Os Papiros na Medicina Egípcia Antiga

A medicina dos antigos egípcios é algumas das mais antigas documentadas. Desde os primórdios da civilização no c. Século 33 aC até a invasão persa de 525 BC, a prática médica egípcio foi largamente inalterado e foi altamente avançada para sua época, incluindo a cirurgia não-invasiva simples, fixação de ossos e um conjunto extenso de farmacopeia. Pensamento médico egípcio influenciado tradições posteriores, incluindo os gregos.

Até o século 19, as principais fontes de informação sobre a medicina egípcia foram escritos depois de na antiguidade. Homer c. 800 BC observou na Odisséia: "No Egito, os homens são mais hábeis na medicina do que qualquer da espécie humana" e "os egípcios eram hábeis na medicina mais do que qualquer outra arte".

O historiador grego Heródoto visitou o Egito em torno de 440 aC e escreveu extensivamente de suas observações de suas práticas medicinais. Plínio, o Velho escreveu também favoravelmente deles na revisão histórica. Hipócrates (o "pai da medicina"), Herophilos, Erasístrato e mais tarde Galen estudou no templo de Amenhotep, e reconheceu a contribuição da medicina egípcia antiga de medicina grega.

Em 1822, a tradução da pedra Rosetta finalmente permitiu a tradução de antigos hieróglifos egípcios e inscrições papiros, incluindo muitos relacionados a questões médicas (papiros médicos egípcios). O interesse resultante em egiptologia no século 19 levou à descoberta de vários conjuntos de extensos documentos médicos antigos, incluindo o papiro Ebers, o Edwin Smith Papiro, a Hearst Papyrus, o Medical Papyrus Londres e outros que datam de 3000 aC.

O Edwin Smith Papiro (veja abaixo) é um livro sobre cirurgia e detalhes observações anatômicas e do "exame, diagnóstico, tratamento e prognóstico" de inúmeras doenças Ele provavelmente foi escrito por volta de 1600 aC, mas é considerado como uma cópia de vários textos anteriores . A informação médica em que remonta tão cedo quanto 3000 aC. Imhotep na terceira dinastia é creditado como o autor original do texto papiro, e fundador da medicina egípcia antiga. A mais antiga conhecida a cirurgia foi realizada no Egito em torno de 2750 aC.

O Papiro de Ebers (veja abaixo) c. 1550 aC é cheio de encantamentos e aplicações sujas destinadas a afastar os demônios causadores de doenças, e também inclui 877 prescrições. Pode também conter a primeira sensibilização documentada de tumores, se a terminologia médica antiga mal compreendida foi correctamente interpretado. Outras informações vem das imagens que muitas vezes adornam as paredes de tumbas egípcias e a tradução das inscrições acompanham.

Os avanços na tecnologia médica moderna também contribuiu para a compreensão da medicina egípcia antiga. Paleopathologists foram capazes de usar Raios-X e tomografias realizadas mais tarde para visualizar os ossos e órgãos de múmias. Microscópios de electrões, espectrometria de massa e de várias técnicas forenses permitiu que os cientistas vislumbres únicos do estado de saúde no Egito 4.000 anos atrás.

Outros documentos como o papiro Edwin Smith (1550 aC), Hearst papiro (1450 aC), e Berlim papiro (1200 aC) também fornecem informações valiosas sobre a medicina egípcia antiga. O papiro Edwin Smith por exemplo mencionado métodos de investigação, a realização de um diagnóstico do paciente, ea definição de um tratamento. É, portanto, vistos como um manual de aprendizagem. Os tratamentos consistiram de doenças ou seja, feitas a partir de animais, vegetais ou frutas substâncias ou minerais.

O Edwin Smith Papiro

O Papiro Edwin Smith é um texto médico egípcio antigo no trauma cirúrgico. Ela remonta a dinastias 16-17 do segundo período intermediário no Egito Antigo, ca. 1600 aC. O papiro Edwin Smith é único entre os papiros médicos que sobrevivem até hoje. Enquanto outros papiros, como o Papiro de Ebers e London Medical Papyrus, são textos médicos baseados em magia, o Edwin Smith Papiro apresenta uma abordagem racional e científica para a medicina no antigo Egito.

O papiro Edwin Smith é 4,68 m de comprimento, dividido em 17 páginas. O recto, a parte da frente, é 377 linhas, enquanto o verso, a parte traseira, é 92 linhas. Além da primeira folha fragmentária do papiro, o restante do papiro é bastante intacta.

Ele é escrito em hierático, a forma cursiva egípcio de hieróglifos, em tinta preta e vermelha. A grande maioria do papiro está preocupado com trauma e cirurgia. No lado recto, há 48 casos de lesão. Cada caso detalha o tipo da lesão, o exame do paciente, diagnóstico e prognóstico, e lado treatment.The verso é composto por oito magias e cinco prescrições. Os feitiços, do verso e dois incidentes no processo 8 e 9 são Caso as exceções à natureza prática deste texto médico.

Autoria do Edwin Smith Papiro é debatido. A maior parte do papiro foi escrito por um escriba, com apenas pequenas seções escritas por um segundo escriba. O papiro termina abruptamente no meio de uma linha, sem a inclusão de um autor.

Acredita-se que o papiro é baseada em um texto anterior do Reino Antigo. Forma e comentários incluídos na papiro dar evidência para a existência de um documento anterior. O texto é atribuída por alguns a Imhotep, arquiteto, sumo sacerdote, e médico do Antigo Reinado, 3000-2500 aC ,.

A natureza prática e racional do papiro é ilustrada nos 48 casos. O papiro começa por abordar lesões na cabeça, e continua com tratamentos para lesões de pescoço, braços e tronco. [9] O título de cada caso detalha a natureza do trauma, como Ò Practices para uma ferida aberta em sua cabeça, que tem penetrado no osso e dividir o Skullo.

Em seguida, o exame fornece mais detalhes sobre o trauma. O diagnóstico e prognóstico seguir o exame. Por último, as opções de tratamento são oferecidos. Em muitos dos casos, de trauma explicações são incluídos para proporcionar uma maior clareza.

Entre os tratamentos estão fechando as feridas com suturas (por feridas do lábio, garganta e ombro), prevenir e curar a infecção com mel, e parar o sangramento com carne crua. A imobilização é aconselhada a cabeça e lesões da medula espinhal, assim como outras fraturas dos membros inferiores. O papiro também descreve observações anatômicas. Ele contém as descrições primeiro conhecidas das suturas cranianas, as meninges, a superfície externa do cérebro, no líquido cefalorraquidiano, e as pulsações intracranianas.

Os procedimentos deste papiro egípcio demonstrar um nível de conhecimento de medicamentos que superou a de Hipócrates, que viveu 1000 anos mais tarde. Devido à sua natureza prática e os tipos de trauma investigado, acredita-se que o papiro serviu como um livro de texto para o trauma que resultou de batalhas militares.

O Edwin Smith Papiro data de dinastias 16-17 do Segundo Período Intermediário. Egito foi governado de Tebas durante este tempo e do papiro é susceptível de ter originado a partir daí. Edwin Smith comprado em Luxor, Egito, em 1862, de um negociante egípcio chamado Mustafa Agha.

O papiro estava na posse de Smith até sua morte, quando sua filha doou o papiro para New York Historical Society. De 1938 até 1948, o papiro foi no Museu de Brooklyn. Em 1948, a Sociedade Histórica de Nova Iorque e do Museu de Brooklyn apresentado o papiro para a New York Academy of Medicine, onde permanece até hoje.

A primeira tradução do papiro foi por James Henry Breasted, com o conselho médico do Dr. Arno B Luckhardt, em 1930 tradução Breasted mudou a compreensão da história da medicina. Ele demonstra que a assistência médica egípcia não foi limitada aos modos mágicos de cura demonstrados em outras fontes médicas egípcias. Foram utilizadas práticas racionais, científico, construído através da observação e análise.

De 2005 a 2006, o Papiro Edwin Smith estava em exposição no Metropolitan Museum of Art, em Nova York. James P. Allen, curador de arte egípcia no museu, publicou uma nova tradução da obra, coincidente com a exposição. Esta foi a primeira tradução completa Inglês desde Breasted em 1930. Esta tradução oferece uma compreensão mais moderna de hierática e medicina.

O Papiro de Ebers

O Papiro de Ebers, também conhecido como Papiro de Ebers, é um papiro médico egípcio namoro para cerca de 1550 aC. Entre os papiros médicos mais antigo e mais importante do antigo Egito, foi comprado em Luxor (Tebas), no inverno de 1873Ð74 por Georg Ebers. Atualmente é mantido na biblioteca da Universidade de Leipzig, na Alemanha.

O papiro foi escrito em cerca de 1500 aC, mas acredita-se que tenham sido copiados de textos anteriores, talvez que datam de 3400 aC. Papiro de Ebers é um rolo de 110 páginas, que é cerca de 20 metros de comprimento.

Junto com o Kahun ginecológica Papyrus (cerca de 1800 aC), o papiro Edwin Smith (cerca de 1600 aC), o papiro Hearst (cerca de 1600 aC), o Brugsch Papyrus (cerca de 1300 aC), o Medical Papyrus Londres (cerca de 1300 aC), o Papiro de Ebers está entre os mais antigos documentos médicos preservados. O Brugsch Papyrus oferece passagens paralelas para Papiro de Ebers, de contribuir para esclarecer algumas passagens deste último.

O Papiro de Ebers está escrito na escrita egípcia hierática e preserva para nós o registro mais volumoso da medicina egípcio antigo conhecido. O pergaminho contém cerca de 700 fórmulas e soluções mágicas. Ele contém muitos encantamentos feitos para afastar demônios causadores de doenças e também há evidências de uma longa tradição de prática empírica e observação.

O papiro contém um "tratado sobre o coração". Ele observa que o coração é o centro do fornecimento de sangue, com os vasos em anexo para cada membro do corpo.

Os egípcios parecem ter conhecido pouco sobre os rins e fez o coração o ponto de encontro de um número de navios que levavam todos os fluidos do corpo - sangue, lágrimas, urina e sêmen.

Os transtornos mentais são detalhados em um capítulo do papiro chamou o livro de Copas. Distúrbios como a depressão e a demência são cobertos.

As descrições destes distúrbios sugerem que os egípcios concebido de doenças mentais e físicas, da mesma maneira. O papiro contém capítulos sobre a contracepção, diagnóstico de gravidez e outras questões ginecológicas, doença intestinal e parasitas, olhos e problemas de pele, odontologia e tratamento cirúrgico de abscessos e tumores, fixação de osso e queimaduras.

Remédios

Exemplos de remédios no Papiro de Ebers incluem:

Asma: Uma mistura de ervas aquecida num tijolo de modo que o doente pode inalar suas emanações.

Barriga: "Para a evacuação do ventre: O leite de vaca 1; grãos 1; mel 1; mash, peneirar, cozinhar, tomar em quatro porções."

Entranhas: "Para remediar as entranhas: mélilot, 1, 1; datas e cozinhe em óleo; ungir parte doente."

Câncer: Contando um "tumor contra o deus Xenus", ele recomenda "faze nada há contra".

Roupa: pode ser protegido de ratinhos e ratos por aplicação de gordura de gato.

Morte: Metade de uma cebola e a espuma da cerveja foi considerado "um remédio delicioso contra a morte."

Dracunculose (verme da Guiné): Enrole a ponta emergente do verme em torno de um pedaço de pau e, lentamente, retire-o. (3500 anos mais tarde, este continua a ser o tratamento padrão.

A utilização terapêutica de argilas ocre: Um dos remédios comuns descritas no papiro é ocre, ou argila medicinal. Por exemplo, é prescrito para várias queixas intestinais. Ele também é prescrito para várias queixas oculares. Ocre amarelo também é descrito como um remédio para as queixas urológicas.

A história moderna do papiro

Tal como o Papiro Edwin Smith, o Papiro de Ebers entrou na posse de Edwin Smith em 1862. A fonte do papiro é desconhecida, mas disse que era para ter sido encontrado entre as pernas de uma múmia no distrito Assassif da necrópole de Tebas.

O papiro permaneceu na coleção de Edwin Smith, pelo menos até 1869, quando apareceu, no catálogo de um negociante de antiguidades, uma propaganda para "um grande papiro médico na posse de Edwin Smith, um fazendeiro americano de Luxor." (Breasted 1930)

O papiro foi adquirido em 1872 pelo egiptólogo alemão Georg Ebers e romancista (nascido em Berlim, 1837), após a qual recebeu o nome. Em 1875, Ebers publicado um fac-símile com um vocabulário Inglês-Latina e introdução, mas não foi traduzido até 1890, por H. Joachim.

Ebers aposentado da cadeira de Egiptologia em Leipzig em uma pensão eo papiro permanece na biblioteca da Universidade de Leipzig. Um Inglês tradução do papiro foi publicado por Paul Ghalioungui. O papiro foi publicado e traduzido por diferentes pesquisadores (o mais valioso é edição alemã Grundriss der Medizin der Alten € gypter, e com base nesta edição Paul Ghalioungui).

Kahun ginecologia Papyrus

O Kahun ginecológica Papyrus (também Kahun Papyrus, Kahun Medical Papyrus, ou UC 32.057) é o mais antigo texto médico conhecido de qualquer espécie. Datados de cerca de 1800 aC, trata-se das mulheres healthÑgynaecological doenças, fertilidade, gravidez, contracepção, etc.

Ele foi encontrado em El-Lahun por Flinders Petrie, em 1889 e traduzida pela primeira vez por F. Ll. Griffith em 1893 e publicado no The Petrie Papyri: Hieratic Papiros de Kahun e Gurob. Quanto mais tarde Berlim Papyrus eo Ramesseum Papyrus IV cobrem grande parte o mesmo terreno, muitas vezes dando prescrições idênticas.

O texto é dividido em trinta e quatro seções, cada seção lidando com um problema específico e contendo diagnóstico e tratamento; nenhum prognóstico é sugerido. Os tratamentos são não-cirúrgica, compreendendo a aplicação de medicamentos para a parte do corpo afetada ou engoli-los. O útero é às vezes visto como a fonte de queixas que se manifestam em outras partes do corpo.

Os primeiros dezassete partes têm um formato comum que começa com um título e é seguida por uma breve descrição dos sintomas, geralmente, embora não sempre, que tem a ver com os órgãos reprodutores. P> A segunda seção começa na terceira página, e é composto por oito parágrafos que, por causa de tanto o estado da cópia existente e da linguagem, são quase ininteligível. Apesar disso, existem vários números que tenham um nível suficientemente clara da língua, bem como intacta, que pode ser entendida.

§ 19, está preocupado com o reconhecimento de que vai dar à luz; parágrafo 20 está preocupado com o processo de fumigação que faz com que a concepção ocorra; e os parágrafos 20-22 estão preocupados com a contracepção. Entre esses materiais prescritos para contracepção são esterco de crocodilo, 45 ml de mel e leite azedo.

A terceira seção (parágrafos 26-32) está preocupado com o teste de gravidez. Outros métodos incluem a colocação de uma lâmpada cebola profunda na carne pacientes, com o resultado positivo é determinada pelo odor aparecendo ao nariz pacientes.

A quarta e última seção contém dois parágrafos que não se enquadram em nenhuma das categorias anteriores. O primeiro prescreve o tratamento para dor de dente durante a gravidez. A segunda descreve o que parece ser uma fístula entre a bexiga ea vagina com incontinência de urina "em um lugar cansativo."

Especiarias como cominho, feno-grego e Corriander foram usados ​​como medicina no antigo Egito.

Remédios herbais

Acácia (Acacia nilotica) - vermífugo, facilita diharea e hemorragia interna, também usado para o tratamento de doenças da pele.

Aloe vera - vermes, alivia dores de cabeça, acalma dores no peito, queimaduras, úlceras e para a doença da pele e alergias.

Basil (Ocimum basilicum) - excelente para o coração.

Balsam macieira (Malus sylvestris) ou Apple de Jerusalém - laxante, alergias de pele, acalma dores de cabeça, dentes e gengivas, para a asma, estimulante do fígado, má digestão.

Bayberry (Myrica cerifera) - pára diarréia, acalma úlceras, encolhe hemorróidas, repele moscas.

Belladonna - analgésico; árvore de cânfora - reduz febres, acalma gengivas, acalma epilepsia.

Caraway (Carum carvi; Umbelliferae) - alivia flatulência, digestivo, respiração ambientador.

Cardamomo (Eletarria cardamomum; Zingiberacae) - Usado como uma especiaria em alimentos, digestivo, alivia flatulência.

Colchicum (Citrullus colocynthus) - também conhecido como "Saffron Meadow", alivia reumatismo, reduz o inchaço.

Árvore comum Juniper (Juniperis Phonecia; Juniperus drupacea) - digestivo, alivia dores no peito, alivia dores de estômago.

Cubeb pimenta (Piper cubeba; Piperaceae) - infecções do trato urinário, infecções de laringe e garganta, úlceras e infecções de gengiva, alivia dores de cabeça.

Dill (Anethum graveolens) - alivia flatulência, alivia dispepsia, laxante e propriedades diuréticas.

O feno-grego (Trigonella foenum-graecum) - distúrbios respiratórios, limpa o estômago, acalma o fígado, pâncreas acalma, reduz o inchaço.

Olíbano (Boswellia carterii) - infecções de garganta e laringe, pára de sangramento, corta catarro, asma, pára de vomitar.

Alho (Allium sativa) - dá vitalidade, alivia flatulência e auxilia a digestão, laxante suave, encolhe hemorróidas, livra o corpo de "espíritos" (note, durante a construção das pirâmides, os trabalhadores receberam alho diariamente para dar-lhes a vitalidade e força para continuar e executar bem).

Henna (inermis Lawsomia) - adstringente, pára diarréia, perto feridas abertas (e usado como um corante).

Mel foi amplamente utilizado, um antibiótico natural e utilizado para tratar as feridas e como uma base para unguants cura, como foi o óleo de rícino, coentro, cerveja e outros alimentos.

Licorice (Glycyrrhiza glabra - laxante suave, expele catarro, acalma fígado, pâncreas e no peito e problemas respiratórios.

Mostarda (Sinapis alba) - induz o vômito, alivia dores no peito.

Mirra (Commiphora Myrrha) - pára diarréia, dores de cabeça revive, acalma gengivas, dores de dente e dores nas costas.

Cebola (Allium cepa) - diurético, induz a transpiração, previne resfriados, dor ciática acalma, alivia dores e outros problemas cardiovasculares.

Salsa (petroselinum Apium) - diurético.

Mint (Mentha piperita) - alivia flatulência, ajuda a digestão, pára vómitos, respiração ambientador.

Sandalwood (Santallum albus) - ajuda na digestão, diarreia pára, alivia dores de cabeça e gota (usado, é claro, em incenso).

Sesame (Sesamum indicum) - alivia a asma.

Tamarind (Tamarindus indica) - laxante.

Tomilho (Thymus / Thimbra) - analgésico.

Tumeric (Curcumae longa) - fecha feridas abertas (também foi usada para tingir pele e tecido).

Poppy (Papaver somniferum) - alivia a insônia, alivia dores de cabeça, anestésico, alivia problemas respiratórios, amortece a dor.

Nutrição

Fundamentalmente quando se considera a saúde de qualquer cultura nutrição deve ser discutido. Os antigos egípcios eram pelo menos parcialmente consciente da importância da dieta, tanto em equilíbrio e moderação. Devido a grande dotação do fértil produção de alimentos terra do Egito nunca foi um grande problema embora, evidentemente, não importa o quão generoso os pobres da terra e fome ainda existe.

As principais culturas para a maioria da história do antigo Egito foram trigo e cevada. Consumida na forma de pães que foram produzidos em uma variedade de tipos de panificação e através de fermentação, com fermento enriquecendo significativamente o valor nutricional do produto, a colheita de um agricultor poderia apoiar um número estimado de vinte adultos. A cevada foi também utilizado em cerveja. Legumes e frutas de vários tipos foram amplamente cultivada.

O petróleo foi produzido a partir da planta de linhaça e houve um seleções limitadas de especiarias e ervas. Carne (ovelhas, cabras, porcos, caça selvagem) foi regularmente disponíveis para, pelo menos, as classes superiores e os peixes foram amplamente consumido, embora não haja evidência de proibições durante certos períodos contra certos tipos de produtos de origem animal; Heródoto escreveu sobre o porco como sendo "impuras".

Médicos e outros curandeiros

A profissão médica do Antigo Egito tinha sua própria hierarquia. No topo foi o médico-chefe do Egito. Sob ele eram os superintendentes e inspetores de médicos, e abaixo, em seguida, foram os médicos. Médicos egípcios foram muito avançado em seu conhecimento de remédios de ervas e técnicas cirúrgicas. Também faz parte da medicina egípcia eram mágicos, encantos, e feitiços, que tiveram apenas efeitos psicológicos, se houver, em um paciente.

A palavra egípcia antiga para o médico é "wabau". Este título tem uma longa história. O mais antigo médico registrado no mundo, Hesy-Ra, praticado no Egito antigo. Ele era chefe de dentistas e médicos para rei Djoser, que governou no século 27 aC. A senhora Peseshet (2400 aC) pode ser o médico do sexo feminino registrado pela primeira vez: ela foi, possivelmente, a mãe de Akhethotep, e em uma estela dedicado a ela em seu túmulo, ela é referida como imy-r swnwt, que tem sido traduzido como "Lady superintendente da Senhora Physicians. "

Havia muitas fileiras e especializações no campo da medicina. Royalty empregue seu próprio swnw, até mesmo os seus próprios especialistas. Havia inspetores de médicos, superintendentes e chefes dos médicos. Especialistas egípcios antigos conhecidos são oftalmologista, gastroenterologista, proctologista, dentista, "médico que supervisiona açougueiros" e um "inspetor de líquidos" não especificado. O termo egípcio antigo para proctologista, neru phuyt, se traduz literalmente como "pastor do ânus".

Instituições, chamadas casas de vida, são conhecidos por ter sido estabelecido no antigo Egito desde a primeira dinastia e podem ter tido funções médicas, sendo, por vezes associados em inscrições com médicos, tais como Peftauawyneit e Wedjahorresnet vivendo no meio do primeiro milênio BC. Na época da Dinastia 19 seus trabalhadores beneficiavam benefícios como seguro de saúde, pensões e licença médica.

Práticas

O conhecimento médico no antigo Egito teve uma excelente reputação, e os governantes de outros impérios gostaria de pedir ao faraó egípcio para enviar-lhes o seu melhor médico para tratar os seus entes queridos. Egípcios tinham algum conhecimento de anatomia humana. Por exemplo, no clássico processo de mumificação, mummifiers sabia como inserir um longo viciado implementar através de uma narina, quebrando o osso fino do caso cérebro e remover o cérebro.

Eles também devem ter tido uma idéia geral do local na cavidade do corpo dos órgãos internos, o que eles removidos através de uma pequena incisão na virilha esquerda. Mas se este conhecimento foi passado para os praticantes da medicina é desconhecida e não parece ter tido qualquer impacto sobre suas teorias médicas.

Os médicos egípcios tinham conhecimento da existência do pulso e de uma conexão entre pulso e coração. O autor da Smith Papyrus ainda tinha uma vaga idéia de um sistema cardíaco, embora não da circulação de sangue e ele não foi capaz, ou considerado sem importância, para distinguir entre vasos sangüíneos, tendões e nervos. Eles desenvolveram sua teoria de "canais" que levavam ar, água e sangue para o corpo por analogias com o rio Nilo; se ele tornou-se bloqueado, culturas tornou-se insalubre e eles aplicaram esse princípio ao corpo: Se uma pessoa estava doente, eles iriam usar laxantes para desbloquear os "canais".

Muito poucas práticas médicas foram eficazes, tal como muitos dos procedimentos cirúrgicos indicados no papiro Edwin Smith. Na maior parte, os conselhos dos médicos para se manter saudável era de lavar e raspar o corpo, inclusive sob os braços, e isso pode ter infecções evitadas. Eles também aconselhou os pacientes a cuidar de sua dieta, e evitar alimentos como peixe cru ou outros animais considerados impuros.

Kit médico

1) facas; (2) broca; (3) viu; (4) fórceps ou pinças; (5) incensário; (6) anzóis; (7) malas amarradas com barbante; (8, 10) navio bico; (11) Vaso com incenso; (12) olhos Horus; (13) escalas; (14) pote com as flores do Alto e Baixo Egito; (15) panela no pedestal; (16) formou côvado ou papiro de rolagem sem nó lado (ou um caso segurando bisturis Reed); (17) tesouras; (18) colheres.

Cirurgia

A cirurgia era uma prática comum entre os médicos como tratamento para lesões físicas. Os médicos egípcios reconheceu três categorias de lesões;doenças tratáveis, contestáveis, e intratável. Doenças tratáveis ​​os cirurgiões iria definir rapidamente para a direita. Doenças contestáveis ​​foram aqueles em que a vítima poderia presumivelmente sobreviver sem tratamento, assim que os pacientes assumido como sendo nesta categoria foram observados e se eles sobreviveram, em seguida, as tentativas cirúrgicas poderia ser feito para corrigi-los. Instrumentos cirúrgicos descobertos em sítios arqueológicos incluem facas, ganchos, brocas, pinças e pinças, balanças, colheres, serras e um vaso com incenso.

A circuncisão dos machos era provável a norma, embora haja pouca evidência. Apesar de seu desempenho como um procedimento raramente era mencionado, a natureza incircunciso de outras culturas foi freqüentemente observado, a natureza incircunciso dos liberianos foi frequentemente referenciado e campanhas militares trouxe de volta falos incircunciso como troféus, o que sugere novidade.

Embora outros registros iniciados em descrever as ordens religiosas como a circuncisão, envolvendo o que implicaria que a prática era especial e não generalizada. A representação conhecida apenas do procedimento, no The Tomb do Médico, local do sepultamento de Ankh-Mahor em Saqquarra, mostra adolescentes ou adultos, não bebês. A circuncisão feminina pode ter sido praticada, embora a única referência a ele em textos antigos pode ser um erro de tradução.

Próteses, tais como dedos artificiais e globos oculares, foram também utilizadas; Normalmente, eles servido pouco mais do que fins decorativos. Em preparação para o enterro, partes do corpo faltantes seria substituído (mas estes não aparecem como se eles teria sido útil, ou mesmo acoplável) antes da morte.

O uso extensivo de cirurgia, práticas de mumificação, ea autópsia como um exercício religioso deu egípcios um vasto conhecimento da morfologia do corpo, e até mesmo um entendimento considerável de funções de órgãos. A função da maioria dos principais órgãos foram corretamente presumido - por exemplo, o sangue foi corretamente adivinhou a ser um meio de transpiração para a vitalidade e os resíduos que não é longe de seu real papel no transporte de oxigênio e remoção de dióxido de carbono - com exceção do coração e cérebro cujas funções foram trocados.

Odontologia

Odontologia foi um importante campo, como uma profissão independente, datado do início do terceiro milênio aC, embora possa não ter nunca foi proeminente. A dieta egípcia foi alta em abrasivos, como areia que sobraram de moagem de grãos) e assim a condição de seus dentes era muito pobre, embora os arqueólogos têm observado uma diminuição constante em termos de gravidade e incidência ao longo de 4000 aC a 1000 dC, provavelmente, devido à melhoria da moagem de grãos técnicas.

Todos os restos egípcios têm conjuntos de dentes em estados muito pobres. Doença dental poderia mesmo ser fatal, como por Djedmaatesankh um músico de Tebas que morre em torno da idade de trinta e cinco por doenças dentárias extensas e um cisto infectado enorme. Se um indivíduo dentes escapou de ser desgastado, cáries eram raros em consequência da raridade de adoçantes.

Tratamento dentário era infeccioso e os melhores sofrem podia esperar era a perda rápida de uma infecção dentária. A Instrução de Ankhsheshonq contém a máxima "Não há nenhum dente que ainda apodrece permanece no lugar". Não há registros de documentar a aceleração deste processo e não há ferramentas adequadas para a extração de dentes foram encontrados, mas alguns restos mostram sinal de dente remoção forçada. Dentes de substituição têm sido encontrados a existir, embora não seja claro se este é ou não apenas post-mortem cosméticos. Dor extrema pode ter sido medicado com ópio.

Infecções bacterianas e virais

A tuberculose (Mycobacterium tuberculosis)

Ruffer (1910) relataram a presença de tuberculose da coluna vertebral em Nesparehan, um sacerdote de Amon, da dinastia 21. Isto mostra as características típicas da doença de Pott com colapso da vértebra torácica, produzindo a cifose angular (corcunda-back). Uma complicação conhecida da doença de Pott é a supuração tuberculosa se movendo para baixo sob o músculo psoas maior, em direção à fossa ilíaca direita, formando um grande abcesso do psoas (Nunn 1996: 64).

O relatório do Ruffer manteve-se o caso mais autenticada do Mal de Pott do antigo Egito. Todos os casos possíveis conhecidas, que vão desde a pré-dinástico de 21 Dynasty foram revisadas por Morse, Brockwell, e Ucko (1964), bem como por Buikstra, Baker, e Cook. (1993) Esses espécimes pré-dinástico incluídos coletadas em Naqada por Petrie e Quibell em 1895, bem como nove amostras de Nubian do Royal College of Surgeons da Inglaterra.Ambos os colaboradores estavam de acordo que havia muito pouca dúvida de que a tuberculose foi a causa da patologia na maioria, mas não todos, os casos. Em alguns casos, não foi possível excluir fracturas por compressão, osteomielites, ou quistos ósseos como causa de morte.

A representação artística numerosos de indivíduos corcovas são provocantes, mas não conclusiva. Os três primeiros exemplos são, sem dúvida, de origem pré-dinástico. A primeira é uma estatueta de cerâmica relatado para ter sido encontrado por Bedu no distrito de Aswan. Ela representa um ser humano emagrecido com cifose angular da coluna torácica agachado em um vaso de barro. (Schrumph-Pierron 1933) A segunda representação Predynastic possível com deformidade da coluna vertebral indicativo de tuberculose é uma pequena semelhança pé de marfim de um ser humano com os braços para baixo nas laterais do corpo curvado na altura dos cotovelos.

A cabeça é modelado com características faciais cuidadosamente indicadas. A figura é mostrado com uma protrusão das costas e no peito (Morse 1967: 261). O último exemplo Predynastic é uma estátua de madeira contido dentro do Museu de Bruxelas. Descrito como um homem barbudo com características faciais complexas, a figura tem uma grande arredondada palpite-back e uma projeção angular do esterno (Jonckheere 1948: 25).

Como assim, existem várias representações egípcias históricos que indicam a possibilidade de tuberculose deformidade. Um dos mais sugestivo, localizado no Reino Antigo e 4ª Dinastia túmulo, é de um baixo-relevo que serve garota que apresenta cifose angular localizada. Um segundo exemplo provocativo tem sua origem no Reino Médio. . A pintura do túmulo em Beni Hasan, a representação mostra um jardineiro com uma deformidade angular localizada da coluna cervical-torácica (Morse 1967: 263)

Poliomielite

Uma infecção virai de células do corno anterior emergentes da medula espinal, a presença de poliomielite só pode ser detectado em aqueles que sobrevivem sua fase aguda. Mitchell (Sandison 1980: 32) observou o encurtamento da perna esquerda, que ele interpretou como poliomielite, no início de uma múmia egípcia de Deshasheh. O clube pé do Faraó Siptah, bem como deformidades na 12ª Dinastia múmia de Khnumu-Nekht são, provavelmente, os casos mais atribuíveis de poliomielite.

Um staele Dynasty funerária 18 ou 19 mostra o porteiro Roma com uma perna grosseiramente desperdiçado e encurtou acompanhado por uma deformidade em eqüino do pé. A natureza exata desta deformidade, no entanto, é debatida na comunidade médica.

Alguns favorecer a visão de que este é um caso de poliomielite contraída na infância, antes da conclusão de crescimento do esqueleto. A deformidade em equino, então, seria uma compensação permitindo Roma para caminhar na perna encurtada. . Alternativamente, a deformação pode ser o resultado de uma variedade específica do clube pé com um desperdício secundário e encurtamento da perna (Nunn 1996: 77)

Deformidades

Nanismo:

Dasen (1993) lista 207 representações conhecidas de nanismo. Dos tipos descritos, a maioria são achondroplastic, uma forma resultando em uma cabeça e tronco de tamanho normal com encurtamento dos membros. A estátua de Seneb é talvez o exemplo mais clássico. Uma estátua túmulo do Seneb anão e sua família, todos de tamanho normal, vai um longo caminho para indicar que anões eram aceitos membros na sociedade egípcia. Outros exemplos chamaram a atenção para por Ruffer (1911) incluem a 5ª Dinastia estatueta de Chnoum-hotep de Saqqara, um desenho pré-dinástico do "Zer anão" de Abydos, e um desenho Dynasty 5 de um anão do túmulo de Deshasheh.

Evidência esquelética, apesar de não apoiar o status social de anões na sociedade egípcia, faz corroborar a presença da deformidade. Jones descreveu um esqueleto Predynastic fragmentária do cemitério em Badari com um crânio em forma normal, tanto em tamanho em forma. Em contraste com isto, no entanto, os raios e o cúbito são curto e robusto, uma característica de acondroplasia. Um segundo caso descrito por Jones consistiu de um fêmur e da tíbia Predynastic, ambos com eixos curtos típicos e relativamente grandes extremidades articulares.

Breasted, JH A Edwin Smith Papiro Cirúrgico

Magia e Religião

Magia e religião eram parte integrante da vida cotidiana no Egito antigo. Deuses e demônios maus foram pensados ​​para ser responsável por muitas doenças, muitas vezes os tratamentos envolveu um elemento sobrenatural, como o início do tratamento com um apelo a uma divindade. Não parece ter existido uma distinção clara entre o que hoje em dia seria de considerar os chamados muito distintas de sacerdote e médico. Os curandeiros, muitos deles sacerdotes de Sekhmet, muitas vezes usado encantamentos e magias como parte do tratamento.

A crença generalizada em magia e religião pode ter resultado em um poderoso efeito placebo; isto é, a validade percebido da cura pode ter contribuído para a sua eficácia. O impacto da ênfase na mágica é visto na selecção de remédios ou de ingredientes para eles. Ingredientes foram seleccionados por vezes aparentemente porque eles foram derivados a partir de uma substância, planta ou animal que tinha características que de alguma forma correspondiam aos sintomas do paciente. Isto é conhecido como o princípio da simila similibus ("semelhante com semelhante") e é encontrado em toda a história da medicina até a prática moderna da homeopatia. Assim, um ovo de avestruz é incluído no tratamento de um crânio quebrado, e um amuleto retrata uma hedgehog pode ser usada contra a calvície.

Amuletos em geral foram muito popular, sendo usado para muitas finalidades mágicas. Amuletos de saúde relacionados são classificados como homeopoetic, profilática e teofórico. Amuletos Homeopoetic retratar um animal ou parte de um animal, a partir da qual o utente espera ganhar atributos positivos como a força ou velocidade. Amuletos profilática protegidos contra deuses e demônios prejudiciais. O famoso Olho de Horus foi muitas vezes utilizado em um amuleto profilática. Amuletos theophoric representado deuses egípcios; um representado o cinto de Ísis e se destinava a conter o fluxo de sangue no aborto. Eles foram muitas vezes feitas de osso, pendurado em uma tira de couro.

Restos de 'Fim do Mundo' Epidemia Encontrado em Ancient Egypt - Acesse o Link -  Ciência Viva - 16 de junho de 2014 os arqueólogos descobriram os restos de uma epidemia no Egito tão terrível que um antigo escritor acreditava que o mundo estava chegando ao fim. Trabalhando no Complexo funerário de Harwa e Akhimenru na margem oeste da antiga cidade de Tebas (hoje Luxor) no Egito, a equipe da Missão Arqueológica Italiana a Luxor (MAIL) encontraram corpos cobertos com uma grossa camada de cal ( historicamente utilizada como desinfectante). Os pesquisadores também descobriram três fornos onde a cal foi produzido, bem como uma fogueira gigante contendo restos humanos, onde muitas das vítimas da peste foram incinerados. Olaria restos encontrados nos fornos permitiu aos pesquisadores data da operação macabra ao terceiro século dC, um momento em que uma série de epidemias agora apelidado de "praga de Cipriano" devastou o Império Romano, que incluiu o Egito. São Cipriano era um bispo de Cartago (uma cidade na Tunísia) que descreveu a praga como sinalizando o fim do mundo.

13 Fotos: antigo esqueleto egípcio Revela Primeiras metastático Câncer - Acesse o Link - Ciência Viva - 22 de março de 2014 A 3000-year-old esqueleto de um território conquistado do Egito antigo é agora o mais antigo exemplo completo conhecido de uma pessoa com câncer maligno se espalhando de um órgão, resultados que poderia ajudar a revelar insights sobre a evolução da doença, dizem os pesquisadores. Aqui, o esqueleto (chamado de esqueleto Sk244-8) na sua posição inicial enterro em uma tumba no norte do Sudão no nordeste da África, com um amuleto de vidro azul (no detalhe) encontrado enterrado ao lado dele; o amuleto mostra o deus Bes egípcios retratados no verso.

Magia, Medicina Dores de cabeça egípcios antigos aliviou - Reuters - 06 de janeiro de 2002 É imbatível que dor de cabeça? Por que não tentar um encantamento para cabeça de falcão Horus, ou um cataplasma calmante de "graxa do burro"? Segundo os pesquisadores, 3.500 anos de idade mostram papiros antigos egípcios se voltando para ambos os seus deuses e medicina para banir a dor de cabeça. "A fronteira entre a magia e medicina é uma invenção moderna; tais distinções não existia para curandeiros antigos," explica o Dr. Axel Karenberg, um historiador médico, e Dr. C. Leitz, um egiptólogo, ambos da Universidade de Colônia, Alemanha .

Em uma edição recente da revista Cephalalgia, relatam os pesquisadores em seu estudo de rolos de papiro que datam do período New Kingdom início da história egípcia, cerca de 1550 aC. Curandeiros egípcios antigos tinham apenas o entendimento mais básicas de anatomia ou a medicina. Na verdade, enquanto a cabeça foi considerado o "líder" do corpo, o próprio cérebro foi considerado relativamente sem importância - como evidenciado pelo facto de ter sido descartado normalmente durante o processo de mumificação.

Dor de cabeça, que bane intemporal da humanidade, era geralmente atribuídos à atividade de "demônios", os pesquisadores alemães escrever, embora ao longo do tempo os médicos egípcios começaram a especular que os problemas originário dentro do corpo, como a digestão incompleta dos alimentos, também pode ser culpar.

Uma vez envolvido com uma dor de cabeça, aqueles que vivem sob os faraós se voltou para seus deuses por ajuda. Um encantamento procuraram evocar a empatia dos deuses, imaginando que mesmo imortais sofreu a dor de cabeça. "" Minha cabeça! Minha cabeça! " disse Horus ", diz um papiro. "'O lado da minha cabeça!" disse Thoth. 'Ache da minha testa ", disse Horus.' parte superior da minha testa!" disse Thoth ". Desta forma, Karenberg e Leitz escrever, "o paciente é identificado com (os deuses) Horus e Thoth", sendo este último o deus dos magos e sábios. O encantamento continua com o deus sol Ra encomendar o paciente a recuperar "até seus templos", enquanto o paciente ameaça seus "demônios", com dor de cabeça terríveis castigos ("tronco de seu corpo será cortada").

Ainda assim, os deuses podem ter ignorado os apelos de muitos pacientes, que também se voltou para a medicina para alívio. De acordo com um texto antigo, estes incluíram um cataplasma feito de "crânio do peixe-gato", com a cabeça do paciente sendo "esfregada com ele por quatro dias." Outras prescrições incluído veado chifre, lótus, incenso e uma mistura feita a partir de burro chamado de "gordura da Ass." Mesmo esses remédios poderiam ser divinamente inspirada, no entanto. Por um deslocamento de 4.000 anos de idade, um farmacêutico prepotente afirma que sua cura dor de cabeça é preparado pela deusa Isis si mesma.