O relato inundou as manchetes sobre um texto egípcio recém-decifrado, datado de quase 1.200 anos, que descreveu Jesus como tendo a capacidade de mudar de forma. Mas tão rapidamente quanto a história chegou aos principais sites de notícias do mundo, desapareceu e quase não foi mencionada desde então. Por que o estudo e a pesquisa em torno deste texto desapareceram no esquecimento? Por que praticamente não houve debate acadêmico sobre o assunto?
Escrito na língua copta, o texto antigo escrito em nome de São Cirilo de Jerusalém, um teólogo distinto que viveu durante o quarto século, conta parte da história da crucificação de Jesus com reviravoltas apócrifos, algumas das quais nunca foram vistas antes. Eles foram revelados graças a uma tradução realizada por Roelof Van den Broek, da Universidade de Ultrecht, na Holanda, e publicada no livro 'Pseudo-Cirilo de Jerusalém Sobre a Vida e a Paixão de Cristo: Um Apócrifo Copta'.
O texto antigo explica por que Judas usou um beijo, especificamente, para trair Jesus. Segundo a Bíblia canônica, o apóstolo Judas trai Jesus em troca de dinheiro usando um beijo para identificá-lo levando à prisão de Jesus. Este conto apócrifo explica que Judas usou um beijo, especificamente, porque Jesus tinha a capacidade de mudar de forma.
Então os judeus disseram a Judas: Como devemos prendê-lo [Jesus], pois ele não tem uma única forma, mas sua aparência muda. Às vezes ele é corado, às vezes é branco, às vezes é vermelho, às vezes é cor de trigo, às vezes é pálido como ascetas, às vezes é jovem, às vezes é velho ...
Isso leva Judas a sugerir o uso de um beijo como meio de identificá-lo. Se Judas tivesse dado aos prisioneiros uma descrição de Jesus, ele poderia ter mudado de forma. Ao beijar, Jesus Judas diz às pessoas exatamente quem ele é.
O beijo de Judas - 'Captura de Cristo' por Cimabue, século XIII ( Wikimedia Commons )
Esse entendimento do beijo de Judas remonta a muito tempo. Segundo Van den Broek, a explicação do beijo de Judas é encontrada pela primeira vez em Orígenes, um teólogo que viveu 185-254 dC. Em seu trabalho, Contra Celsum, o escritor antigo, afirmou que "para aqueles que o viram [Jesus] ele não parecia igual a todos".
Van den Broek é cuidadoso ao notar que ele não está sugerindo que Jesus estava de fato mudando de forma, mas apenas que algumas pessoas nos primeiros tempos cristãos podem ter pensado que ele estava.
O texto é um dos cinquenta e cinco manuscritos coptas encontrados em 1910 por moradores que procuravam fertilizantes no local do destruído Mosteiro do Arcanjo Miguel do Deserto, perto de Al Hamuli, no Egito. Aparentemente, durante o século X, os monges haviam enterrado os manuscritos do monastério em um tanque de pedra para salvaguarda. O mosteiro interrompeu as operações por volta do início do século 10 e o texto foi redescoberto na primavera de 1910. Em dezembro de 1911, foi comprado, juntamente com outros textos, pelo financiador americano JP Morgan. Suas coleções e o texto descrito estão agora alojados na Morgan Library and Museum, em Nova York.
Embora as manchetes na época do anúncio fossem bastante sensacionalistas e descrevessem o texto como contendo informações que abalavam o cristianismo, o estudioso da publicação nunca reivindicou nada disso. Também está claro que o texto não é uma farsa, mas um item genuíno publicado por um estudioso respeitado por uma notável imprensa acadêmica (EJ Brill). Então, por que um texto tão fascinante não levou a mais pesquisas, interpretações ou discussões entre os estudiosos?
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