Em janeiro / fevereiro 2013 BAR , que informou sobre o extraordinário encontra descoberto em nossa escavação do CE Huqoq sinagoga do século V, na Galileia. Nós pensamos que seria ele, pelo menos por um tempo.
Mas aqui estamos para atualizá-lo sobre a temporada de 2013, com fotos dos novos mosaicos da sinagoga.
Outra imagem foi encontrada ao sul da um destaque em nosso artigo anterior. Neste um Sansão está levando o portão de Gaza em seus ombros (acima), como relatado no texto bíblico. O portão é painéis. Mãos de Sansão constante do portão em seus ombros:
À meia-noite [Sansão] levantando-se, pegou nas portas da entrada da cidade e os dois postos, puxou-up, bar e tudo, colocá-los em seus ombros, e os levou ao topo da colina.
( Juízes 16:03 , NVI )
Abaixo uma pausa no mosaico, a parte inferior do corpo de Sansão é preservada, com uma faixa vermelha na cintura e uma capa vermelha nas costas . Adjacente ao Samson são um ou mais pilotos com cavalos , aparentemente representando filisteus.
A descoberta de duas cenas de Sansão na sinagoga Huqoq sugere que foi decorado com um ciclo de Samson acordo com o nosso mosaico especialista Dr. Karen Britt.
Ele pode surpreender algumas BAR leitores para saber que Sansão não é descrito como um gigante na Bíblia. Estatura gigante de Sansão reflete tradições posteriores judaicas sobre o juiz e herói bíblico, que o considerava como um potencial (e falhou, mas não falso) messias, um precursor do verdadeiro Messias.
No período após a destruição romana do Templo em 70 dC muitos rabinos reprovados de Sansão por causa de suas façanhas sexuais com mulheres não-israelitas. Outra coisa que os rabinos não pode ter gostado da Samson mosaicos são os filisteus com cavalos, já que esta característica é uma elaboração mais tarde, e não uma parte do relato bíblico. O aparecimento destes elementos em Huqoq (e na sinagoga vizinha de Wadi Hamam) podem refletir tradições judaicas populares que circulavam fora dos círculos rabínicos.
Outro mosaico, lançado aqui pela primeira vez, é dividido em três registos horizontais (faixas), um acima do outro, cada um contendo cenas figuradas . Ele foi encontrado no corredor leste da sinagoga. A partir da esquerda, a top registo mostra três homens vestidos com túnicas e mantos marcados com gammata ou gammadia (aqui a letra grega eta [H], um símbolo de significado desconhecido, que às vezes aparece em roupas deste período).
Eles agarrar punhais revestidos e estão se movendo em direção a um soldado que está de pele escura no centro. As pernas dianteiras de um animal com cascos fendidos são visíveis à direita do soldado. Mais à direita está um elefante com um colar decorado ou cinto, amarrado e escudos para os lados. Seu tronco é elevado, e seu olho é grande e proeminente . Parte de um outro elefante é visível por trás do primeiro elefante.
O registo abaixo desta mostra uma galeria com lamparinas acesas acima dos arcos, cinco deles são preservados. Cada arco quadros de uma única figura: jovens agarrando os punhos das espadas embainhadas. Elas estão dispostas em torno de um grande homem idoso sentado que segura o que parece ser um pergaminho .
Embora todas essas figuras usam túnicas e mantos com gammata , eles são diferenciados por detalhes em seus penteados.
O registo inferior mostra um touro perfurada por lanças com sangue jorrando de suas feridas e uma caída e sangrando soldado segurando um escudo.
Os registros são fechados por um padrão de fita ondulada delicada perto do fundo.
Infelizmente, o significado desse mosaico é obscura. Ela não tem paralelos em outras antigas sinagogas. Talvez algumas BAR leitores terão sugestões. Dr. Matthew cinza e Dr. Chad Spigel, os supervisores de área nas praças onde esse mosaico foi recuperado, acreditam que a combinação de temas militares, elefantes, lâmpadas de óleo acesas e o homem de cabelos grisalhos cercado por jovens indica que eles podem representar um fusão da revolta dos Macabeus, mártir e tradições milagre tudo celebrada na festa judaica de Hanukkah e descrito nos livros apócrifos dos judeus Macabeus. Estes livros contêm inúmeras histórias de heroísmo judaico e libertação em conexão com os elefantes de batalha (ver 1 Macabeus 3:32-36 , 6:28-46 ; 2 Macabeus 11:1-12 ; 13:1-17 e15:20 - 28 ). Se essas cenas do mosaico estão conectados com as tradições dos Macabeus, que seria a primeira representação conhecida de uma história apócrifa (não-bíblica), em uma antiga sinagoga.
É certo que a conexão dessa cena mosaico com os Macabeus é especulativo, é igualmente possível que essas cenas não tem nada a ver com os Macabeus e que os elefantes são simplesmente parte de uma procissão triunfal. Nossa pesquisa e análise estão apenas começando. Prevemos receber orientação em futuras temporadas de escavação em Huqoq.
Os mosaicos foram removidos do local para a conservação, e as áreas escavadas foram recobertas.Estamos ansiosos para continuar nossas escavações em Huqoq no verão de 2014.
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