tinha outro lar: o mar. Uma das representações judaicas mais evocativas do mal era Leviatã, um monstro que habitava o mar. E essas escrituras antigas fizeram mais do que localizar o mar como um lugar habitado pelo mal. Elas também estabeleceram quem tem poder sobre esse domínio. O livro de Jó dizia de Deus: 'Só ele estende os céus e caminha sobre as ondas do mar'. Só ele? Quando viram Jesus agindo como Josué — atravessando o rio Jordão — perto do barco deles no Mar da Galileia, pode ter lhes ocorrido que aquilo era um sinal de algo ainda maior. Se, ao caminhar sobre o mar, Jesus estava simbolicamente esmagando o mal sob seus pés, então ele estava agindo como Deus.”
“Isso levanta uma questão importante. Quão consciente Jesus estava de que seus milagres eram sinais? O que se passava em sua mente? Ele se via como um profeta – o novo Elias? Como um salvador militar como Moisés e Josué? Ou ele se via como Deus? Quão clara era sua percepção de seu próprio papel e identidade? Para responder a essa pergunta, precisamos entender a linguagem das curas e exorcismos. Eles também precisarão ser decodificados explorando a mentalidade dos judeus do primeiro século.”
Significado de Jesus andando sobre as águas
Michael Symmons Roberts escreveu: “O milagre de andar sobre a água é melhor compreendido no contexto do milagre anterior. A alimentação dos 5.000 teria lembrado aos discípulos Moisés e o Êxodo. O milagre de andar sobre a água teria lembrado a eles o clímax do Êxodo – Josué e a conquista da terra de Canaã. Depois de vagar por 40 anos no deserto, Moisés conduziu os israelitas às margens orientais do rio Jordão para se prepararem para a conquista. Mas Moisés morreu no Monte Nebo antes que pudesse iniciar a invasão. Sua missão foi cumprida por seu homem de confiança, Josué.
O milagre de Jesus caminhando sobre as águas teria lembrado os discípulos de Josué. Assim como Josué, Jesus estava atravessando águas. À frente de Josué estava a Arca da Aliança com os Dez Mandamentos, carregada por doze sacerdotes. Essa cena foi invertida e ecoou no Mar da Galileia; à frente de Jesus estava um tipo diferente de arca – o barco de madeira, carregando os doze discípulos. Mas a maior semelhança entre os dois estava em seus nomes: Jesus é o latim para o nome hebraico Josué.
Na mentalidade judaica da época, Josué era outro modelo para o Messias – o oposto de Moisés. Enquanto Moisés libertou os israelitas da opressão, foi Josué quem completou a tarefa, conquistando a Terra Prometida para eles. Na época de Jesus, os judeus buscavam um Messias que não apenas os libertasse da opressão estrangeira (como Moisés fizera), mas também alguém que reconquistasse a Judeia e a Galileia e as restaurasse ao domínio de Deus. Tanto nos milagres da multiplicação dos pães e peixes quanto no de andar sobre as águas, Jesus parecia se encaixar perfeitamente nesse perfil.
“Mas o milagre de andar sobre a água tinha muitos outros significados, especialmente naquele período difícil a partir de meados do primeiro século, quando o cristianismo primitivo enfrentou hostilidade e perseguição dos tiranos imperiais. O milagre do mar funcionava como uma metáfora para a situação precária em que as igrejas cristãs se encontravam – especialmente em Roma. Para muitos cristãos, a Igreja devia parecer um barco de pesca no Mar da Galileia, fustigado por ventos fortes e balançado pelas ondas. Devem também ter sentido que Jesus os havia deixado sozinhos no barco para se virarem sozinhos. Na melhor das hipóteses, ele era uma aparição fantasmagórica. Mas a mensagem do milagre é que eles deveriam 'ter coragem' e não 'ter medo': Jesus não os havia abandonado, ele estava com eles. Era uma mensagem que ajudou os cristãos a suportar a perseguição ao longo dos séculos.”
A Ressurreição de Jesus como um Milagre
Michael Symmons Roberts escreveu: “A crença de que Jesus havia ressuscitado dos mortos tornou-se o fundamento da Igreja Cristã primitiva. O que os primeiros cristãos pensavam sobre a ressurreição pode ser inferido das cartas de São Paulo, dos Evangelhos e dos Atos dos Apóstolos. É um quadro complexo: os primeiros cristãos acreditavam que Jesus havia passado por uma ressurreição espiritual ou física? As fontes mais antigas são as cartas de São Paulo. Sua crença na ressurreição de Jesus baseia-se em uma visão de Jesus ressuscitado no caminho para Damasco. Assim como nas cartas de São Paulo, os evangelistas também relatam aparições de Jesus aos discípulos. Mas os evangelistas também relatam a história do túmulo vazio – a descoberta do desaparecimento do corpo de Jesus de seu túmulo no terceiro dia após sua crucificação. A clara implicação desse relato é que os primeiros cristãos consideravam que Jesus havia ressuscitado fisicamente dos mortos.
“Isso por si só já teria sido saudado como um milagre. Mas uma série de experiências religiosas convenceu os primeiros cristãos de que a ressurreição significava muito mais do que isso. Primeiro, Jesus era o filho divino de Deus. Os Atos dos Apóstolos relatam que, durante a festa de Pentecostes, os discípulos estavam reunidos quando ouviram um forte ruído, como de um vento vindo do céu, e viram línguas de fogo descerem sobre eles. A Bíblia diz que eles foram cheios do Espírito Santo – e interpretaram isso como um sinal de que Jesus havia ressuscitado por Deus. A experiência provocou uma transformação repentina e poderosa nos discípulos. Até então, Jesus era apenas uma lembrança. Agora, pela primeira vez, Jesus se tornou o foco de algo sem precedentes. Uma nova fé surgiu, uma fé que adorava Jesus como o filho de Deus.
“Outro significado atribuído ao milagre da ressurreição é que ele conferiu a vida eterna aos cristãos. Na época, os judeus acreditavam que haveria uma vida após a morte, mas apenas no fim dos tempos. Alguns judeus acreditavam que, no Juízo Final, os mortos ressuscitariam, e que isso começaria no cemitério do Monte das Oliveiras, com vista para Jerusalém. Mas os mortos teriam que esperar uma eternidade antes de poderem experimentar a ressurreição. A ressurreição de Jesus mudou tudo. Não havia mais necessidade de esperar pelo Juízo Final. Se Jesus pôde vencer a morte, outros também poderiam. Tudo o que era preciso fazer era se entregar completamente a Jesus e seguir o seu caminho. Este seria o novo caminho para a vida eterna.”
“Esse significado deu aos primeiros cristãos – e aos cristãos ao longo da história – a força para suportar o sofrimento. Os romanos executaram milhares de mártires cristãos, mas a ressurreição de Jesus deu às pessoas uma esperança renovada. Se a sua ressurreição significava a vitória sobre a morte – se significava a vida eterna – então a morte não poderia ser motivo de terror. Por causa do que a ressurreição simbolizava, mártires cristãos como São Pedro e São Paulo não tiveram medo diante de tanta perseguição.”
