A história do campeão filisteu Golias é uma lembrança distante de um evento ocorrido no século XI a.C ou uma fábula de padres que conspiraram em Jerusalém 400 anos depois?
Há cerca de 3.000 anos, os israelitas e filisteus enfrentaram lados opostos do vale de Elah. Ao longo de 40 dias de impasse, todos os dias, um gigantesco guerreiro chamado Golias adiantou-se das fileiras dos filisteus e gritou seu desafio: lutar contra ele em combate único. Os israelitas hesitaram e retiveram-se até que um pastor chamado David se levantou e, armado apenas com um estilingue, triunfou.
Assim é a narrativa bíblica (1 Samuel 17: 4), que foi imortalizada na cultura popular desde o dia em que foi escrita, tornando-se um símbolo do fraco que prevalece sobre os poderosos.
A verdadeira história não é composta de pedras ou palavras, mas de pessoas. Houve algum dia um poderoso guerreiro chamado Golias que desafiou os israelitas no século 11 a.C? A história é baseada na memória distante de 3.000 anos atrás, ou na fabricação posterior?
Um argumento em favor da narrativa histórica é que as sociedades da Idade do Bronze comumente empregavam combates isolados como substitutos para o confronto de dois exércitos, para determinar o resultado de uma guerra. Evidência disso é legião. Outra é que os nomes estão entre as coisas mais fáceis de transmitir na tradição oral. Mas o argumento mais crucial é que a descrição bíblica da armadura de Golias se encaixa nas descobertas arqueológicas de sua época. E agora novas evidências arqueológicas da Philistine Gath sustentam obliquamente o argumento de que a narrativa bíblica reflete realidades históricas, embora através de um prisma, e não era pura fantasia do século VII a.C.
Agora vamos conhecer o antagonista da narrativa, Golias.
Um campeão chamado Golias
Quando os dois exércitos se confrontaram através do vale, uma enorme figura armada até o punho avançou pelas fileiras do exército filisteu:
“Um campeão chamado Golias, que era de Gat” (1 Samuel 17: 4).
O local de nascimento de Golias era a cidade de Gate, a maior cidade dos senhores do Eixo Filisteu (1 Samuel 16: 17-18). Em 2017, arqueólogos escavando a antiga capital filisteia descobriram uma inscrição em um pequeno fragmento de cerâmica encontrado no chão de uma casa do século IX a.C
A inscrição continha o nome WLT (as línguas semíticas eram e geralmente são escritas sem vogais).
Este foi o segundo exemplo de escrita filisteia encontrado em Gate: Em 2005, os escavadores encontraram uma inscrição semelhante, com o nome 'ALWT.
Os linguistas explicam que a etimologia dos nomes 'ALWT e WLT é semelhante à do nome Golias. Os fragmentos foram posteriormente apelidados de “Goliath sherds”.
Se nada mais, essas inscrições provam que pessoas com nomes muito semelhantes a Golias viviam em Gate, no início da Idade do Ferro.
Guerreiro da idade do bronze
A Bíblia dá uma descrição muito detalhada das armas e armaduras de Golias.
" Ele tinha um capacete de bronze na cabeça e usava uma armadura de bronze ... nas pernas ele usava grevas de bronze e um dardo de bronze pendurado nas costas". (1 Samuel 17: 4-7)
Essa descrição no relato de Samuel 17: 4-7 e 53 gerou duas abordagens, uma tratando a narrativa como a memória distante de um evento principalmente factual que aconteceu no século 11 aC, e outra que suspeita que o evento foi fabricado por padres. em Jerusalém, conspirando para criar sua própria versão da história.
A descrição bíblica das armas e armaduras de Golias é precisa para o seu tempo: capacete de bronze, uma cota de malha de bronze, grevas de bronze, cimitarra (espada curva com ponta cortante convexa) e uma lança de bronze.
Os guerreiros organizados dessa maneira eram chamados de campeões; eles estavam na frente do campo e muitas vezes lideravam o ataque. Homer os chama de promachoi , que significa primeiro-homem. Nós os reconhecemos do vaso guerreiro encontrado em Micenas, bem como nos relevos egípcios em Medinet Habu de 1174 a.C, anos atrás, descrevendo uma invasão pelo “ povo do mar ”.
Os relevos de Medinet Habu mostram alguns guerreiros do Povo do Mar com cocar de penas e portando espadas, escudos redondos e lanças, que os textos egípcios entre os relevos identificam como filisteus , tjekkers e Danuna - povos do Egeu. Outras Pessoas do Mar representadas com bonés redondos eram chamadas de Tursha, e ainda outras com capacetes com chifres eram chamadas de Sherden - outras tribos do mar Egeu.
Quanto a Golias, seu capacete evidentemente não protegia sua testa. Embora ele seja chamado de filisteu, seu capacete parece mais semelhante aos capacetes com chifres usados pelo Sherden, ou às tampas arredondadas do Tursha nos relevos de Medinet Habu.
Seguindo em frente: e sobre as torresmos de Golias? Representações de guerreiros egípcios e do Oriente Próximo da Idade do Bronze mostram as pernas nuas. Mas as torresmos eram definitivamente parte da panóplia dos guerreiros micênicos que nasceram no século 13 a.C e mais tarde. O vaso guerreiro de Micenas retrata o lanceiro com torresmos. Grevas de bronze foram encontradas em túmulos na Grécia e no Chipre.
No entanto, a camisa de armadura de escala que Golias supostamente possuía não era considerada dentro da panóplia micênica. Seus soldados estavam envoltos em largas faixas de bronze ligadas por dobradiças, protegendo seus corpos do pescoço até a virilha. Um excelente exemplo da armadura micênica foi encontrado em Dendra, um sítio da Idade do Bronze na Grécia. Acredita-se que a armadura de escala tenha saído de uso antes do auge de Micenas, por volta de 1400 a.C Mas em 2006, a armadura de bronze foi descoberta em um palácio micênico na ilha de Salamina.
Agora, se a história tivesse sido ficção de sétimo ou sexto século a.C, escrita centenas de anos após o evento, o autor não teria ideia de como os guerreiros haviam sido vestidos na Idade do Bronze anterior. Os céticos que apoiam a narrativa da ficção argumentam que a história de Golias o veste como "hoplitas" gregos, soldados fortemente armados que foram enviados do sétimo ao quinto século AEC.
Uma fraqueza nessa hipótese é que os hoplitas não usavam armaduras de escala nem escudos de proteção, como diziam que Goliath tinha. Então, quem escreveu a história, Golias não se baseou em um hoplita.
Por outro lado, se Golias fosse real, ele viveu um século ou mais depois da era micênica e poderia ter escolhido imitar seu estilo antigo.
Em resumo, os filisteus têm origens do Egeu, como os micênicos; o campeão Golias poderia ter escolhido armas e armaduras como bem entendesse, misturando estilos dos guerreiros egeus: chapéus de um, grevos de outro e assim por diante.
Guerra da Idade do Bronze por procuração
Não só a descrição das armas e armaduras de Golias se encaixa na evidência arqueológica dos guerreiros da Idade do Bronze. O mesmo acontece com o desafio dele:
"Neste dia eu desafio as fileiras de Israel! Dê-me um homem e vamos lutar uns contra os outros. Ao ouvir as palavras do filisteu, Saul e todos os israelitas ficaram consternados e aterrorizados" (1 Samuel 17: 10-11)
Guerra por procuração era uma prática comum na Idade do Bronze, para poupar o sangrento custo dos exércitos em confronto. Os povos supunham que seus deuses interviriam em favor deles (e quando não o fizeram, eles assumiram que os deuses estavam irritados com eles). Exemplos são abundantes.
O guerreiro egípcio Sinuhe, que pode ou não ter existido há cerca de 4.000 anos, conta de sua batalha cara-a-cara com um inimigo poderoso: “Quando ele me atacou, atirei nele, com a flecha no pescoço. Ele gritou; ele caiu de nariz; Eu o matei com seu machado "(linhas 137-140 em Lichheim 1996: 79).
Outro relato de combate singular ocorre no épico babilônico Enuma Elish, no qual o campeão do deus, Marduk, partiu para esmagar Tiamat (que era uma deusa criadora ou uma encarnação monstruosa de um caos terrível, dependendo da fonte antiga que você pergunta):
“ Ele fez o arco, apontou sua arma. Ele montou a flecha, colocou-a na corda ... com fogo violento ele cobriu seu corpo ”(linhas 35-40 em Foster 1993: 373).
Talvez o exemplo mais famoso de guerra por procuração seja o duelo entre Paris e Menelau na Ilíada de Homero (3.340-382): eles eram campeões de seus exércitos, mas os deuses se intrometeram. O resultado ficou confuso.
Conspiração em Jerusalém
Assim, a narrativa de dois campeões substituindo seus exércitos faz sentido, mas os céticos questionam, entre outras coisas, quando a história foi escrita pela primeira vez: em tempo real, ou séculos depois.
Outro argumento cético baseia-se na escassez de material epigráfico dos primeiros períodos de Israel e Judá : 3.000 anos atrás, a alfabetização era rara a inexistente, argumentam eles. Não há evidências de escribas hebreus em Jerusalém capazes de escrever história antes do tempo do rei Ezequias , nos séculos VI e VII a.C, dizem os céticos. Ergo, a história de Golias tinha que ter sido escrita nos séculos VI-VII a.C, cerca de 300 ou 400 anos após o evento.
É verdade que nenhuma inscrição hebraica foi encontrada dos séculos XI a XII a.C, quando Golias pode ter vivido. Também é verdade que inscrições hebreias, ostracas, focas e grafites que podem ser datados do final do século VIII a.C ou anteriores, são escassos , muito menos do que o número conhecido de períodos posteriores. Mas há evidências começando no século 9 a.C, não muito depois de Golias: por exemplo, a Inscrição Mesha (também conhecida como a Pedra Moabita); a estela de Tel Dan com sua inscrição em aramaico; e o relato profético apresentado no texto de Deir Alla (uma inscrição profética que relaciona visões do vidente dos deuses Baalam) do nono ou oitavo século AEC.
Assim, a história de Golias pode ter sido escrita em tempo real ou pouco depois. Não teve que esperar por séculos.
Resumindo, Goliath parece ter usado roupas contemporâneas da Idade do Bronze, os escribas existiam logo após seu tempo e possivelmente dentro dela, e as descrições bíblicas se adequam a outros textos antigos referentes a exércitos liderados por campeões, ao invés de instituições impessoais de textos posteriores. .
Finalmente, há testemunhos da guerra dos séculos XII e XI do antigo Oriente Próximo: batalhas entre campeões em vez de exércitos, a mutilação de cadáveres inimigos, gritos entre guerreiros, choro como sinal de masculinidade - essas e muitas outras coisas não são invenções dos escribas do século 7 a.C, mas realidades bem atestadas da vida tardia da Idade do Bronze. E os braços e armaduras de Golias não são muito parecidos com os de um hoplita grego do século 5, como alguns sugerem. A descrição precisa do equipamento de um guerreiro da Idade do Bronze abre a possibilidade de que uma memória tenha sido passada ao longo de vários séculos, embelezada para ter certeza, mas com um núcleo de verdade.
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