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terça-feira, 17 de dezembro de 2013
terça-feira, 10 de dezembro de 2013
Temor e Tremor de Sören Kierkegaard / Fear and Trembling by Sören Kierkegaard
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PrefácioKierkegaard, escrevendo sob um pseudônimo (Johannes De Silentio), tem como objetivo a crítica irônica seu próprio trabalho. Ele afirma que o "escritor" não é nada de um filósofo, não entendeu "o sistema", e não sabe se ele realmente existe. Prelude A história de Abraão é dada uma volta de Kierkegaard, cheia de paradoxos e inconsistências. Abraão não podia compreender que era um pecado que estar disposto a oferecer a Deus a melhor coisa que ele possuía - seu próprio filho Isaac. Capítulo 1: um panegírico sobre Abraão O início de um devaneio - Sermão do sacrifício de Isaac por seu pai Abraão. Capítulo 2: Preliminar Expectoração A história de Abraão tem a propriedade notável que é sempre glorioso, porém mal se pode compreendê-lo. A expressão ética para o que Abraão fez é que ele iria matar Isaac, ea expressão religiosa é que ele iria sacrificar Isaac. Abraão teve que conviver com essa contradição que poderia fazer um homem sem dormir. Mas Abraão não é o que ele é, sem esse medo. Capítulo 3: Problema um:? Há uma coisa como uma suspensão teleológica da ética As conseqüências dialético na história de Abraão são expressas aqui na forma de problemata , a fim de ver o que uma fé enorme paradoxo é, por essa história apresenta o paradoxo que dá Isaac volta a Abraão, que nenhum pensamento pode dominar, porque a fé começa precisamente aí onde o pensamento deixa de fora. Capítulo 4: Problema dois:? Há uma coisa como um dever absoluto para com Deus O cavaleiro da fé é obrigado a confiar em si mesmo, ele se sente a dor de não ser capaz de fazer-se inteligível para os outros, mas ele não sente vão o desejo de ajudar outras pessoas. Capítulo 5: Problema três:? Foi Abraham ponto de vista ético em manter o silêncio sobre o Seu Propósito conduta de Abraão é indefensável para ele não prestou atenção aos determinantes éticos intermediários. Mas, em face do seu esconderijo, estamos na presença de um paradoxo que não pode ser mediada, em que se baseia no fato de que o indivíduo é maior do que o universal. Epílogo A fé é a mais elevada paixão de um homem. Há, talvez, muitos em todas as gerações que nem sequer alcançá-lo, mas ninguém fica mais longe. Mas para o homem também que não tanto como a fé alcance, a vida tem tarefas o suficiente, e se alguém ama sinceramente, a vida não tem por ser desperdiçado. |
Jesus: por Martin Dibelius
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Capítulo I: Jesus em História
ataques seculares sobre o cristianismo exige que a igreja levar a sério as raízes históricas válidas do registro Jesus. capítulos que seguem lidar com uma apresentação científica do evento, com a esperança de que ele possa fortalecer e informar as pessoas de fé que têm de lidar com o significado do evento como uma revelação de Deus.
ataques seculares sobre o cristianismo exige que a igreja levar a sério as raízes históricas válidas do registro Jesus. capítulos que seguem lidar com uma apresentação científica do evento, com a esperança de que ele possa fortalecer e informar as pessoas de fé que têm de lidar com o significado do evento como uma revelação de Deus.
Capítulo II: As Fontes
Este capítulo trata das fontes sobre as quais um conhecimento histórico de Jesus pode se basear. Uma pequena quantidade de testemunho não-cristão é apresentado, mas as principais fontes são as testemunhas cristãs, a tradição evangélica, e as seções narrativas dos evangelhos sinóticos.
Este capítulo trata das fontes sobre as quais um conhecimento histórico de Jesus pode se basear. Uma pequena quantidade de testemunho não-cristão é apresentado, mas as principais fontes são as testemunhas cristãs, a tradição evangélica, e as seções narrativas dos evangelhos sinóticos.
Capítulo III: Pessoas Terra, Descendência
Este capítulo faz as perguntas: "Quais foram as pessoas como, a situação política e da área da Palestina em que Jesus veio? Para que as pessoas e raça que Jesus pertence? Qual foi a comunidade religiosa como a que tempo?
Este capítulo faz as perguntas: "Quais foram as pessoas como, a situação política e da área da Palestina em que Jesus veio? Para que as pessoas e raça que Jesus pertence? Qual foi a comunidade religiosa como a que tempo?
Capítulo IV: O Movimento Entre as Missas
Este capítulo traça a cronologia da vida de Jesus, AHD a historicidade de seu movimento em seu próprio tempo.
Este capítulo traça a cronologia da vida de Jesus, AHD a historicidade de seu movimento em seu próprio tempo.
Capítulo V: O Reino de Deus
Jesus define o seu movimento em termos de dois opostos: A convicção de que o Reino de Deus é o futuro e se opuseram a este mundo, e uma consciência de que o Reino já está em processo de vir, e já colocar -se em movimento.
Jesus define o seu movimento em termos de dois opostos: A convicção de que o Reino de Deus é o futuro e se opuseram a este mundo, e uma consciência de que o Reino já está em processo de vir, e já colocar -se em movimento.
Capítulo VI: Os sinais do Reino
através de ações de sua Jesus julgando, criticando, aviso, incentivando, promissor e cura-os sinais do Reino estão presentes, e não o Reino em sua plenitude.
através de ações de sua Jesus julgando, criticando, aviso, incentivando, promissor e cura-os sinais do Reino estão presentes, e não o Reino em sua plenitude.
Capítulo VII: O Filho do Homem
que Jesus exige não é uma confissão formal da sua messianidade, com conotações políticas ou outras, mas que se vê em seus atos de trabalho de Deus, percebe em sua vinda a vinda de Deus com o seu Reino.
que Jesus exige não é uma confissão formal da sua messianidade, com conotações políticas ou outras, mas que se vê em seus atos de trabalho de Deus, percebe em sua vinda a vinda de Deus com o seu Reino.
Capítulo VIII: Estado do homem diante de Deus
Jesus não dá uma série de regras para uma vida de fé, capacitando um receber "direito" com Deus. vontade absoluta de Deus não pode ser comprimido em uma lei para este mundo. Ele pode ser definido apenas . nos "sinais", as evidências do Reino Portanto, ele procura de Jesus, em seu significado mais profundo não é executada: Então tu deves agir, mas, assim que deves ! ser que ele quer criar não é realizações ascéticas ou éticas, mas pessoas que na palavra e testemunho escritura, manifestar, o Reino de Deus.
Jesus não dá uma série de regras para uma vida de fé, capacitando um receber "direito" com Deus. vontade absoluta de Deus não pode ser comprimido em uma lei para este mundo. Ele pode ser definido apenas . nos "sinais", as evidências do Reino Portanto, ele procura de Jesus, em seu significado mais profundo não é executada: Então tu deves agir, mas, assim que deves ! ser que ele quer criar não é realizações ascéticas ou éticas, mas pessoas que na palavra e testemunho escritura, manifestar, o Reino de Deus.
Capítulo IX: A Força de Oposição
O autor examina o relato do Novo Testamento da acumulação de forças seculares e religiosas que levam à resistência e rejeição de Jesus e, finalmente, ao seu ser acusado, julgado e crucificado.
O autor examina o relato do Novo Testamento da acumulação de forças seculares e religiosas que levam à resistência e rejeição de Jesus e, finalmente, ao seu ser acusado, julgado e crucificado.
As mais antigas edições existente das cartas de Paulo
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Índice analítico
Introdução *
- Diferentes Edições *
- Grande número de manuscritos *
- Agrupamento Manuscritos *
- A Versão Autorizada bizantino *
- Os manuscritos fragmentários *
- Número e a sequência das cartas de Paulo *
- As quatro unidades literárias do Novo Testamento *
- A Carta aos Hebreus *
- Manuscritos contendo apenas as Cartas de Paulo *
O Arquétipo *
Tabela de Ilustrações:
- Página típica do Novo Testamento grego *
- Codex Ephraemi Rescriptus (C 04) *
- As quatro unidades literárias do Novo Testamento *
- Número e conteúdo de manuscritos do grego cartas de Paulo . *
- Codex Boernerianus (G 012). *
- P46: Cartas de Paulo organizadas de acordo com seu comprimento *
- A seqüência das cartas de Paulo nos manuscritos (1) *
- A seqüência das cartas de Paulo nos manuscritos (2) *
- Ef 1:1 Codex Sinaiticus: *
A lista cronológica de todos os Primeiros Escritos Cristãos
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sábado, 7 de dezembro de 2013
sexta-feira, 6 de dezembro de 2013
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