quarta-feira, 25 de setembro de 2019

Teologia do Antigo Testamento Vol: 1 - 2 - G Von Rad

O Mito de Lúcifer


Uma máscara recentemente descoberta do deus grego Pan foi apresentada na primeira página da edição de novembro / dezembro de 2015 da Revisão Arqueológica Bíblica . Esta grande máscara de bronze não é apenas impressionante e única, mas ajuda a esclarecer uma passagem das escrituras no texto do Novo Testamento do Livro de Mateus, capítulo 16, bem como na tradução de Jerônimo Vulgata, no século V, do Livro do Antigo Testamento de Isaías, capítulo 14.

A máscara de Pan que foi desenterrada em Hippos (antiga Sussita) ao longo da costa leste do Mar da Galileia foi datada de carbono do primeiro ou do segundo século da era atual. Poucas pessoas percebem que Panius, a principal cidade de Cesareia de Filipe, era o maior centro de culto ao deus grego Pan em todo o mundo antigo. Um santuário pagão de Pan que existia em Panias nos dias de Jesus foi construído na entrada de uma grande caverna que se abre para a montanha nos dias atuais. Hermon. Essa caverna foi considerada a entrada para o inferno e quando Jesus fala dos “portões do inferno”, é essa caverna à qual ele está se referindo. Embora o santuário de Pan tenha sido destruído há muito tempo e apenas restem fragmentos, a caverna ainda existe, assim como as ruínas do santuário vistas abaixo:


O culto de Pan continuou até o século IV dC e além. Foi a imagem de Pan que deu origem ao rosto físico do que chamamos de Satanás ou do Diabo. É possível que a máscara de bronze encontrada em Hippos pudesse ter sido parte desse santuário para a adoração de Pan, que geralmente envolvia bebida, nudez, orgias e rituais de natureza extática. Pan era o deus da natureza que gostava da companhia de ninfas e tocava música rústica utilizando os panpipes ou sirenes. Observe a imagem abaixo do deus grego Pan encontrado no Grande Prato de Mildenhall, atualmente alojado no Museu Britânico.

© Curadores do Museu Britânico

Como mostra a imagem, Pan era metade homem e metade bode. Ele estava com chifres e peludo e, na mitologia grega, podia incitar luxúria, pânico, medo irracional e raiva. A descoberta da máscara de Pan em Sussita nos fornece uma chave para entender melhor uma passagem importante registrada em Mateus 16:13, na qual nos dizem que Jesus e seus discípulos estavam a caminho da região de Cesaréia de Filipe. Jesus perguntou a seus discípulos: “Quem dizem os homens que eu sou o Filho do Homem?” E “Mas quem dizem que eu sou?”. Depois de alguma discussão, Simão Pedro respondeu e disse, de acordo com a tradução em inglês: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo". Jesus respondeu: "Bendito és tu Simão BarJonas: porque carne e sangue não te revelaram, mas a minha Pai que está no céu. E também te digo que tu és Pedro, e sobre esta rocha edificarei a minha igreja; e os portões do inferno não prevalecerão contra isso. ”Olhando para isso em inglês, não parece tão confuso, mas também não é tão claro assim. No entanto, quando se olha o texto em hebraico, o idioma original, o significado é bem diferente. Quando Jesus pergunta a seus discípulos: “Quem dizem os homens que eu sou o Filho do Homem?” Simão Pedro responde em hebraico “ ata hu hamashiach ben elohim hachim .” “Você é o Messias, o Filho do Deus que vive” (ao contrário ao deus Pan, que não vive, mas que é adorado neste lugar).

Também há confusão sobre que pedra Jesus estará construindo. No nome grego de Pedro, Petros , significa pequena pedra ou rocha, mas a palavra hebraica para rocha usada nesta passagem é selah, indicando uma pedra maior ou imóvel. A consciência espiritual de Pedro é o fundamento que Jesus usará para construir sua congregação de significado kahal . Alguns estudiosos como o professor David Flusser e o Dr. Robert Lindsey chegaram a sugerir que, em vez de kahal, a palavra deveria ser edah , o que significa um corpo de testemunhas. Esta tradução vem dos Manuscritos do Mar Morto e da comunidade de Qumran, que se referem a si mesmos como os edah . Um exame mais aprofundado da declaração de Jesus em Mateus 16 fornece outro ponto interessante. Ele diz: “... sobre esta rocha, edificarei minha igreja; e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. ”Em outras palavras, sobre esse fundamento imóvel, Jesus está dizendo que o poder do edah será tal que nenhuma outra força, ou seja, Pan ou quaisquer outros deuses, possa resistir contra isto. Com esse conhecimento, percebe-se que a ideia ou conceito de Pan como representante do Diabo é mais importante do que se pensava anteriormente.

Como surgiu esse conceito de Pan ligado ao Diabo? Na verdade, essa idéia se refere a uma passagem muito importante das escrituras contida no Livro de Isaías, capítulo 14, que é uma profecia referente ao cativeiro e à libertação de Israel e ao papel de Babilônia. Isaías 14:12 é o culminar dessa profecia, descrevendo a queda do rei da Babilônia, Belsazar. Possivelmente, essa escritura tem sido uma das escrituras mais mal traduzidas e mal compreendidas em todo o texto bíblico. Isaías 14:12 lê em hebraico “ ech nafalta meshamim helel ben shachar ”. Traduzida diz: “Como caíste do céu, homem brilhante da manhã!” Esta é uma referência a Belsazar e não a um ser espiritual chamado Lúcifer, como vou explicar.

É importante entender que, nos dias de Belsazar, todas as cidades da Mesopotâmia tinham um planeta ou constelação dominante. De acordo com a cosmologia babilônica, o planeta Vênus, a estrela brilhante da manhã (Brown Driver Briggs, inglês hebraico, inglês, inglês, Lexicon, n. 1966) era o planeta dominante sobre a cidade de Babilônia, onde Belsazar era rei (referenciado no livro Ancient Near Eastern Texts editado por James B. Prichard, página 310). No livro de Daniel, capítulo 5, somos informados de que Belsazar e sua corte estavam tendo um grande banquete quando, no meio das festividades, uma mão aparece na parede e escreve “ mene mene tekel upharsin. Para Belsazar e para a consternação de todos os outros, ninguém poderia explicar o fenômeno único ou traduzir a escrita. Alguém lembrou-se de Daniel e sugeriu que ele fosse chamado para ver se conseguia encontrar o significado da escrita. Daniel o interpretou para dizer que Belsazar foi pesado na balança e encontrado em falta e naquela mesma noite seu reino seria tomado.

Os céticos da Bíblia questionaram esse relato no quinto capítulo de Daniel. Até tempos relativamente recentes, não havia registro de nenhum Belsazar nas listas dos reis da Babilônia. Somente o rei Nabonidus foi listado durante o tempo em que Belsazar deveria estar reinando. No entanto, em uma inscrição cuneiforme em uma tábua de barro, agora conhecida como Nabonidus Chronicle, hoje hoje abrigada no Museu Britânico de Londres, somos informados de que Nabonidus sofria de uma breve doença. Durante seu tempo fora da Babilônia, seu filho Belsharusur (Belsazar de Daniel 5) reinou em seu lugar. Esta descoberta arqueológica justificou o livro de Daniel e estabeleceu Belsazar como o príncipe herdeiro de Babilônia. Da coleção de textos babilônicos de Yale, encontramos afirmações como “Em um sonho, vi a grande estrela, Vênus, Sirius, a lua e o sol, e agora estudarei essa constelação no que diz respeito a uma interpretação favorável para o meu senhor Nabonido, Rei da Babilônia, bem como a uma interpretação favorável para meu senhor Belsazar, o príncipe herdeiro. ”( ANET , Prichard, página 310) A partir desses documentos antigos, aprendemos sobre as crenças e costumes do povo da época de Belsazar, que por sua vez ajudam nos para entender e interpretar passagens das escrituras como a de Isaías 14:12. Novamente, é uma referência à cosmologia existente da Babilônia nos dias de Belsazar e é uma referência específica ao planeta Vênus, que era conhecida como estrela da manhã.

Em seguida, precisamos examinar a maneira como Isaías 14:12 foi traduzido para o texto grego da Septuaginta, que diz: “Como você caiu do céu, heósforos ?”, Isto é, o brilhante, filho da manhã, novamente uma referência ao planeta Vênus. Na página 752 de Liddell e Scott Greek ~ English Lexicon, o heosphoros é listado como o portador da manhã ou a estrela da manhã.

E agora, um pouco da história ... Primeiro, é importante mencionar que no século III aC o faraó Ptolomeu Filadélfia do Egito (285-247 aC) encomendou uma tradução grega das escrituras hebraicas para sua própria biblioteca. Tradicionalmente, cerca de 70 eruditos judeus realizaram o trabalho e sua tradução ficou conhecida como Septuaginta ou LXX, que são os algarismos romanos de 70.

No século IV dC, nasceu um homem chamado Eusébio Sophronius Hieronymus, também conhecido como Jerônimo (340-419 dC). No verão de 388, ele se mudou de Roma para Belém, onde passou o resto de sua vida. Devido à proeminente ascensão da língua latina, o papa Damasco sugeriu a Jerônimo, que conhecia muito latim e grego, mas menos em hebraico, que ele iniciasse seu próprio projeto de tradução. Jerônimo concluiu seu trabalho no ano 405 EC e ainda hoje é conhecido como a Vulgata Latina e é a Bíblia Latina oficial da Igreja Católica Romana.

É seguro supor que Jerome tinha vários textos à sua disposição para comparação e, sem dúvida, usou alguns textos que não temos hoje, tornando impossível dizer com certeza de onde ele tirou todas as suas idéias. Uma tradução encontrada em Jerônimo causou muitas dificuldades e mal-entendidos, a saber, sua tradução de Isaías 14:12.

Como mencionamos anteriormente, no texto hebraico está escrito “ech nafalta meshamim helel ben shachar” “Como caíste do céu, resplandecente, filho da manhã!” Jerônimo em sua tradução, “Como você caiu do céu, Ó Lúcifer, filho da manhã? ”Esta é a primeira vez que essa palavra, Lúcifer, aparece no texto bíblico. O uso de Jerônimo da palavra Lúcifer levou ao desenvolvimento nos círculos cristãos do conceito de Lúcifer como a personificação do maligno, isto é, Satanás ou o Diabo. Esse uso então muda completamente o significado de Isaías 14:12, porque 14: 1314 continua dizendo: “Como és abatido no chão que enfraqueceu as nações! Pois disseste em teu coração que subirei ao céu, e exaltarei o meu trono acima das estrelas de Deus; também me assentarei no monte da congregação, nos lados do norte; subirei acima das alturas das nuvens. Serei como o Altíssimo. ”A questão agora é saber de onde Jerome conseguiu traduzir para Lúcifer helel ben shachar ou heosphoros? quando a passagem é uma referência específica ao planeta Vênus e Babilônia. A resposta é que Jerônimo não traduziu estritamente o hebraico helel ben shachar nem parece que ele traduziu o grego LXX heosphoros . Parece que ele traduziu como se a palavra grega original tivesse sido lukophos, que significa crepúsculo da manhã. Seguindo a trilha da etimologia grega, vemos que luekeios é um epíteto para Apolo e Pan. A palavra Lukay , não significa apenas crepúsculo da manhã, mas é um epíteto para os deuses gregos Apolo e Pan e também significa o deus da luz. ( Liddell e Scott, página 1064.)

Por que Jerônimo teria se desviado do heosphoros? Talvez a seleção de Jerônimo tenha sido influenciada pelos ensinamentos de Tertuliano (155-240 dC) e Orígenes (184-253 dC), que já haviam começado a ler Satanás em Isaías 14, em oposição ao rei da Babilônia. Certamente, seu conhecimento de Panius em Cesareia de Filipe poderia ter influenciado ele desde que Pan era adorado lá. Desde a descoberta da máscara em Hippos, somos capazes de reconhecer a possibilidade de uma extensão ainda maior de culto a Pan em todo o mundo greco-romano do que se pensava anteriormente. Eu acho interessante que não possamos culpar Jerome por completo, especialmente porque ele estava trabalhando em sua tradução enquanto todas essas influências estavam ocorrendo ao mesmo tempo.

Como resultado da tradução de Jerônimo, as imagens de Pan e o Diabo foram transformadas juntas e hoje o Diabo é frequentemente descrito como Lúcifer e sua aparência é semelhante ao deus grego Pan. O historiador da igreja Philip Schaff, nas páginas 972-975 da História da Igreja Cristã, escreve que “Jerônimo poderia ter feito melhor.” “Os defeitos são muitos e variados e ele às vezes deixava traduções falsas quando pareciam inofensivas.” Schaff continua “De No estágio atual da filologia e exegese bíblica, a Vulgata pode ser acusada de inúmeras imprecisões, inconsistências e negociações arbitrárias, em particular. ”É importante observar que a Bíblia não inclui nenhum personagem chamado Lúcifer. Isaías nunca tinha ouvido falar de tal ser, nem os apóstolos dos dias de Jesus. Lúcifer como manifestação do diabo foi uma inovação posterior. Isaías 14 não estava falando sobre o diabo ou Lúcifer; é uma profecia contra Belsazar, que naquele tempo estava servindo como o rei da Babilônia.

Isso é ainda mais importante quando entendemos que em hebraico não existe um conceito de Lúcifer como a personificação do mal, isto é, o Diabo ou Satanás, como encontramos em inglês. De fato, na Enciclopédia Judaica Volume 14, página 902, sob a entrada de Satanás, ela abre com a declaração. “Satanás não é um nome próprio que se refere a um ser em particular e a um demoníaco que é o antagonista ou rival de Deus. De fato, em sua aplicação original, é um substantivo comum que significa um adversário que se opõe e obstrui. É aplicada a adversários humanos e seu verbo relacionado é usado para processar em um tribunal e o papel de um antagonista em geral ... ”Em nenhum lugar há hasatan , em qualquer sentido, um rival de Deus. Com poucas exceções, Satanás aparece meramente como a força impessoal do mal.

No pensamento hebraico, Satanás é a personificação da iniquidade. Uma observação significativa é: "Satanás, o yetzer hará e o anjo da morte são todos um" ( Talmud Baba Batra 16a). Indica que o estímulo ao mal é mais uma força dentro de um indivíduo do que uma influência externa. No pensamento hebraico, o yetzer harah contrasta diretamente com o yetzer hatov , o bom impulso. A crença é que em todo ser humano existem dois impulsos, um para o mal e o outro para o bem. Essa idéia aparece com destaque na ética dos rabinos. Pensou-se que o caráter de uma pessoa é determinado por qual dos dois impulsos é dominante. O impulso bom controla os justos e o impulso maligno controla os iníquos. O capítulo 3 de Gênesis lida com a origem do mal no mundo e o conceito de mal estava fortemente associado ao da serpente. No entanto, para deixar bem claro que temos aqui apenas um símbolo, a passagem enfatizou que a serpente pertencia à categoria dos animais do campo que o Senhor Deus havia feito, ou seja, criado por Deus . Em Gênesis 3, a característica especial atribuída à serpente é astuta . Umberto Cassuto, falecido professor de Bíblia na Universidade Hebraica de Jerusalém, declara nas páginas 142-143 de seu Comentário sobre o Gênesis 1: “Na análise final, temos aqui uma alusão alegórica à astúcia que pode ser encontrada no próprio homem .” Em outras palavras, continua Cassuto, o "duólogo entre a serpente e a mulher é, de certo modo, um duólogo que ocorreu na mente da mulher, entre sua astúcia e inocência, vestida com o traje de uma parábola". Cassuto continua “ao interpretar o texto dessa maneira, podemos entender por que se diz que a serpente pensa e fala; na realidade, não é ele quem pensa e fala, mas a mulher o faz em seu coração. Assim, não precisamos nos maravilhar com o conhecimento que a serpente faz da proibição; é a mulher que está ciente disso. ”

Sei que tudo isso pode ser muito perturbador e desconcertante para alguns de vocês, mas tenha em mente que nos primeiros quatro séculos antes de Jesus e nos primeiros quatro séculos depois de Jesus, o paganismo e a idolatria eram galopantes no mundo. Muito do que lemos sobre os antigos mundos grego e romano antes, durante e depois da época de Jesus estava centrado no paganismo de uma forma ou de outra. Seus deuses, suas práticas religiosas e muito do texto bíblico se relacionam com esse assunto. Após o tempo de Jesus, muitas dessas idéias ou conceitos pagãos foram absorvidos no mundo pós-bíblico, e temos uma série de idéias, práticas e cultos pagãos que acabaram por levar ao desenvolvimento do que se tornou o sistema religioso organizado do terceiro e quatro séculos da era atual, com sua hoste de demônios, demônios e anjos.

Uma indicação do foco generalizado nos sistemas religiosos pagãos e suas divindades é registrada para nós na Revisão Arqueológica Bíblica de setembro / outubro de 2014 na página 30, onde um belo mosaico representando Pan, assim como outras imagens da mitologia grega, foi encontrado no andar de uma capela em Jerusalém, datada do século VI dC.

Zen Radovan, biblelandpictures.com

Em nosso tratamento do assunto de Lúcifer, o Diabo e Satanás, isso naturalmente levanta questões sobre várias passagens no Novo Testamento e sobre práticas de muitos líderes religiosos e / ou denominações relativas ao assunto de demônios e demônios. Alguns questionam: “Bem, você está dizendo que não existe demônios e / ou demônios ou mal no mundo?” E a resposta para essa pergunta é: “Não, de fato há mal no mundo, mas de acordo com O pensamento hebreu ou judeu sobre o assunto, o mal, provém do próprio homem. ”Como mencionado anteriormente, é o yetzer harah , ou a inclinação do mal, que é uma força dentro do próprio homem. Naturalmente, surgem perguntas sobre todas as passagens do Novo Testamento que falam de demônios e a expulsão de demônios como em Mateus 8:16. “Quando chegou a noite, trouxeram a ele muitos que estavam possuídos por demônios; e ele lançou fora os espíritos com sua palavra, e ele curou todos os que estavam doentes ... ”Ou Mateus 10:78 quando Jesus comissionou seus discípulos a“ irem pregar, dizendo que o reino dos céus está próximo. Cura os enfermos, purifica os leprosos, ressuscita os mortos, expulsa demônios: livremente você recebeu, dá livremente. ”Ou Mateus 8:28 quando dois homens possuídos por demônios falam com Jesus e os demônios pedem que sejam lançados em um rebanho de suínos. Jesus concede o pedido e permite que eles entrem no rebanho, que desceu uma colina íngreme e se afogou no mar. Agora, se os judeus não acreditavam em um ser físico / espiritual justaposto a Deus, o que está ocorrendo nessas e em muitas outras passagens em que Jesus está enfrentando demônios e / ou demônios e expulsando-os? Precisamos parar por um momento e dar uma pausa. Devemos lembrar que o Novo Testamento foi escrito há quase 2000 anos e se dirigia ao público da época. Também devemos ter em mente que apenas nos últimos 150 anos, nos últimos 150 anos, a ciência médica identificou e nomeou certas doenças e / ou enfermidades, bem como tratamentos para elas.

Vamos considerar a história do pai que trouxe seu filho a Jesus e disse que ele tinha um espírito que o rasgou e fez com que ele espumasse na boca e freqüentemente o jogasse no fogo. Jesus repreendeu o espírito imundo e o menino foi curado e curado. Até tempos relativamente recentes, a ciência médica não havia progredido até o ponto em que a epilepsia era identificada como tal e o que é verdadeiro para a epilepsia também se aplica a muitas outras doenças e / ou aflições, como distúrbios de personalidade múltipla e uma miríade de outras condições mentais. Na leitura cuidadosa do Novo Testamento, vemos que muitas condições atribuídas a um diabo ou demônio foram aliviadas por alguma forma ou tipo de cura. Em nosso mundo moderno, existem remédios ou métodos para curar várias doenças e enfermidades que não tinham nomes séculos atrás. No Novo Testamento, Tiago 5: 1415, Jesus publicou uma diretiva específica: “Há algum doente entre vocês? que ele chame os anciãos da igreja; e que orem por ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor: E a oração da fé salvará os enfermos ... ”É muito mais biblicamente correto falar em cura e eficácia da oração do que focar em demônios e demônios. Foi minha observação que uma congregação, indivíduo ou grupo de indivíduos que concentra sua atenção em demônios e demônios também estão errados de muitas outras maneiras.

Doutrinas Marcionitas


Marcion, nascido nas proximidades do ano 100, em Sinope nas margens da ponte Pont-Euxin (hoje a província turca de Anatolie) trabalhou por um tempo na profissão marinha (Tertuliano gosta de lhe dar o nome de “piloto”) . Mas ele renunciou cedo ao mar e concentrou sua atenção na religião cristã na qual provavelmente havia sido criado desde a infância. Epifânio (Haer. XLII), conta que Marcion era filho de um bispo; esta informação que ele provavelmente recebeu de Hipólito, não pode ser admitida com a condição de tomar a palavra “bispo” em um sentido muito geral.

Por volta do ano 130, ele pregou, com sucesso contínuo, primeiro na Ásia e depois em Roma, onde chegou à vizinhança de 138, uma teologia da qual ele devia o germe a Cerdon e cujo objetivo era resolver o problema do mal. Tomo emprestado de Tertuliano, cujo trabalho intitulado “Contra Marcion” é nossa principal fonte de informação, para este levantamento do sistema marcionita que se está prestes a ler. Justin dedicou algumas linhas ao seu contemporâneo Marcion em sua Primeira Apologia, XXVI, 5; LVIII, 1. A mesma observação se aplica a Rhodon, de quem Eusébio nos fornece um fragmento em sua “História Eclesiástica”, V13, 3. Irineu, que muitas vezes assume Marcion em parte, dá uma visão geral de sua doutrina em Adv.Haer .1: 27 Veja também o Panarion de Epiphanius, Haer. XLII Os “Diálogos de Adamantius”

1) O problema do mal não pode ser resolvido até que se admita que há dois Deuses, um mal e outro bom.

2) O Deus mau é o Deus Criador, isto é, aquele que fez o mundo visível. Este Deus se orgulha em Isaías (45: 7) como sendo o autor do mal. Ele é realmente cruel e beligerante. É por sua incumbência que a queda do homem ocorreu desde o começo. Mais tarde, na lei mosaica, que é o seu trabalho, ele é mostrado como bárbaro e fantasioso. Além disso, se o Deus Criador não previu o mal que existe no mundo criado por ele, ele é ignorante; se, tendo previsto, ele não quis impedi-lo, ele é mau; se, ele queria impedi-lo, mas era incapaz, ele é impotente.

3) O Deus Criador, que é o autor da lei mosaica, é também o autor dos livros do Antigo Testamento. Os profetas são seus agentes. É ele quem fala através de suas bocas.

4) O Deus Criador anunciou por seus profetas que enviaria seu Cristo. Mas este Cristo, cuja vinda os livros do Antigo Testamento predizem, é um indivíduo político, bem como religioso.

Ele tem como missão desvendar o trono de Davi, para fornecer ao povo judeu sua força antiquada. Ele não tem nada em comum com Jesus. Além disso, na época de Marcião, que foi mais de cem anos após a vinda de Jesus na Terra, o Cristo do Deus Criador ainda não havia chegado.

5) O bom Deus é o autor dos seres invisíveis, destes aqui somente. Não criando nem o mundo visível nem o homem, ele era completamente desconhecido neste mundo até o dia em que Jesus revelou sua existência. O próprio Deus mau não o conheceu.

6) O bom Deus é gentil, terno, indulgente, compassivo, incapaz de ficar zangado. Este Deus, vendo que o homem foi oprimido pelo Criador, que se esforçou para torná-lo miserável, se interessou por ele e resolveu salvá-lo. Para salvá-lo, isto é, libertá-lo e libertá-lo do poder do Deus que o criou.

7) Para alcançar seu objetivo, o Bom Deus, sob o reinado do imperador Tibério, partiu de seu céu, o terceiro céu; ele cruzou o céu do Criador situado abaixo do seu; Ele desceu sobre a terra para a Galileia e foi imediatamente para o trabalho. Imediatamente – e aqui está o porquê. Ele tinha apenas a aparência de um corpo humano. Na realidade, ele era um espírito, um salvador espiritual.

Ele não recebeu nada de Maria, ele não nasceu, não precisou crescer. Mas esta é a propriedade do Bom Deus que pessoalmente veio à terra? Ele não está limitado a delegar alguém? Foi Ele mesmo quem foi manifestado a nós sob a aparência de um corpo humano e que é chamado o Cristo. O Cristo é assim o bom Deus vestido com um manto etéreo que o torna visível. (É esta cobertura etéreo, a aparência de um corpo humano, que é intitulado “filho de Deus” e que chama Deus de seu pai (I, 19, 
O Marcionita Cristo, tendo tido nenhuma infância, desceu do céu no ano 29 da nossa era, no momento em que sua vida pública começou; I. 14-15, IV, 7; I. 24, III, 10; IV, 19,21; I, 19, 14; II, 27). O Cristo espiritual possui um princípio de vida análogo à alma humana que lhe permite experimentar, como deseja e sem sujeito, os fenômenos psicológicos e fisiológicos que experimentamos.

8) Ao chegar à terra para entregar os homens que gemiam sob o jugo cruel do Deus Criador, o Bom Deus não podia deixar de suportar a lei mosaica, que por um lado, sendo encarnado, permitia o barbarismo do maligno Deus . Por outro lado, ele poderia dispensar a revelação aos homens como seu salvador. Ele aboliu assim a lei e, junto com a lei, os profetas. Ele é, ainda mais, dado a conhecer aos homens. Tanto quanto o Filho, ele revelou o Pai; tanto quanto o Pai ele revelou o Filho, de acordo com o que ele mesmo declarou: “ninguém sabe quem é o Filho senão o Pai; e ninguém sabe quem é o Pai senão o filho, e aquele a quem o Filho o revelará “(Lucas 10:22).

9) O Criador, vendo o Cristo trabalhando contra ele, determinou sua perda. E, para melhor apaziguar o ódio que este rival inspirou nele, ele tentou infligir sobre ele o tormento que sua lei, a lei mosaica, reservava para o amaldiçoado, que era a agonia da cruz. O Cristo foi crucificado pelas virtudes e forças do Criador; ele morreu em uma cruz (Tertuliano notou que a morte do marcionita de Cristo era apenas uma farsa, já que seu corpo era apenas um fantasma; mas o marcionita falou da crucificação e morte de Cristo como um fenômeno verdadeiramente realizado (AM I., 25, 11; III, 23; 4,21; III, 19; aqui Tertuliano critica Marcion por falar da morte de Cristo cujo nascimento ele rejeitou; III, 8, mesma repreensão das inconsistências mantidas por Marcion que acreditavam na morte de Cristo) .

10) O Cristo morreu; mas ele salvou os homens no sentido de libertá-los do jugo do Criador. Para ser exato, ele salvou suas almas, esperando que a carne estivesse destinada a perecer. A ressurreição, compreendida no sentido de um retorno da carne à vida que ocorreria no fim do mundo, é uma ilusão. No entanto, existe para a alma uma ressurreição espiritual que acontece todos os dias. Esta ressurreição espiritual é produzida quando a alma passa do erro para a verdade, que é quando se separa do Deus Criador para ser dada ao Bom Deus cuja existência foi revelada a ele pelo Cristo. Essa conversão é, de fato, a transição da morte para a vida (I., 24). Tertuliano menciona várias vezes em sua “Ressurreição da Carne” (notavelmente XIX) a ressurreição espiritual admitida por Marcion. Irenaus, Adv. Haer. II, 31,2, menciona a mesma doutrina pelos gnósticos.

11) O bom Deus não pune os pecadores, nem os julga. Seu julgamento é limitado, na verdade, para declarar aqueles que são maus. O malvado Deus causa medo, mas o bom Deus é amor. O bom Deus, consequentemente, não tem inferioridade. No último dia, ele satisfará a ira do Deus Criador com o culpado que o Criador reunirá em seu inferno.

Paulo em Atos e Paulo nas Epístolas

O Paulo que encontramos apresentado em Atos não tem nenhuma semelhança com o Paulo que encontramos nas epístolas.

Em João, Jesus nos diz diretamente que ele rejeita a lei de Moisés. Quando ele estava conversando com os fariseus, ele se refere a Torá como ” sua lei ” João 8:17, 10:34 e 15:25; se ele reconhecesse isso como a lei de Deus, então “ nossa lei ” ou “ lei de Deus ” teria sido a designação apropriada; estas palavras não foram escolhidas por acidente.

João 10: 8 contém uma rejeição ainda mais forte, desta vez uma rejeição dos profetas judeus quando Jesus faz uma comparação entre eles e os falsos profetas que virão no futuro:

Todos os que vieram antes de mim são ladrões e salteadores – João 10: 8.


Gálatas e Atos nos dizem que Paulo teve um desentendimento significativo com Tiago, João e Pedro. Algumas pessoas usaram isso, e as divergências destacadas na tabela acima argumentam que Paulo corrompeu o cristianismo, e que Tiago e os discípulos de Jesus eram as mesmas pessoas referidas como ” falsos apóstolos ” nas epístolas de Paulo.

O evangelho de Pedro (isto é, Marcos ) também é perfeitamente compatível com as visões de Paulo. Até Mateus, o evangelho que mais fortemente espelha as crenças da facção pró-lei contém declarações que apoiam uma visão de mundo Marcionita / Paulina.

Nós não sabemos que erros ou mal-entendidos dividiram os primeiros cristãos uns contra os outros, mas no final a maioria deles estava em bom acordo. Lembre-se também que Tiago 12 era meramente um parente consanguíneo de Jesus, e não escolhido como apóstolo 13 , todos os quatro evangelhos nos advertem contra confiar automaticamente nos irmãos de Jesus ( Mateus 12: 46-50, Marcos 3: 31-35, Lucas 8: 19-21, João 7: 3-5), então mesmo que Paulo e Tiago permanecessem em oposição um ao outro, é necessário que Tiago fosse rejeitado, em vez de Paulo.

O Paulo que encontramos apresentado em Atos não tem nenhuma semelhança com o Paulo que encontramos nas epístolas.

Paulo das epístolas era autônomo e agia de forma independente dos outros apóstolos. Por exemplo, imediatamente após sua conversão, ele inicia uma expedição missionária à Arábia ( Gálatas 1:17 14 ), sem ao menos se encontrar com os outros apóstolos para falar sobre sua conversão. Ele demonstra independência novamente quando ele confronta os falsos apóstolos ( Gálatas 2: 4-5) e, em seguida, até mesmo Pedro ( Gálatas 2: 11-14). As epístolas indicam que o próprio Paulo foi a principal pessoa responsável por estabelecer as igrejas gentias ( 2 Coríntios 3: 1-3); ele não menciona que Peter merece crédito.

Isso tudo está em contraste com o Paulo que encontramos descrito em Atos dos Apóstolos . O autor de Atos faz um grande esforço para enfatizar que Paulo não tem autonomia ou independência dos outros discípulos. A primeira coisa que acontece depois da conversão dele é que ele é “ trazido ” ( Atos 9: 8) para Damasco por seus companheiros. Depois de ser curado e começar a pregar o Evangelho, os discípulos o “ levaram ” ( Atos 9:25, 30) de Damasco; quando ele chega a Jerusalém, ele é “ trazido ” por Barnabé para ver os apóstolos ( Atos 9:27).

Paulo re-entra na conspiração de Atos no verso 11: 25-26, quando ele é ” trazido para Antioquia, de Barnabé, sua próxima jornada é registrada às 11:30, quando ele e Barnabé são enviados com auxílio aos anciãos da Judeia. Não é de surpreender que ele tenha sido ” enviado ” nesta jornada; ele ainda não está tomando decisões autônomas sobre seus movimentos.

Em 16.4 o autor nos fala mais sobre a natureza de sua missão, ou pelo menos parte dela – eles estão entregando decretos que devem ser mantidos, decretos que foram decididos pelos apóstolos em Jerusalém. Atos, então, continua a minar a autonomia de Paulo ao descrever sua viagem; Paulo é ” enviado ” de Tessalônica para Bereia (17:10), em seguida, ” mandado embora ” por mar e ” trazido”Para Atenas (17: 14-15) em resposta a um mandado de Timóteo.

As Tábuas Sumérias e os Deuses Traidores


Eu li alguns livros contendo as fontes primárias do tempo dos babilônios e antes na Mesopotâmia. Embora os egiptólogos possam discordar, a Mesopotâmia, em particular os sumérios, parece ser a mais antiga civilização para a qual temos registros. Tem Eridu, a cidade mais antiga para a qual temos registros. Tem o império acadiano (conquistado por Sargon), que é o primeiro império para o qual temos registros. E tem a cidade de Ur, que foi a cidade que Abraão deixou provavelmente por volta de 2000 a.C. durante a dinastia Ur III. Então, se o início da história em Gênesis é histórico, então há

Há semelhanças entre os escritos da Suméria e os escritos em Gênesis.

Todos os escritos da Mesopotâmia antiga relacionados à história parecem ser considerados totalmente míticos. Não parece haver um gênero separado de escritos históricos antigos da Mesopotâmia como há para períodos posteriores. Mas, embutidos nos primeiros mitos, esperaríamos pelo menos alguns remanescentes da história, distorcidos, mas transmitidos ao longo do tempo. Vamos ver o que encontramos.

Aqui estão as citações relevantes de vários relatos da Mesopotâmia relatando a história do homem. Embora possa haver alguns mitos conflitantes, em geral, podemos identificar alguns deuses da Mesopotâmia com os personagens em Gênesis:
Enlil (e também An) – o Deus criador que envia o dilúvio, tem as tábuas do destino
Enki / Ea – Satanás, que ajuda a humanidade a escapar de Enlil, ele é o pai de Marduk (que é mais tarde Zeus na Grécia) que toma as tábuas do destino e substitui Enlil como a cabeça dos deuses
Ninmah – Eve, que escolhe o bem ou o mal para seus descendentes
Ziusudra / Utanapishtim – Noah, que constrói um barco e leva animais para escapar da enchente.

1. Enlil controla tudo
De Hino a Enlil (Harpas que uma vez, P101-102)
Compare com o Salmo 95: 2-4 e Salmo 69:34

“Enlil – suas ordens chegam ao além, suas palavras santas, suas declarações inalteráveis decisivas no futuro distante …”, “Céu e Terra se curvaram para ele, e todos os deuses de alta descendência se humilharam diante dele , lealmente aguardado por suas instruções”.

2. Enlil controla o destino da terra
Do Mito da Tempestade Deus Zu
Compare com Atos 4: 26-28 e Romanos 8: 28-30

“Também os presságios de todos os deuses que ele (Enlil) controlava, … Seus olhos contemplam o que Enlil faz como soberano. A coroa de sua soberania, o manto de sua divindade, A tábua de destinos pertencentes a sua divindade … ”

Nota: todos os reis até Babilônia foram ao templo de Enlil para serem coroado rei

3. Enlil separa o céu e a terra
De Canção da Enxada
Compare com Gênesis 1: 6-7

“O senhor não apenas fez o mundo aparecer em sua forma correta – o senhor que nunca muda os destinos que ele determina: Enlil, que fará a semente humana da Terra emergir da terra – e não apenas fez ele se apressar em separar o céu da terra e apressar-se a separar a terra do céu, mas, a fim de possibilitar que os humanos cresçam em Onde a carne veio adiante, ele primeiro suspendeu o eixo do mundo em Dur-an-ki “.

4. As primeiras pessoas foram feitas de barro
Das Harpas que uma vez … P156
Compare com Gênesis 2: 7

“Quando você encharcar até o núcleo da argila paterna do Apsu, imma-en e imma-shar podem tornar o feto maior, e quando você colocar os membros nele, Ninmah pode atuar como seu ajudante de nascimento …”

5. Enki foi considerado sábio e habilidoso
Das Harpas que uma vez … P155
Compare com Gênesis 3: 1

“Enki … o engenhoso e sábio, hábil guardião do céu e da terra …”

Nota: Dois dos símbolos de Enki são uma cabra e uma dupla hélice, sua compaixão desarma a ira severa de seu irmão Enlil

6. Enki e a primeira mulher escolheram o Bem ou o Mal para os descendentes
Das Harpas que uma vez … P158-159
Compare com Gênesis 3: 1-6

“Enki e Ninmah estavam bebendo cerveja e começaram a se sentir bem por dentro. Ninmah disse a Enlil:” Quanto à construção de homens, o que faz com que seja bom ou ruim é meu caso, seja qual for minha decisão, estou tomando a decisão sobre modo de ser, bom ou ruim. “(O resultado foi que muitos descendentes foram deformados, possivelmente uma referência ao pecado)

7. Uma cobra tira a vida eterna
De Gigamesh P99
Compare com Gênesis 3: 13-15

“Seu nome será “Velho crescido jovem”, eu vou comê-lo e ser novamente como eu era na minha juventude! Em vinte léguas eles partiram o pão, em trinta léguas eles pararam para a noite. Gilgamesh encontrou uma piscina cuja água era boa, lá embaixo ele entrou, para se banhar na água. Da fragrância da planta, uma cobra sentiu cheiro, surgiu [em silêncio] e arrancou a planta.

8. Eva expulsa do Éden
Das Harpas que uma vez … P 165
Compare com Gênesis 3: 23-24

“Eu sou um lamento … Eu sou um expulsa da minha casa, na minha festa de derramamento de cerveja … Eu me tornei um demorado lá fora, não posso entrar no desejo! Agora eu não posso morar sob o céu, não posso morar na terra não posso no país fugir da tua vista, onde não moras, em casa que eu edificarei, não ouvirei a tua voz. Onde não mora, numa cidade que eu edificarei, eu mesmo silencio desesperada me encherei. Minha cidade é destruída, minha casa destruída, meus filhos levados cativos. Eu sou um fugitivo expulso de Ekur (o templo de Enlil), eu mesmo não escapei de suas mãos! ”

9. “Filhos de Deus” pegou qualquer mulher que quisesse
De Epico de Gilgamesh tablet 2
Compare com Gênesis 6: 1-4

“Para Gilgamesh, o rei de Broad-Marted Uruk, aberto é o véu do povo para a escolha. Ele terá relações com a” esposa destinada “, ele primeiro, o marido depois. Isso é ordenado pelo conselho de Anu, o corte de seu cordão umbilical foi destinado a ele “.

10. Os pensamentos do homem eram continuamente maus, então Deus decidiu acabar com a humanidade
Da história da atrahasis
Compare com Gênesis 6: 5-7

“O país era tão barulhento quanto um touro berrante. O Deus ficou inquieto com a sua algazarra, Enlil teve que ouvir o barulho deles. Ele se dirigiu aos grandes deuses, ‘O barulho da humanidade se tornou demais, estou perdendo o sono por causa da sua algazarra. Dê a ordem que a surrupu-doença vai sair. (Um Deus que pode ouvir pensamentos pode se referir a ouvir pensamentos maus continuamente como o homem sendo “barulhento”)

11. Noé salva animais, dá sacrifícios, tem vida aparentemente infinita
Das Harpas que uma vez … P149-150
Compare com Gênesis 6: 13-8: 22

“Todos os ventos malignos, todos os ventos tempestuosos reunidos em um e com eles, então, o dilúvio estava varrendo as cidades dos cestos de meio alqueire durante sete dias e sete noites. Depois que o dilúvio varreu o país, depois do mal O vento lançou o grande barco sobre as grandes águas, o sol saiu espalhando luz sobre o céu e a terra, Ziusudra então perfurou o interior do grande barco, Ziusudra, sendo rei, se aproximou antes de Utu beijar a abertura do solo no E o guloso Utu enviou sua luz diante dele O rei estava matando bois, estava sendo generoso com as ovelhas Bolos de cevada, crescentes junto com … ele estava desmoronando por ele zimbro, a planta pura das montanhas, ele encheu no fogo e com um … agarrado ao peito ele … Você aqui jurou pelo sopro do céu da vida o sopro da vida da terra que ele realmente está aliado consigo mesmo; você aí, An e Enlil, juraram a respiração da vida do céu, a respiração da vida da terra. aliada a todos vocês. Ele desembarca os pequenos animais que vêm da terra! Ziusudra, sendo rei, deu um passo antes que An e Enlil beijassem o chão. E An e Enlil depois de homenageá-lo estavam concedendo-lhe a vida como um deus, fazendo com que o sopro duradouro da vida, como o de um deus, caísse nele. Naquele dia eles fizeram Ziusudra, como rei, preservar o nome dos pequenos animais e a semente da humanidade, viver para o leste, sobre as montanhas no monte Dilmun. ”

12. Longa vida removida da humanidade algumas gerações após o dilúvio
De Gilgamesh P XLV

Compare com Gênesis 9:28 e Gênesis 11: 10-26

“Depois que a assembléia fez o Dilúvio varrer … Ziusudra, um homem da humanidade, ainda vivia! … A partir daquele momento nós juramos que a humanidade não deveria ter a vida eterna.”

“Depois que o Dilúvio varreu … quando os deuses An e Enlil … não tinham enviado do céu (mais uma vez) realeza, coroa e até cidade, e por todas as pessoas derrubadas não havia estabelecido (mais uma vez) mattock , pá, terra-cesta e arado, as coisas que asseguram a vida da terra, então um homem passou cem anos como um menino, livre de deveres, outros cem anos que ele passou, depois que ele cresceu, (mas ainda) ele não executou nenhuma tarefa de trabalho “.

13. Mudança de um idioma em muitos
De harpas que uma vez …

Compare com Gênesis 11: 1-9

“Era uma vez, não havia cobra, não havia escorpião, não havia hiena, não havia leão, não havia cão selvagem, nem lobo, não havia medo, nem terror, o homem não tinha rival. Naqueles dias, a terra Shubur-Hamazi, Harmonia de língua Suméria, a grande terra da me de princeship, Uri, a terra ter tudo o que é apropriado, a terra Martu, descansando em segurança, todo o universo, as pessoas bem cuidada, Enlil em uma língua deu fala.

Então o senhor desafiador, o príncipe desafiador, o rei desafiador, Enki, o senhor da abundância, cujas ordens são confiáveis, O senhor da sabedoria, que examina a terra, O líder dos deuses,
O senhor de Eridu, dotado de sabedoria, Mudou o discurso em suas bocas, colocou contenção nele, Na fala do homem que tinha sido um ”

Nota: Eridu foi a primeira cidade conhecida e tinha um grande Ziggurat, Enki, que se opunha a Enlil na história suméria, era o deus patrono de Eridu, e há correspondências entre “Eridu” e “Babilônia”,

Veja http: / /pt.wikipedia.org/wiki/Eridu#Possible_location_of_Tower_of_Babel

Nota: a primeira grande cidade de sucesso foi Uruk. Um mito fala de como os planos para a construção da civilização foram roubados de Eridu e levados para o rio Uruk,

http://www.bibliotecapleyades.net/sumer_anunnaki/esp_sumer
_annunaki16.htm

14. Mundo substitui Deus criador pelo politeísmo
De Harpas que uma vez … P171

Enlil passava por Kiur e, quando Enlil passava por Kiur, os cinquenta grandes deuses e os sete deuses que formulavam as decisões tomavam Enlil em Kiur: O criminoso sexual Enlil deixará a cidade! O agressor sexual Nunamnir deixará a cidade. cidade! Enlil, de acordo com o que foi decidido sobre ele, saiu da cidade. Enlil estava caminhando, Ninlil estava seguindo … ”

15. Hamurabi era um seguidor de um deus criador
Do Código de Hamurabi

“Quando o grandioso Anum, rei dos Anunnaki, e Enlil, senhor do céu e da terra, o determinador dos destinos da terra, determinado por Marduk, o primogênito de Enki, a função de Enlil sobre toda a humanidade, fez dele um grande entre o Igigi, chamado Babilônia por seu nome exaltado, o tornou supremo no mundo, estabeleceu para ele em seu meio um reinado duradouro, cujas fundações são tão firmes quanto o céu e a terra – naquele tempo Anum e Enlil me nomearam para promover o bem-estar do povo, eu, Hamurabi, o príncipe devoto e temente a Deus, para fazer prevalecer a justiça na terra, para destruir os ímpios e os maus, para que os fortes não pudessem oprimir os fracos, para se erguerem como o sol sobre os negros. encurralar as pessoas e iluminar a terra. Hamurabi, o pastor, chamado por Enlil, sou eu, aquele que faz abundância e abundância, que provê em abundância todo tipo de coisas para Nippur-Duranki, o devoto padroeiro de Ekur; o rei eficiente, que restaurou Eridu ao seu lugar ”

16. Quatro machos e quatro fêmeas saem da água
Dos mitos egípcios da criação

Mito relacionado à inundação do antigo Egito:
O mais antigo dos mitos da criação egípcia é que oito deuses, quatro machos e quatro fêmeas, foram criados fora d’água. Isso se encaixaria bem com a história do dilúvio, já que quatro homens e quatro mulheres saíram da arca. Cada um deles viveu muito mais tempo do que seus descendentes e teve histórias de um mundo mais povoado que foi perdido, então eles poderiam ter parecido como deuses com vida eterna para seus descendentes.

Nota sobre Tera e Abrão e Ur
Dependendo da data específica, Terá e Abraão podem ter deixado Ur durante a dinastia Ur III. Se assim for, Ur pode ter sido a próspera capital da Mesopotâmia na época. O primeiro rei de Ur reconstruiu os principais ziggurats em Nippur (para Enlil), Ur, Uruk e Uridu (o primeiro Zigurate conhecido). E o segundo rei da dinastia Ur III escreveu coisas arrogantes sobre quão grande ele era e ele se declarou um deus. Ele foi o segundo rei da história a fazer isso. O primeiro rei a se declarar um deus foi informado em um sonho por Enlil de que ele teria algum tipo de desastre. Esse rei destruiu o templo de Enlil e seu império acadiano foi tomado e destruído algum tempo não muito tempo depois disso (durante o reinado do próximo rei).

Então, se a cronologia que eu estou usando corretamente data a vida de Abraão (por volta de 2000 a.C.,), as datas poderiam combinar com ele deixando Ur possivelmente durante o Reinado de Shulgi, que foi o segundo rei a se declarar um Deus. Nesse ponto, faria sentido que Deus pudesse abandonar a Mesopotâmia e criar uma nova nação que recuperasse a verdadeira história do Deus criador e do dilúvio.

Além disso, é interessante que Ur e Haran (para onde foram originalmente) tenham o mesmo deus patrono da Lua. O novo testamento diz que Terá e Abraão eram verdadeiros politeístas que foram expulsos daquela sociedade, em vez de monoteístas puros e desatualizados com a cultura. Abraão teria visto, e provavelmente visitado muitas vezes, o Zigurat retratado aqui. A linha do tempo também sugere que pode ter sido construído durante a vida de Terah, pai de Abrão.

Desde que Shulgi declarou que os escritos seriam reescritos em um novo formato, haveria muitos estudiosos neste tempo reescrevendo textos mais antigos. É possível que Terá e Abraão tenham aprendido sobre histórias mais precisas do que eram conhecidas na época e, assim, passaram a rejeitar as mitologias que haviam cercado sua história.

Das Harpas que uma vez Página xii “A maioria das obras que possuímos parece ter chegado até nós em uma forma que lhes foi dada um pouco mais tarde, durante o período da Terceira Dinastia de Ur, alguns dos governantes dos quais – notavelmente Shulgi – eram muito preocupado em preservar as obras literárias antigas existentes e em incentivar a criação de novas obras “.

Nota: As tábuas são a nova Bíblia. Escritores judeus estão cada vez mais publicando livros a respeito. Eles aparecem como céticos da Bíblia judaica e vão ganhando adeptos. Vão transferindo o culto de um JHVH tempestuoso por um suposto “deus amigo dos homens” na figura de Enki. Na verdade JHVH é uma tríade Anu-Enki-Enlil. ou o deus EL dos cananeus. Evidentemente os anunnakis não são o Que o publico aficionado por ufologia entende, são uma parte dos Primordiais, um grupo, uma família de manipuladores genéticos manipulando as leis naturais como bruxos, gerando um gado para si, deliberando sobre como mantê-los na posição de eternos escravos. O conhecimento, brindado por En.KI é de religiosidade, manifesto nas páginas da Bíblia como “mistérios” de JHVH. Hoje surgem a cada ano grupos que, desejosos de rejeitar o deus iracundo JHVH passam a sem saber adorar apenas um daqueles que constituem sua personalidade. Eles mesmos manipularam os genes e eles mesmos criaram o cenário de “desobediência” no homem, pois En.KI apenas fez dos homens merecedores do castigo dos Anunna. Eles não vieram dos céus, mas dos lugares montanhosos, por isso se diz que vieram do “alto” e daí vem o termo el-shadai, deus da montanha.

O Livro Perdido de Enki”:A Origem da Humanidade Coletada em Tabuletas Sumérias


Muitos de nós estamos preparados e este texto, embora apresente uma cosmologia própria e discorda de parte das conclusões variadas que surgem dos livros de Zecharia Sitchin, foi escrito também para espalhar o conteúdo das obras de Zecharia Sitchin e algumas das tabuletas sumérias que falaram de nossa origem e que foram encontradas em Nínive no século XIX e traduzidas por Zacharia Sitchin em uma saga de livros.

Um deles, em particular, não contém uma vírgula do autor (Sitchin), porque é a tradução literal do conteúdo de quatorze tabuletas que formaram um conjunto de livros intitulado por Sitchin como “O livro perdido de Enki”. Zecharia Sitchin Que não era um ufólogo como a Wikipédia diz, foi educado na Palestina, onde adquiriu conhecimento do hebraico moderno e clássico, as línguas semíticas e europeias, do Antigo Testamento e da história e da arqueologia do Oriente Médio e foi um dos poucos eruditos versados em línguas antigas que lhe permitiu traduzir o conteúdo de textos de 6000 anos de antiguidade e concluiu que as passagens conhecidas do Gênesis do Antigo Testamento, assim como muitos outros contos conhecidos da Bíblia hebraica que foram assimilados em nossa cultura, como mitos ou parábolas, são na verdade passagens coletadas dos textos sumerianos, sua fonte original.

Estes textos, de 6000 anos de idade, em muitos casos, reuniram eventos e cronicas de eventos muito anteriores realizados por seres inteligentes, considerados pelos sumérios como superiores ou deuses, chegados de outro planeta. Em meados do século XIX, os arqueólogos descobriram a antiga capital Assíria de Nínive (até então conhecida apenas pelo Antigo Testamento) e encontrou nas ruínas do palácio de Assurbanipal uma biblioteca com os restos de cerca de 25 mil tabuletas de argila inscritas. Os historiadores agora sabem que a civilização suméria floresceu no que é agora o Iraque quase um milênio antes dos começos do período faraônico no Egito e que ambas seriam seguidas pela civilização do Vale do Indo.
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Sabe-se também que os sumérios foram os primeiros a escrever os anais e os relatos de deuses e homens, dos quais todos os outros povos, incluindo os hebreus, obtiveram os relatos da Criação, Adão e Eva, Caim e Abel, o Dilúvio, a Torre de Babel, conhecedores etc.O de cultura grega e mesopotâmica moldaram a história, agora conhecido como mitos, deuses e homens, como refletido na escrito por hititas, cananeus, gregos, persas e Indo-Europeia. Todas essas fontes atestam que eles bebem de fontes ainda mais antigas, algumas delas descobertas, outras perdidas. 

Uma comparação extensiva dos chamados “mitos” recolhidos por culturas e civilizações como a grega e os eventos e incorporados como histórico nas tábuas sumérias pode ser encontrada no livro “As Guerras de Deuses e Homens” pelos achados Zecharia Sitchin. Nuevos em paleontologia A antropologia, a geologia, a astrofísica e a astronomia só provaram provocar aqueles que viram desde o primeiro momento no conhecimento recolhido em comprimidos sumérios que muitas dessas descobertas modernas já eram conhecidas e colecionadas em comprimidos de milhares de anos Pelo Sumérios, que eram claramente os repositórios do conhecimento de uma civilização avançada que veio de outro planeta. Esses seres tiveram uma influência direta sobre os eventos que ocorreram na Terra desde sua chegada e seu próprio planeta, Nibiru, antes mesmo de ser habitada, já teve um destino crítico na formação do planeta Terra.

Muitas dessas descobertas e verificação do conhecimento das tábuas sumérias podem ser encontradas no livro “O Gênesis Revisitado” de Zecharia Sitchin.
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Estamos falando de dezenas de milhares de tabuletas de argila descobertas em antigas ruínas do Oriente Médio. Alguns falam de questões cotidianas, trabalhistas ou comerciais, outros formam os Anais Reais; Outros são literatura sagrada ou textos canônicos escritos em sumério e mais tarde traduzidos para o acádio (primeiro idioma semítico) e depois para outras línguas. Em alguns desses livros há referências a livros mais velhos, perdidos, que datam de seis mil anos atrás. Algumas tabuletas descrevem a criação da Terra presente a partir de um planeta primitivo chamado pelos habitantes de Nibiru de “Tiamat” (doador Da vida) que se dividiu em dois, após o choque cataclísmico com Nibiru, um planeta que veio de longe, que por algum motivo desconhecido, foi atraído pela força gravitacional do Sol e colidiu com Tiamat dividindo-o em dois. Um dos satélites de Tiamat, Kingu, deu à luz a Lua e a outra parte do planeta foi estendida para o que agora é conhecido como o cinturão de asteróides, e os sumérios o chamaram de “O bracelete em relevo”. 

Um dos achados encontrados e que se conserva hoje no Ashmolean Museum of Oxford são prismas de argila com a lista dos dez soberanos antediluvianos, período que cobre 432 mil anos de reinado (43.200 anos de reinado por cada rei de média, o que nos dá a idéia clara de que estamos falando de seres com uma longevidade surpreendente para a nossa perspectiva humana).

O texto da lista mais completa escrita em cuneiforme em um pequeno prisma de argila (Prisma WB, 1923.444, hoje estimado em Oxford) e conhecido pelo nome de lista Real Suméria pertence à coleção Weld-Blundell e foi traduzido por Thorkild Jacobsen. Há mais de uma dúzia de cópias das listas dos Reis Sumérios encontradas na Babilônia, Susa e na Biblioteca Real assíria de Nínive do século VII aC. C. Acredita-se que todos provêm de um original que provavelmente foi escrito durante a terceira dinastia de Ur ou anterior. A cópia melhor conservada da Lista dos Reis da Suméria é o prisma Weld-Blundell.
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A lista começa: “Depois de descer o Reino dos Céus, Eridu (lugar onde de acordo com a Bíblia foi o Jardim do Éden) tornou-se a sede do Reino”. A Lista dos Reis Sumérios, como a Bíblia, fala do Dilúvio: “Depois que as águas cobriram a terra e a realeza desceu novamente do céu, o Realeza se estabeleceu em Kis”.

A primeira cidade que foi fundada foi Eridú. Seu santuário inicial ali, uma maravilha da arquitetura naqueles dias primitivos, se elevaria e cresceria ao longo do tempo em uma magnífica residência do templo, E.EN.GUR.RA (“Casa do Senhor, cujo retorno é triunfante” , adornados com ouro, prata e metais preciosos do submundo, e protegidos pelo “Touro dos Céus”. Estes textos sugerem que uma testemunha ocular de todos os eventos e quem ditou a um escriba o mais importante dentre eles, de uma importância extraordinária foi EA (no sumério, aquele cuja casa é a água).

Um desses livros, inscrito em quatorze tabuletas (o último com a nota do tradutor) explica a chegada à Terra de seres de Nibiru há algumas centenas de milhares de anos para encontrar ouro necessário para a restauração da atmosfera danificada de Nibiru, seu planeta de origem, que completa um Shar (um retorno ao nosso Sol) a cada 3600 anos e que se aproxima, às vezes de maneira perigosa, ao nosso Sistema Solar para completar cada órbita, provocando situações e eventos perigosos, geológicos e climáticos, tanto na Terra como em Nibiru.

É claro que os que chegaram pertencem à casa real de Nibiru, são nobres, cujas normas de sucessão, herança e disputas sobre o mandato e o lugar na hierarquia, causam ao longo de centenas de milhares de anos, conflitos amargos e violentos, onde há assassinatos, exílios, punições, diferenças de opinião e alguns conflitos com a Terra, incluindo armas nucleares.
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Esses seres de Nibiru, privilegiados que tiveram a oportunidade de conquistar um planeta aparentemente não habitado até então por vida inteligente, mas, ao mesmo tempo, e aparentemente vítimas de um exílio forçado motivado pelo fato de continuar fornecendo o ouro necessário para a sobrevivência da atmosfera de seu amado planeta de origem, não são representados como “ruins” ou “bons”; São capazes de uma rendição extraordinária, de talentos incríveis, cujo culminar é a criação de seres inteligentes, concebidos como “ajudantes” na difícil tarefa de extrair o ouro muito desejado, com o risco de ignorar algumas normas e leis existentes no Universo e assim se tornando “criadores”, mas também conhecedores da inveja, ganância, ambição, insatisfação, vingança, ódio e outros sentimentos considerados por nós como “humanos” e que causam divisões entre dois clãs por centenas de milhares de anos, liderada por Enki e liderada por Enlil, seu meio-irmão.

Três irmãos, Ea (mais tarde Enki), Enlil (senhor do Mandato, a quem a Missão da Terra é designada) e Ninki são os principais protagonistas desta história, os três filhos de Anu, governante de Nibiru.

A história simplesmente relatada resume a história de centenas de milhares de anos desde a chegada de Annunaki à terra até a ascensão de Marduk, o filho mais velho de Enki, para o poder no Egito. Eles foram os primeiros “Annunaki” que “chegaram do céu à Terra. Sua Missão e a de seus descendentes na Terra começaram a se tornar seriamente complicada quando decidiram criar o “Trabalhador Primitivo”, não sem primeiro superar muitos obstáculos éticos, políticos e técnicos.

O importante sobre a origem da humanidade é que é um fato absolutamente único. Aparentemente, a partir da crónica de Enki, nunca se tinha ouvido falar de criar um ser do nada, já que “todos os seres descendem de uma semente evoluída ao longo dos eons”; Mas a necessidade de forjar um Trabalhador Primitivo levou Ea (ou Enki) a ter uma idéia de colocar o sinal dos Annunaki em uma semente já existente na Terra, os hominídeos que andavam eretos sob duas pernas há 300 mil anos e que viviam entre os animais das estepes.
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Enki convenceu seu irmão, Enlil, que liderou a “Missão na Terra” para levar a cabo tal idéia com um argumento importante: não se tratava de criar escravos, já que a escravidão havia sido abolida em seu planeta há milhares de anos , mas para criar “um assistente”. Não se tratava de criar um ser do nada, algo permitido apenas Criador de Todas as coisas, mas de favorecer a evolução colocando a marca dos Annunaki em seres hominídeos da Terra. A idéia de Enki não era criar uma nova criatura, mas “fazer mais em sua própria imagem e semelhança a uma já existente” com uma única gota da existência do Annunaki.

Não foi uma decisão fácil. Eles se perguntaram se era vontade divina ou destino realizar tal plano e se o Deus-Criador de Tudo daria o aval a um plano para salvar Nibiru da destruição ou não. Mas, ao final, se colocaram a trabalhar e, dessa forma, Enki, Ninki, sua irmã e Ningishzidda, filho de Enki, iniciaram o projeto. Era sobre misturar uma vertente da essência do ser já existente na Terra com a outra cadeia de DNA dos Annunaki.

Estes relatos têm 6000 anos de idade e falam claramente de um processo de manipulação genética em que o primeiro bebê testado da história foi planejado, usando um óvulo de uma mãe hominídea fertilizando um óvulo com material genético (medido em proporções exatas com propósito de lhe conferir a imagem, mas não todas as capacidades nem o ciclo de vida), depois inseri-la em uma matriz Annunaki.

Conforme narrado no Livro Perdido de Enki, eles colocaram um óvulo feminino em um vaso de argila (da Terra, após vários testes falhados usando material de vidro) e misturaram com “objetos minúsculos” Com fórmulas que continham a semente dos Annunaki (em uma clara referência ao DNA) e depois, uma vez fertilizado o óvulo da fêmea, colocaram-na em uma matriz Annunaki, concretamente na matriz de Ninki, a meia-irmã de Enki, após a qual houve a concepção e ela deu à luz um homem saudável, sem cabelos no corpo, com os sentidos perfeitos e capacidade de falar, que eles chamaram de Adamu (no Antigo Testamento, Adão).
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Ninki mais tarde se encontrou com sete curandeiros Annunaki da cidade e pediu-lhes que aceitassem a tarefa de ser “matrizes” para outros óvulos fecundados da mesma maneira. Mas desta vez, eles colocaram óvulos de fêmea anunnaki e os fertilizaram com a essência (material genético) de Adamu, pronunciando uma frase de encantamento, ligando assim a essência do Céu e da Terra por relação de sangue. Inseriu os óvulos nas matrizes Annunaki e as annunakis deram a luz mais sete trabalhadores primitivos.

Vendo que a tarefa de criar um exército dessa maneira era muito árdua, eles decidiram criar a contraparte feminina, que eles chamariam de “Tiamat” (com o mesmo nome que a Terra primitiva tinha antes do cataclismo) e desta vez mudaram as essências Annunaki para ajusta-las para este propósito de criação de uma fêmea. A matriz de Tiamat desta vez foi a esposa de Enki, Ninti, que ficou encantada com essa tarefa.

Desta forma, eles criaram mais mulheres mais tarde para que elas se reproduzissem naturalmente com os machos já criados; No entanto, observaram que não havia procriação entre homens e mulheres primitivos. Nenhum deles tinha descendentes; eles reexaminaram as “essências” dos Annunaki usadas (as vertentes e os componentes genéticos utilizados para o processo) e viram que as essências eram organizadas como 22 ramos em uma Árvore da Vida, mas não incluíam a capacidade de procriar. Pode-se inferir, a partir do que se segue, que ocorreu uma rejeição que impediu a procriação. No entanto, a pressão para criar “trabalhadores primitivos” para extrair ouro da África estava aumentando. O que eles fariam nesse momento após tanto trabalho e que Enlil aprovara relutantemente a operação?

Ningishzidda, filho de Enki, especialista nesses assuntos, teve a solução; como descrito em “O llLivro Perdido de Enki”, ele fez dormir a Enki, Ninki, Adamu e Tiamat e extraiu da costela de Enki e Ninki sua essência vital e na costela de Adamu inseriu a de Enki e na de Tiamat a de Ninki, acrescentando à Árvore da Vida mais dois ramos com forças procriadoras. Sem dúvida, tudo isso tem a ver com o conto da costela de Adão e Eva conhecido por Gênesis e que muitos entendiam como “mito” ou “lenda”. Parece estar descrevendo algum tipo de implante que permitiu que a rejeição imune impedisse a descendência original, o que foi superado pela inserção de material genético de dois seres produtivos para dois seres sem capacidade de procriação.
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Como no Antigo Testamento, o texto sumério levanta a ideia de que, a partir desse momento, quando Adamu e Tiamat “se encontraram” e tomaram consciência de sua nudez e de sua feminilidade e virilidade, algo mudou completamente. Tudo isso deixou Enlil horrorizado, que acreditava que havia sido dadas a esses seres criados, as últimas porções da “essência da vida” Annunaki, e que talvez até tenham lhes dado seus ciclos vitais (de milhares de anos de vida) e a capacidade de auto cura e auto regeneração. Foi então que o irmão de Enki, Enlil, inseguro do projeto humano desde o início, decretou que Adamu e Tiamat deixariam o Edin, onde até então estavam longe do trabalho, já que o objetivo original era permanecer como “moldes” perfeitos de criação humana, apenas dedicados à procriação. Foi Enlil quem decidiu que eles deveriam ser exilados para onde quer que fosse necessário, para o Abzu (Africa do Sul) dedicado ao trabalho de extração de ouro, como todos os outros seres humanos criados. Desta forma, foram expulsos do Edin.

As alusões a uma “serpente” do mal fazem uma referência clara ao símbolo com o qual o próprio Enki, conhecendo os segredos da manipulação genética e o diretor de todo esse projeto da criação do Trabalhador Primitivo. E desta forma a humanidade começou a proliferar; Adamu e Tiamat têm três filhos, e o relato dos eventos que se seguiram foram coletados em grande parte com maior ou menor fidelidade no Antigo Testamento, no entanto, eles não foram os únicos que procriaram.

Enki sempre foi conhecido por seus talentos amorosos e pela incontinência de seus apetites sexuais.

Uma das tabuletas descreve como Enki encontra no Edin duas fêmeas atrativas e ambas procriam dele dando à luz cada uma delas: Adapa e Titi. Adapa, extremamente inteligente, torna-se o primeiro homem civilizado. Adapa e sua irmã Titi, a sua vez, se relacionam dando a luz a Kain e Abael (em clara referência a Caim e Abel).

No Antigo Testamento, podemos encontrar uma grande quantidade de casos em que o homem tem a sua irmã (como é o caso de Abraão e Sara). Isso está intimamente relacionado com a Lei de herança Annunaki, a chamada de a Semente, que converte em herdeiros os filhos da irmandade antes do primogênito, se este foi concebido por uma mulher de outra classe social. Esta lei Annunaki marcou o destino de toda a Missão da Terra muitas vezes. Enki teve outro filho com outra terrestre, a quem eles chamam de Ziusudra (Noé). Depois do grande Dilúvio produzido, conforme descrito por uma das tabuletas, pela proximidade de Nibiru e as instabilidades criadas na atmosfera da Terra, Enlil decreta o fim da Missão na Terra (na forma como havia sido levada a cabo até aquele momento) e se recusa a salvar a humanidade; ele nunca viu o projeto da criação humana com bons olhos e aproveitou o momento para forçar a todos de acordo com o juramento de que nenhum ser humano deveria ser salvo da catástrofe.
No entanto, Enki, seu irmão e criador intelectual do “trabalhador primitivo” tem uma visão ou sonho que lhe diz que ele deve salvar Ziusudra, seu filho, dando-lhe instruções claras sobre como construir uma embarcação e selar com peixes, onde alguns pequenos animais (as essências de outros mamíferos e plantas já haviam sido extraídas e preservadas por Enki para evitar o fim da vida terrestre e reconstruir a vida após o dilúvio). Desta forma, Ziusudra, assim como alguns descendentes de Kain em outra parte do mundo, já que foram exilados do Edin após o assassinato de Abael nas mãos de seu irmão, são salvos do Dilúvio.
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Você conseguiu encontrar provas de qualquer um desses eventos narrados nas tábuas sumérias?

Surpreendentemente sim e, além disso, não uma ou duas, mas múltipla provas. Aqui estão algumas delas:
As descobertas de objetos estelares, como satélites ou planetas do nosso Sistema Solar que ocorreram no final do século XX que já foram mencionados em tabuletas de milhares de anos (ver referências “O Gênesis Revisitado”), demonstrando que o conhecimento sumério do nosso sistema solar foi base para o nosso.

A natureza física e a aparência de alguns dos planetas em nosso Sistema Solar, bem como a sua composição, como no caso de Urano, Neptuno ou Júpiter, já foram mencionadas nas tábuas sumerias.

Fatos surpreendentes, como a descoberta do DNA mitocondrial, mostraram que todos nós somos provenientes da mesma “Eva” primitiva.

O laboratório genético em que Enki e sua irmã Ninki trabalhavam no projeto de um trabalhador primitivo que poderia se reproduzir foi colocado no Abzu (África sub-oriental), que era o território que Anu, pai de Enki e Enlil, concedeu para o mandato de Enki na Terra, depois de dar a Enlil a honra de ser “O Senhor do Mandato” e governar em Eridu, cidade onde o primeiro Éden estava localizado. Abzu é o território da África do Sudeste correspondente ao Quênia, Etiópia e Somália. Os últimos achados científicos colocam o primeiro Homo Sapiens Sapiens na África, na região da Etiópia, há cerca de 200 mil anos.
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Isso contradiz plenamente os conhecedores do Antigo Testamento que defendem a origem histórica dos fatos que narra? Não exatamente. De fato, os primeiros interessados ​​em conhecer o conteúdo e a informação das tabuletas sumérias devem ser os defensores da Bíblia (em particular o Antigo Testamento) e a idéia de que ela reflete fatos históricos, especialmente em sua versão hebraica menos manipulada por interpretações lingüísticas e religiosas posteriores. O próprio Sitchin diz que “um dia” da Bíblia equivale a 1000 anos e, além desse fato particular, relacionado à conta suméria e a levar em conta, os eventos mencionados no Antigo Testamento são literais e refletem eventos já recolhidos em crônicas e tabuletas Sumérias.

Um exemplo de má interpretação que deu origem a muitos problemas é que a Bíblia hebraica recolhe a palavra “Elohim” ou “Deuses” (é uma palavra plural), algo que não é respeitado em versões cristãs posteriores e que modifica completamente o significado original.

Tudo isso significa que Deus ou Criador do Todo não existe?

De modo algum, significa o que significa, que não somos fruto da evolução dos hominídeos, mas de uma inteligência superior, superior à nossa, e não a de Deus Criador do Universo. Isso tinham como claro, e assim refletiam as próprias tabuletas, mesmo os protagonistas desta história, os Annunaki, que em muitas ocasiões se perguntavam se se suas ações seriam do agrado de “Deus Criador de Tudo”.

É claro que o que contradiz o conteúdo das tabuletas sumérias é a natureza da “autoria” do trabalho na Terra ou a natureza do “autor” ou “autores”, conforme interpretado pelas tradições religiosas, ou seja, tudo o que foi introduzido na mente religiosa em termos do dogma da fé.

Um dos pensamentos que me assombraram ao ler isso é que, tendo em conta essa crônica, nossas origens iniciais, portanto, são mais Annunaki do que terrestres; se considerarmos que poucos sobreviveram ao dilúvio universal e que apenas Ziusudra e sua prole (Noé, filho de Enki com uma terrestre que, por sua vez, tinha sido criado de uma Annunaki ) entre muitos poucos, nos vem a dizer que o Pai genético de toda a Humanidade é Enki, um ser Annunaki de inteligência e habilidades extraordinárias (recomendo ler os livros para perceber o quão longe essas habilidades de Enki são específicas e, em geral, na raça Annunaki) , e que o nosso componente “mamífero” é menor do ponto de vista da composição genética. 

A metade de nossa genética, de acordo com tudo isso, é 100% Annunaki e a outra metade é Annunaki em uma porcentagem superior a cinquenta por cento. No entanto, é verdade que não somos nem o pálido reflexo dos que foram os primeiros seres humanos criados que, apesar de não terem herdado a longevidade de Annunaki, viveram, como o Velho Testamento testifica, por vezes, de centenas de anos. Abraão viveu mais de 900 anos, seus filhos um pouco menos e em cada geração o número de anos para alcançar nossos dias tem sido menor. Que ironia que digamos que estamos vivendo mais, graças aos avanços da Ciência!
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A décima segunda tabuleta fala da designação, por parte dos líderes da Missão Terra, de três regiões de civilização para a humanidade. A primeira região e instalações espaciais foram terras de Enlil. A primeira civilização do homem começa na Primeira Região, Sumeria. A Innana, neta favorita de Anu, concede-se a terceira região, o Vale do Indo.

Marduk se apodera da Segunda Região, o Antigo Egito, depõe a Ningishzidda (Thot) e se declara a si mesmo Ra, o deus supremo, dando inicio a uma nova religião e inicia os reinados dos faraós. É então quando começa o reinado da mentira na Terra com o objetivo de aprisionar ao homem criado em uma concepção falsa da realidade

Sabemos que os mistérios que escondem as sociedades secretas da maçonaria têm sua raiz no Antigo Egito e a época dos faraós, e é fácil poder imaginar que a chave dos mistérios se encontra no que eles sabem e os outros mistérios que desconhecemos e que falam sobre nossa origem e a realidade e que no entanto nos gritam os protagonistas disso tudo desde o passado plasmado nas tabuletas sumérias. O Livro Perdido de Enki termina em suas últimas páginas com esta crônica:

“Babili, onde Marduk declarou a supremacia, se livrou del Vento Maligno. Todas as terras ao lado de Babili foram devoradas pelo Vento Maligno; também alcançado no coração da segunda região. (…) Enki atribuiu a Enlil o livramento de Babili como uma vontade divina. “O livramento de Babili confirma que Marduk foi nomeado para a supremacia”, assim disse Enki a Enlil.

Babili é, naturalmente, Babilônia, e a tabuinha marca o fim da crônica que começa com a era da supremacia de Marduk, que não era o herdeiro originalmente designado para a Terra na Babilônia e na Terra, mas Ninurta, filho de Enlil, Mas esse destino (Hado ou Fate ?, os protagonistas se perguntaram) queria que ele fosse finalmente o Herdeiro da Missão.

O Vento do Mal é a tradução suméria das chamadas “armas de terror” que foram usadas há milhares de anos, como resultado de disputas entre dois lados e as múltiplas ambições de uma e outra, armas nucleares, não mais, nada menos.
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Os comprimidos sumérios que falam dos deuses Annunaki não são os únicos que mencionam o uso de armas nucleares na antiguidade.

Uma grande camada de cinzas radioativas foi encontrada em Rajasthan, Índia, em 1992, cobrindo uma área de cerca de oito quilômetros quadrados, a 16 quilômetros a oeste de Jodhpur. A radiação é tão intensa que ainda polui a área.