sábado, 18 de abril de 2020
sexta-feira, 3 de abril de 2020
O Enigmático número 666
O número 666 está ligado a cenas assustadoras e bestas demoníacas hediondas que assustam os nervos dos leigos há quase dois mil anos. As superstições abundaram ao ver esse número sinistro - era visto como um símbolo do diabo e de todos os vilões tiranos que já perseguiram a terra, começando pelo imperador romano Nero. Você pode ficar feliz em saber que a terrível imagem maligna do número está chegando ao fim.
Descobri que o número 666 era uma bússola que apontava para os rituais mais sagrados do Antigo Testamento - um lugar onde oculta um maravilhoso conhecimento dos céus.
O que há por trás da fachada ameaçadora?
Por fim, podemos analisar o número 666 no contexto em que foi citado e ver o que estava por trás da fachada ameaçadora. A citação de 666 estava no livro do Apocalipse e dizia o seguinte:
Aqui está a sabedoria. Aquele que tem entendimento conte o número da besta, pois é o número de um homem; e seu número é seiscentos e sessenta e seis. (Rev. Ch. 13:18)
'O número da besta é 666' (1805) por William Blake. ( Domínio Público)
Afirmou que 666 era o número da besta e também o número de um homem. Era estranho como a frase de abertura era uma declaração de sabedoria e na Bíblia foi identificada com o rei Salomão, que era conhecido por sua sabedoria. A segunda frase da citação de 666 afirmava "quem tem entendimento". Havia uma frase semelhante relacionada a Salomão no primeiro Livro dos Reis, onde afirmava que "Deus deu a Salomão sabedoria e entendimento excessivamente". (Primeiros Reis Ch. 4:29) Como você pode ver, as duas frases semelhantes sugerem que Salomão era o alvo pretendido.
Você já ouviu falar de um mecanismo de pesquisa bíblica? É como um mecanismo de busca na Internet, mas permite que você procure as listagens de palavras ou números específicos instantaneamente na Bíblia. Digitei o número 666 no mecanismo de busca e eis que ele parou com o rei Salomão, onde afirmava o seguinte:
“Agora, o peso do ouro que chegou a Salomão em um ano foi seiscentos e sessenta e seis talentos de ouro.” (Primeiros Reis 10:14)
O número 666 foi listado com Salomão, embora seja um tesouro de ouro. Apertei a tecla de retorno novamente e o mecanismo de busca parou no segundo Livro de Crônicas, onde ele repetia o peso do ouro que chegou a Salomão em um ano como seiscentos e setenta e seis talentos de ouro. (Segunda Crônicas Ch. 9:13) Assim, um vínculo firme com Salomão e sabedoria foi estabelecido com o número 666.
Deus promete a sabedoria de Salomão em um sonho. ( Domínio Público)
Apertei a tecla de retorno novamente e o mecanismo de busca parou no Livro de Esdras, onde o versículo listava o número de homens que retornaram do exílio na Babilônia da seguinte forma: "Os filhos de Adonikam, seiscentos e sessenta e seis". (Esdras 2:13) Os números dos filhos de um homem chamado Adonikam que retornaram a Jerusalém foram 666. Portanto, vinculamos 666 a Salomão por meio da palavra sabedoria e também vimos que era o número de um homem chamado Adonikam.
Descobrindo 'A Besta'
A próxima parte da missão é identificar por que foi chamado o número da besta. Imediatamente após a lista de 666 no Livro do Apocalipse, o texto se referia a um cordeiro no Monte Sinai e a quatro animais. Havia também uma referência à palavra "primícias" nos versículos . Digitei a palavra Primícias no mecanismo de busca e um dos lugares em que ela parou no Antigo Testamento estava no capítulo 28 do Livro de Números. Aconteceu que as Primícias eram uma oferenda cerimonial e envolviam sacrifícios rituais. E adivinhe o que foi oferecido para o sacrifício? Foram quatro bestas. Aquelas bestas eram novilhos, carneiros, cordeiros e cabras. O vínculo com essas quatro bestas foi fortalecido, pois enfatizava particularmente que todas as bestas deveriam ser "sem defeito". Em comparação, as quatro bestas no livro do Apocalipse "não foram contaminadas" e "sem culpa".
Havia muito mais ofertas sacrificiais de novilhos, carneiros, cordeiros e cabras feitas por Moisés e todas foram descritas detalhadamente nos capítulos 28 e 29 do Livro de Números. Esses sacrifícios foram feitos no aniversário da Páscoa e no primeiro dia do mês e em muitos outros dias diferentes do mês. O número 666 foi citado como 'o número da besta', mas como poderia se relacionar com todos os diferentes animais ou bestas que foram sacrificados? Como o número da besta foi descrito no termo singular de 'besta', e não no plural com 'bestas', era possível que o número indicasse a presença do que é conhecido como soma de verificação.
Ícone de Caim e Abel oferecendo seus sacrifícios a Deus. A igreja católica grega da exaltação da cruz venerável. Bratislava, Eslováquia. 2019/10/20. ( Adam Ján Figeľ / Adobe Stock)
Uma soma de verificação é onde todas as listas de números ou itens individuais são somadas e seu total combinado é um número rápido para verificar mais tarde se ainda existe o mesmo número de itens. Um exemplo simples de soma de verificação é onde o guia de um ônibus de turismo conta o número de pessoas que desembarcam do ônibus em uma parada turística e não importa se são homens, mulheres ou crianças. Todos são contados apenas como números neutros.
Mais tarde, o guia conta todos os turistas quando eles retornam ao ônibus para garantir que estejam todos lá. Se o número ficar aquém do objetivo, a tarefa é identificar quem não retornou mantendo uma chamada em espera. A soma de verificação, portanto, é um método de captura instantânea rápida para garantir que todos os números sejam somados e que ninguém fique para trás.
O objetivo da soma de verificação era com todos os animais sacrificados nos capítulos 28 e 29 do Livro de Números. Portanto, eu conduzi as somas e envolveu multiplicações e acréscimos de todos os animais que foram sacrificados em todos os vários dias de oferendas. Também incluía peso fracionado de farinha e óleo, que foram misturados com a carne dos animais. Realizar essa soma de verificação foi um pesadelo, mas finalmente calculei o total e chegou a 1.997,25.
Esse resultado foi uma fração minúscula menos de três vezes o número 666 em 1.998. O total foi relevante, uma vez que havia três listagens do número 666 no Antigo Testamento e agora três vezes 666 emergiram como o número total nessas ofertas de sacrifício. Era chamado de "o número da besta" em termos singulares, porque todas as bestas haviam sido contadas na soma de verificação como números neutros, independentemente de serem novilhos, carneiros, cordeiros ou cabras.
Sacrifício de animais na Bíblia.(Distant Shores Media / Sweet Publishing/CC BY SA 3.0)
O número 666 provou ser uma bênção disfarçada, onde três vezes esse número, em 1.998, atuou como um total de soma de verificação para provar que todos os números e frações individuais nessas ofertas sagradas divinas no Livro de Números mantiveram seus valores originais intacto. Quão intelectualmente avançados esses matemáticos bíblicos estavam na prova do futuro dos números nessas ofertas sagradas. No processo, o número 666 expulsou a mortalha maligna para entrar na luz, puro de coração e gentil como uma pomba.
O número 666 no reino das estrelas
O número 666 também cumpria uma segunda função e, estranhamente, envolvia uma equação relacionada ao tempo solar e ao que é chamado tempo sideral . Para entender a equação, é necessário explicar a medida do tempo.
Nosso calendário diário é baseado no ano solar e é medido em relação a um ponto fixo na Terra e tem 365.242 dias. Por outro lado, o ano sideral ('sideral' é o grego para estrela) é medido contra uma estrela brilhante no céu e tem 365.256 dias de duração. Portanto, o ano sideral é aproximadamente 20 minutos e 10 segundos mais longo que o ano solar.
Antes da invenção dos relógios mecânicos por volta do século XIV, era impossível para os antigos medir com precisão os anos solar e sideral. No entanto, os cálculos a seguir mostrarão que os escritores bíblicos foram realmente inspirados porque sabiam exatamente a duração dos anos solar e sideral.
Existem três números principais na equação, e estes são 666, juntamente com o número 1.260 do Livro do Apocalipse, onde foi citado como um período em dias. (Rev. Ch. 12: 6) Há também o número 2.300 como um período de dias no Livro de Daniel. (Dan Ch. 8:14) Esses três números têm sido a fonte de toda teoria ímpar há milhares de anos, com os dois últimos ligados por excêntricos à previsão do futuro. No entanto, havia um objetivo real para esses números, que descobri quando realizei o seguinte cálculo em uma calculadora:
Quando 1.260 dias foram multiplicados por 666 e o resultado dividido por 2.300 dias, o resultado foi 364.852174 dias. Esse resultado foi apenas uma fração de um dia antes do ano civil de 365 dias.
O próximo passo é mostrar como os escritores bíblicos projetaram a diferença de tempo entre os anos solar e sideral durante o período de mil anos. Nesse período, o pequeno déficit se multiplicou para pouco mais de 13 meses. Surpreendentemente, corrigir o erro do período bissexto envolveu os períodos do calendário de um ano, um mês, uma semana, um dia e uma hora.
Todos esses períodos do calendário foram listados no livro do Apocalipse. No capítulo 9 desse livro, havia a seguinte frase:
"Que foram preparados por uma hora, um dia, um mês e um ano, para matar a terceira parte dos homens." (Rev. Ch. 9:15)
A frase listava os intervalos normais do calendário com um ano, um mês, um dia e uma hora. Tudo o que faltava era o período de uma semana. No entanto, o período de uma semana foi citado separadamente no contexto de duas vezes três dias e meio em outra parte do livro. (Rev. Ch. 11: 9, 11)
A frase acima havia declarado " para matar a terceira parte dos homens" e me lembrou como Moisés matou três mil homens por adorar o bezerro de ouro. Um terço desses homens seria de mil e, portanto, procurei o número de mil no livro do Apocalipse. Havia seis listagens individuais de mil e elas estavam com os períodos de 1.000 anos. (Rev. Ch. 20) Surgiram os índices completos de uma equação surpreendente relacionada ao tempo.
'Adoração do bezerro de ouro' (cerca de 1560) por Jacopo Tintoretto. ( Domínio Público)
O resultado do cálculo na equação acima, envolvendo 666, 1.260 dias e 2.300 dias, foi de 364.852174 dias. Em seguida, multipliquei esse resultado por mil e o resultado foi de 364.852.174 dias ou quase mil anos. O passo seguinte teve o toque de uma varinha divina, onde, adicionando períodos de um ano, um mês, um dia e uma hora, conforme citado no Livro do Apocalipse, o seguinte resultado ficou evidente:
O resultado foi 365.248.886 dias e arredondou para 365.249 dias.
O período de uma semana não apareceu na equação porque foi listado separadamente dos outros períodos do calendário. Mas agora a varinha divina brilhará novamente, onde uma semana será aplicada para produzir dois resultados notáveis. Ao adicionar uma semana de sete dias a 365.249 dias, o resultado foi 365.256 dias. Foram mil anos sideral no dia exato.
Subtraindo o período de uma semana de sete dias de 365.249 dias e o resultado foi 365.242 dias. Foram mil anos solares no dia exato.
Essa brilhante equação cósmica fazia parte das chaves do reino dos céus que Jesus prometeu a Pedro? Você pode imaginar a perseverança que o matemático bíblico teve de suportar para identificar os três principais números de 666, 1.260 dias e 2.300 dias nessa equação?
'Cristo entregando as chaves a São Pedro', de Pietro Perugino (1481-82). ( Domínio Público)
Que a meta de mil anos solares e mil anos sideral foi atingida com todos os elementos únicos do calendário com um ano, um mês, uma semana, um dia e uma hora foi uma façanha milagrosa da engenharia numérica inspirada.
666 Como uma 'porta secreta'
O número 666 abriu uma porta secreta para revelar as primeiras parcelas de um sistema sagrado de calendário , descrito na equação do tempo solar e sideral. Foi apenas o começo, porque 666 também nos levou a essas ofertas de sacrifício no Livro dos Números e também a Salomão e Esdras, onde havia ofertas queimadas semelhantes. Era o número de animais a serem abatidos - o que era o verdadeiro alvo, pois provavam ser os índices de um almanaque sagrado que efetivamente era o calendário dos deuses.
O exercício mostrou que os números na Bíblia eram uma parte inteligente das escrituras e eram tão importantes quanto a palavra escrita. Essas descobertas iniciais finalmente me levaram a identificar um magnífico arquivo de dados celestes que se formou quando os vários conjuntos de números da Bíblia foram reunidos como as peças de um quebra-cabeça gigante. As evidências sugerem que os dados celestes pertenceram aos profetas bíblicos e eles os usaram para traçar como o Messias previsto nasceria na época de uma estrela brilhante em Belém.
Os três Reis Magos e a Estrela de Belém. ( CC0 )
Os resultados têm o potencial de revolucionar o debate entre ciência e religião. Pode proporcionar um diálogo entre pessoas e nações, abrir os olhos dos cientistas, deslumbrar os céticos e capacitar o clero que perseverou contra as probabilidades.
O fim do judaísmo antigo: o cativeiro
As doze tribos do antigo judaísmo foram unidas em um único reino sob os reinos de Saul, Davi e Salomão. A destruição deste reino e o exílio forçado de sua população são conhecidos como o Cativeiro. É freqüentemente percebido como um evento único, começando quando Jerusalém foi destruída em 587 aC e terminando em 539 aC, quando Ciro declarou que os judeus poderiam voltar a Jerusalém. Oh, essa história pode ser tão simples! O cativeiro realmente começou com as primeiras incursões assírias por volta de 870 a 850 aC, progrediu através da destruição das dez tribos do norte em 722 aC, depois continuou até a destruição de Jerusalém em 587 aC e concluiu quando Esdras e Neemias finalmente reconstruíram Jerusalém por volta de 440 BC. O cativeiro era um processo histórico que durou mais de 400 anos. O cativeiro mudou totalmente o judaísmo.
No final do século 10 aC, o rei Salomão governou as doze tribos de Israel. O rei tinha um harém de mil mulheres (1 Reis 11: 3). Uma ou duas mulheres são caras, mas mil? Altos custos de manutenção significavam altos impostos para o povo de Israel. Quando Salomão morreu, seu filho Roboão quis continuar com os altos gastos de seu pai e recusou-se a baixar os impostos. Dez das tribos localizadas ao norte de Jerusalém se revoltaram e formaram o Reino de Israel, deixando Roboão como rei de Judá, com apenas duas tribos (1 Reis 11: 29-18: 45). A área norte ficou conhecida como Samaria. Ambos os reinos continuaram com seu politeísmo, incluindo a adoração de deuses chamados Baal e Yahweh.
Salomão ora no templo em Jerusalém. (James Tissot / Domínio público)
Cerca de 50 anos depois, um profeta de grandes lendas e tradições apareceu entre as Dez Tribos de Israel. Elias era um andarilho do deserto que usava apenas peles de animais e cinto. Elias organizou uma batida no Monte. Carmel para ver qual dos dois deuses, Baal ou Yahweh, tinha o poder de terminar um rascunho (1 Reis 18: 20-40). Javé venceu, e esse incidente é considerado o primeiro marco para colocar "a religião israelita no caminho do monoteísmo moderno". No entanto, ao descrever as histórias de Elias, a Enciclopédia Judaica diz: "não se pode negar que os incidentes milagrosos da carreira do profeta podem ter sido ampliados à medida que passavam de geração em geração".
A carreira milagrosa de Elias continuou, quando ele retornou para fazer aparições a Jesus e aos apóstolos (Mateus 17: 1–8; Marcos 9: 2–8; Lucas 9: 28–36), bem como uma aparição no Alcorão ( 37: 123-126) e apareceu novamente no século 19, com uma aparição a Joseph Smith, o fundador da Igreja Mórmon. Uma das histórias de Elias ainda é transmitida aos nossos tempos. É de Elias que o nome Jezabel obteve a conotação de uma mulher perversa e sem vergonha. A marca Jezebel de lingerie feminina agora pode ser comprada em lojas de todos os lugares.
Uma figura do profeta Elias em Santa Teresa de Ávila, Espanha. (Lawrence OP / CC BY-NC-ND 2.0
Elias viveu na época das primeiras incursões assírias em Israel durante o reinado de Assurnasirpal II e de seu filho Salmaneser III. Os assírios se tornaram a força dominante no Crescente Fértil, porque foram os "primeiros exércitos de ferro: espadas de ferro, lâminas de lança de ferro, capacetes de ferro e até escamas de ferro costuradas como armaduras em suas túnicas". O armamento de bronze de seus inimigos "não ofereceu contestação real" às armas de ferro dos assírios. Enquanto se expandiam para o leste, a terra da Palestina estava em seu caminho.
Entre 870 e 850 aC, como descrito na Estela Kurkh, os assírios derrotaram o rei Acabe de Israel e exigiram um tributo anual das dez tribos do norte. Um século depois, por volta de 745 aC, Israel ainda estava prestando o tributo de ouro, prata e outros itens aos assírios, agora sob Tiglath-pileser III. Esse tributo não foi suficiente e, por volta de 740 aC, Tiglath começou a mover à força a elite, os artesãos, os comerciantes e os artesãos das dez tribos do norte para a Assíria (1 Cr. 5:26; 2 Reis 15:29). Essa política de remoção e cativeiro continuou por mais duas décadas.
Então, em 722 aC, os relatos bíblicos em 2 Reis 17: 5-6, e os registros de Sargão II, nos dizem que o exército assírio destruiu o restante das dez tribos do norte de Israel. Os registros arqueológicos em lugares como Hazor e Megiddo confirmam essa destruição. As dez tribos do norte de Israel nunca mais foram ouvidas. Eles, no entanto, viviam da lenda judaica, "mas, na realidade, eles foram simplesmente assimilados à população aramaica circundante, perdendo a fé e a linguagem ... enquanto os artesãos e camponeses israelitas se casavam com os novos colonos".
A história então serve uma bola curva. As dez tribos do norte do Reino de Israel foram varridas para o caixote do lixo da história. As tribos de Judá e Benjamim do Reino da Judeia que viviam em Jerusalém e arredores foram ilesas porque os remanescentes das tribos do norte migraram para a segurança na Judeia. No entanto, a história levou adiante o nome de Israel como se tivesse sido o sobrevivente da invasão assíria. E para sempre, a história se referirá ao povo e ao lugar como Israel. Às vezes vale a pena ser o perdedor.
Cerca de uma década após a destruição das tribos do norte, Ezequias, o rei da Judeia, iniciou uma transformação religiosa. Ele começou destruindo os templos de adoração fora de Jerusalém. Ele tentou recuperar algum controle político em Israel e nas cidades filisteus (2 Reis 18: 4) e alinhou a Judeia com o Egito para evitar pagar mais impostos assírios. Não pagar seus impostos raramente é uma boa ideia! O rei Senaqueribe e seu exército assírio de cobradores de impostos chegaram em 701 aC e destruíram as cidades da Judeia e sitiaram Jerusalém. Sobreviveu por causa de um túnel de abastecimento de água que o rei Ezequias havia construído. Esse túnel, junto com as inscrições do cerco, ainda pode ser visto em Jerusalém hoje.
Ezequias, rei de Judá. (Hippolyte Flandrin / Domínio público)
A Bíblia relata que um anjo veio e matou os assírios (2 Reis 19:35). Séculos mais tarde, o historiador grego Heródoto explicou que o tifo, espalhado por ratos, havia infectado o exército assírio. A Bíblia relata que Ezequias realmente pagou um resgate pesado (2 Reis 18-14), enquanto Os Anais de Senaqueribe (O Prisma de Taylor) relata que Ezequias fez um acordo com os assírios para pagar seus impostos atrasados como resgate e enviar alguns 200.000 pessoas para a Assíria como escravos. De qualquer maneira, a cidade de Jerusalém havia sobrevivido ao poder da poderosa Assíria.
Representação do anjo que vem matar o rei Senaqueribe e seu exército, enquanto ora diante de seu ídolo pagão. ( Domínio público)
Embora o rei Ezequias tenha conseguido afastar os assírios, ele não teve êxito em suas reformas religiosas. Depois que os ratos carregados de tifos enviaram o exército assírio carregado de ouro e prata para casa, Manassés se tornou o rei e os israelitas voltaram à prática de adorar seus muitos deuses com seus antigos modos de sacrifício.
Pois ele edificou novamente os altos que Ezequias, seu pai, havia destruído; e ergueu altares para Baal, e fez um bosque, como fez Acabe, rei de Israel; e adorou todo o exército do céu e os serviu. (2 Reis 21: 3)
A Bíblia nos diz que o Deus de Abraão estava zangado com Manassés por fazer isso. Mas então o todo-poderoso criador do universo não fez absolutamente nada sobre isso. Manassés reinou por 55 anos, quando Jerusalém se tornou uma cidade grande e próspera e o povo de Israel continuou a adorar seus muitos deuses (2 Reis 21; 2 Crônicas 33).
Depois de Manassés, seu filho Amon tornou-se rei de Israel e continuou as políticas pagãs politeístas populares de seu pai. Por volta de 636 aC, Amon foi assassinado e Josias, de oito anos de idade, tornou-se o rei de Israel.
Quando Josias tinha 26 anos, ele embarcou em um programa para reparar o templo em Jerusalém. Durante o trabalho, o Sumo Sacerdote Hilkiah e seu escriba Shaphan fizeram uma descoberta surpreendente! Escondidos em um armário, atrás de um armário ou em algum lugar preso entre as vigas, encontraram um livro de 600 anos da lei do Senhor, dado por Moisés (2 Cr. 34:14, também em 2 Reis 22: 8 )
É aqui que há pontos de interrogação sobre os escritos do Antigo Testamento. Quando os remanescentes das tribos do norte de Israel migraram para a segurança na Judéia, eles trouxeram consigo seus deuses, história, histórias, mitos orais e escritos. Os emigrantes das tribos do norte trouxeram histórias de El, o Deus Supremo das tribos cananeus, enquanto as tribos do sul tiveram histórias do deus Javé. Eles foram fundidos nos séculos seguintes para formar um único conjunto de narrativas que se tornaram o Antigo Testamento. Hoje, os estudiosos resolvem as histórias das histórias de Israel e da Judéia usando versões sofisticadas do método de Jane Austen e Danielle Steele explicadas anteriormente.
Depois de receber o documento de Hilquias, Josias reuniu:
Todos os habitantes de Jerusalém com ele, e os sacerdotes, e os profetas, e todo o povo, tanto pequenos como grandes; e ele leu nos ouvidos todas as palavras do livro da aliança que se encontrava na casa do Senhor. . (2 Reis 23: 2)
“A verdade religiosa parecia muito diferente quando apresentada dessa maneira. Tudo estava claro, cortado e seco, muito diferente do mais indescritível 'conhecimento' transmitido pela transmissão oral. ”
O rei Josias ordenou que as leis recém-descobertas fossem obedecidas: E os habitantes de Jerusalém fizeram de acordo com a aliança de Deus, o Deus de seus pais (2 Reis 23: 4) . Ele então ordenou um banquete extravagante: uma Páscoa. Foi a primeira Páscoa observada pelo judaísmo em 275 anos (2 Cr. 35; 2 Reis 23:22).
Assim como seu bisavô Ezequias, Josias tentou reformar a religião do povo de Israel. Josias queria que o povo adorasse um de seus deuses, o Senhor, exclusivamente. Enquanto os habitantes de Jerusalém acompanharam as reformas de Josias, os israelitas do campo continuaram a acreditar em seus muitos deuses (2 Cr. 34:32). E assim Josias impôs impiedosamente suas reformas aos israelitas do campo, “destruindo de uma vez por todas as práticas cultuais suspeitas dos antigos altos e templos provinciais… todas as imagens foram destruídas, os altos foram fechados, os padres heterodoxos e heréticos pagãos foram massacrado. " Em outras palavras, a política deles era "Acredite como eu, ou morra!" Sob a ameaça da espada, Israel foi forçado a se converter apenas à adoração ao Senhor.
Representação do deus Javé tentando convencer os mortos de que ele é deus. (Watson Heston / CC BY-NC-SA 2.0)
Josias também removeu o símbolo da esposa de Deus, o poste de Asherah, do templo e proibiu a adoração e os rituais em homenagem a ela, a esposa ou consorte de Yahweh (2 Reis 23: 6-7).
“A teologia de Josias - a adoração a Yahweh e Yahweh somente - não apenas sobreviveria e prevaleceria, mas prevaleceria em forma mais grandiosa e intensificada. O judaísmo primeiro, depois o cristianismo e depois o islamismo, passaria a acreditar que o deus Josias proclamava, o Deus de Abraão, não era apenas o único deus que vale a pena adorar, mas o único Deus que existe. ”
Embora Elias possa ter apontado o caminho, Josias desviou Israel do caminho do henoteísmo e o colocou no caminho do monoteísmo.
Israel também estava literalmente no caminho entre os assírios e os egípcios. Foi nessa estrada em Megido, onde Josias foi morto em uma batalha com os egípcios (2 Reis 22:29; 2 Crô. 35: 20–25). Josias havia forçado o monoteísmo ao povo de Israel, mas após sua morte, eles voltaram à adoração de seus muitos deuses familiares (2 Reis 23:32). O caminho do monoteísmo de Josias era um pequeno beco sem saída. Depois de Josias, o paganismo politeísta reinou novamente como a religião dos israelitas.
Alguns anos depois, em 605 aC, egípcios e assírios lutaram em Carchemish. Essa batalha ganhou três menções na Bíblia (Jeremias 46: 2; 2 Crônicas 35:20; Isaías 10: 9) e livros inteiros nos textos egípcios e assírios. Nabucodonosor e os assírios derrotaram o Egito e conquistaram toda a Palestina. Desta vez, sem ratos ou anjos carregados de tifo para defendê-lo, Nabucodonosor tomou Jerusalém em 16 de março de 597 aC. Ele repetiu o que havia sido feito um século antes no Reino do Norte, levando todos os líderes de Israel - a elite, os artesãos e os ricos - para a Babilônia como cativos. O próprio Israel foi feito província, e o filho de Josias, Zedequias, foi deixado para governar os que restaram.
Zedequias se irritou por ser um vassalo da Babilônia e, como seu avô, fez uma aliança com o faraó Hofra, do Egito, e esperou o apoio dos judeus do Nilo. Os babilônios já haviam se revoltado o suficiente com os judeus e retornaram com vingança. Em 587 aC, Nabucodonosor derrubou Jerusalém, derrubou o templo e destruiu a área circundante da Judeia. Os filhos de Zedequias foram mortos diante dele, e seus olhos foram apagados. Todos os líderes restantes foram levados para a Babilônia e apenas os camponeses foram deixados para trás. Alguns escaparam e se espalharam pelo Egito e por todo o Oriente Médio. E o "livro"? Aquela descoberta milagrosa de Hilquias? Quem sabe?
No entanto, os estudiosos acreditam que o "Livro" pode ter sido sete livros no total: Deuteronômio, Josué, Juízes, 1 e 2 Samuel e 1 e 2 Reis. Mas a parte importante é que todos foram compilados a partir de outras fontes e editados, talvez por uma única pessoa - "o deuteronomista" que os compilou e os transformou em uma história contínua dos israelitas.
Alguns estudiosos acreditam que o Deuteronomista é Jeremias, enquanto outros acreditam que era um comitê ou uma série de pessoas trabalhando ao longo do próximo século ou mais. Jeremias sugere que poderia ter sido ele. Ele diz que Deus lhe disse para pegar um pergaminho e escrever nele todas as palavras que eu falei contra Israel e Judá e todas as nações, desde o dia em que falei com você, desde os dias de Josias até hoje (Jer. 36: 2-4). Para comemorar o fim do judaísmo antigo e o início de uma nova era para Israel, Jeremias receberá o título honorário de ser o "Primeiro Judeu".
A representação de Jeremias por Michelangelo. (Michelangelo / Domínio público)
Enquanto os israelitas rastejavam sob os escombros do templo de Salomão, o antigo judaísmo chegara ao fim. Tudo o que restou foram lembranças de suas histórias e mitos antigos, e talvez pedaços de escritos de seus deuses e rituais. Esses memes nos séculos futuros se tornariam a Bíblia Hebraica. Os israelitas ainda eram um povo pagão e politeísta, e em seus escritos não havia "noções de inferno e céu, nem julgamento e punição óbvios para pecadores nem recompensa beatífica para os virtuosos". Como o povo escolhido de Deus saiu de Canaã, eles não tinham esperança de uma vida melhor além da morte.
Para o judaísmo se tornar o porta-enxerto do cristianismo e do islamismo, novas crenças eram necessárias. O monoteísmo, os seres humanos com uma alma que sobrevive à morte, a ressurreição do corpo e as recompensas ou punições celestiais no inferno, todos precisavam ser desenvolvidos, enquadrados e aceitos. Quando os israelitas entraram na Babilônia, essas crenças não faziam parte do judaísmo.
Estatuetas de deusas Femininas em Judá?
O arqueólogo israelense Dr. Aaron Greener pergunta "o que as figuras femininas de barro estão fazendo em Judá durante o período bíblico?" Minha resposta não arqueológica é; eles representam kosher (adequado para judeus religiosos) El Shaddai (deus dos seios, um nome pré-sinai para Deus) e Shekinah (um conceito feminino) do Assexual Divino Um de Israel.
Segundo o Dr. Aaron Greener (Ph.D. em arqueologia da Universidade Bar-Ilan), existem milhares de estatuetas de terracota que datam do Período do Primeiro Templo que foram encontradas em sítios arqueológicos localizados no reino bíblico de Judá, incluindo Jerusalém.
O muro das lamentações em Temple Mount no dia moderno Jerusalém, Israel. ( VanderWolf Images / Adobe stock)
Estatuetas de uma deusa?
As estatuetas se enquadram em duas categorias principais: Estatuetas humanas - estatuetas femininas do pilar da Judeia (JPFs) formam a grande maioria entre as estatuetas antropomórficas. Estes têm cerca de 6 centímetros de altura e muitas vezes estão segurando os seios. Figuras masculinas, exceto os cavaleiros, eram raras em Judá. A maioria das figuras de argila eram figuras animais zoomórficas.
Sua produção e uso afirma os estados do Dr. Greener, parecem ter parado após a conquista e destruição babilônica do Reino de Judá em 586 aC. Em todas as escavações na Judá bíblica, a quantidade das figuras zoomórficas é maior que a das figuras antropomórficas, mas as JPFs femininas têm tradicionalmente recebido mais atenção. Sua identidade e função são o foco de debates em andamento em arqueologia e estudos bíblicos.
As figuras quase sempre são encontradas quebradas e descobertas em contextos secundários - em contextos de recusa ou preenchimento (ou seja, não em seu local de uso original). Eles não contêm marcas distintivas - de indivíduo, mortal, identidade divina, idade ou status - que possam ajudar na identificação e interpretação.
Na década de 1930, o proeminente estudioso Dr. William Albright identificou as figuras femininas com a deusa cananeia Astarte (hebraico ʻAštōreṯ); uma deusa estrangeira, não judáita, da fertilidade, sexualidade e guerra que foi adotada pelos fenícios. Essa identificação permaneceu popular por várias décadas.
Mostrando dois tipos principais de figuras de pilar de Judá que foram encontradas. Um tipo tem um rosto que é beliscado para formar dois olhos (Esquerda, Fonte: Museu de Israel ). O segundo tipo tem uma cabeça feita de mofo com características faciais definidas e linhas de cabelos encaracolados (Direita, Fonte: Metropolitan Museum of Art ).
Orações por partos saudáveis
Recentemente, alguns estudiosos agora acreditam que as estatuetas não representam uma deusa específica, mas sim mulheres humanas (de forma genérica), que foram usadas como estatuetas votivas. Muitas teorias diferentes foram sugeridas ao longo dos anos com relação à função e simbolismo das JPFs. Acredito que as mulheres JPF humanas representam mulheres grávidas que rezam para El Shaddai e Shekinah por um parto saudável; e uma experiência bem-sucedida em enfermagem de mama. Dadas as taxas muito altas em todo o mundo, de mortes maternas e infantis, que eram normais até o século XIX; pode-se sentir o alívio quando as JPFs foram finalmente esmagadas no final do período de amamentação.
Essa prática deve voltar ao início da consciência religiosa, porque as mentes inteligentes do Homo sapiens conheciam os perigos do parto. As taxas de mortalidade infantil na maioria das tribos eram mais de uma em cada quatro, e a taxa de mortalidade materna para cada quatro nascimentos era mais de um em cada dez.
A gravidez era altamente desejada e o nascimento aguardava ansiosamente. As mulheres grávidas naturalmente procuraram a ajuda física de suas mães e avós, que, por sua vez, buscaram a ajuda espiritual de suas mães e avós que agora se foram.
Entre os deuses mais antigos estavam as deusas do nascimento. Pequenas figuras de pedra de deusas muito grávidas, muitas vezes chamadas de figuras de "Vênus", remontam de 30 a 35.000 anos. Eles são os primeiros exemplos de religião icônica. A adoração de espíritos dentro de fenômenos naturais não precisa de representação icônica. Mas o nascimento e a amamentação raramente aconteciam ao ar livre ou em público.
Altas taxas de mortalidade infantil
A deusa do nascimento precisava estar presente de alguma maneira tangível para aliviar a ansiedade das mulheres em trabalho de parto. Ainda hoje em alguns países africanos, a taxa de mortalidade materna é de 3% por nascimento. Uma mulher que deu à luz oito filhos teve uma chance em quatro de morrer ao dar à luz.
Qualquer banda se beneficiaria mesmo que a presença de deusas reduzisse essa taxa de mortalidade em apenas 5%. Esculturas em madeira de deusas do nascimento provavelmente precederam estátuas de pedra por muitos milênios e podem ter se originado 50-100.000 anos atrás.
A mortalidade infantil durante os primeiros 2-3 anos foi de 30 a 40%. Depois disso, caiu para taxas quase atuais. Com o desenvolvimento da cerâmica de argila nos últimos 10 a 15.000 anos, era possível fazer uma imagem que seria usada a partir do momento em que a barriga inchava até o fim da amamentação e depois se despedaçava, para que cada criança tivesse seu próprio JPF.
Kosher e não ídolos
A Torá nos diz que até a geração do êxodo era o único Deus YHVH conhecido como legislador das escrituras sagradas. Eu sou YHVH. Apareci a Abraão, Isaque e Jacó como El Shaddai; mas não me dei a conhecer a eles pelo meu nome YHVH. ” (Êxodo 6: 3)
Deus aparecendo a Abraão em Sichem. (Paulus Potter / Domínio público )
El Shaddai é o deus do peito ou do peito. Isso significa o espírito divino dentro de cada indivíduo e / ou a alma mística nutridora materna que é invocada na maioria das religiões indianas e em algumas das religiões asiáticas; as religiões místicas da iluminação interior e do renascimento pessoal ou escapam da corrupção do mundo material.
Esse foi um avanço além da invocação de espíritos e da hierarquia dos deuses do céu ou de algum deus alto remoto. No entanto, YHVH é um deus da história e da sociedade; um deus do crescimento espiritual e moral da sociedade humana. YHVH não é totalmente realizado até a aliança de Israel com o Legislador Divino, que é a fonte da ética e moralidade da sociedade ocidental.
Mas o deus dos seios / El Shaddai ainda era muito importante para as mulheres grávidas e amamentando até o final do Primeiro Templo. Essas imagens foram consideradas kosher e não ídolos; assim como o nome de El Shaddai não era considerado um deus estrangeiro; mas tanto o nome El Shaddai quanto os JPFs desapareceram após o fim do Primeiro Templo.
Profeta Judaico e Santo Cristão - Quem foi João Batista?
João Batista era um pregador e profeta judeu que se acredita ter sido um precursor de Jesus Cristo. No livro de Mateus, no Novo Testamento grego, João é descrito como outro Elias que vem anunciar a chegada do Messias. Jesus o considerou o último e maior dos profetas.
A Vinda do Messias
O conceito judaico do Messias é descrito pela primeira vez pelos profetas hebreus, particularmente pelo profeta Isaías. Em geral, acreditava-se que o Messias seria um descendente de Davi. Acreditava-se também que ele restauraria Israel como uma nação soberana, reuniria os judeus espalhados por toda a terra, restauraria a total observância da Torá e, finalmente, traria paz ao mundo inteiro.
Embora houvesse desacordo sobre esse ponto, muitos estudiosos judeus acreditavam que a paz trazida pelo Messias não apenas traria paz entre os seres humanos, mas também paz na criação, como profetiza Isaías. O leão se deitaria com o cordeiro, e os dois seriam guiados por uma criança pequena.
Parte dos antecedentes de João Batista é uma expectativa da vinda do Messias judaico. Outra parte de seu histórico é a presença de comunidades ascéticas que vivem no deserto da Judeia, que, como João Batista, viviam um estilo de vida simples e falavam da necessidade de preparação para um julgamento vindouro.
Representação de João Batista (Leonardo da Vinci (1513) / Domínio público )
Os essênios e seu estilo de vida monástico
Um desses grupos era os essênios. Os essênios eram uma seita judaica que vivia principalmente em comunidades protomonásticas no deserto judaico. Muito pouco se sabe sobre eles e muito do que sabemos é baseado em especulações.
Os essênios valorizavam a santidade e a pureza a tal ponto que muitos deles sentiam a necessidade de se separar do mundo exterior. Segundo algumas fontes, eles acreditavam que o corpo material era temporário e desapareceria enquanto a alma fosse eterna. Suas crenças sobre a ressurreição do corpo diferiam de outras seitas judaicas e é sugerido por algumas fontes que eles não acreditavam na ressurreição.
Alguns relatos refletem o quão bizarro os essênios pareciam autores desconhecidos, especialmente autores greco-romanos. Segundo um relato, eles consideravam o Sol sagrado e seus iniciados receberiam um instrumento parecido com uma pá para cavar um buraco e cobrir seus excrementos dos raios solares. Uma história também diz que todas as manhãs antes do amanhecer eles oravam para que o Sol nascesse ou diretamente para o Sol, obrigando-o a nascer.
Orações da manhã' (por volta de 1936). Pensa-se que os essênios tivessem orações específicas relacionadas ao nascer do sol. (Otto Pliny / Domínio público )
Os essênios acreditavam que a filosofia era inútil, mas estudavam diligentemente a ética. Dizem também que estudaram minerais e materiais com propriedades medicinais. O interesse deles pela medicina se devia à importância de cuidar dos doentes em seu sistema ético. Os essênios passavam a maior parte do tempo em atividades agrícolas ou em atividades artesanais. Os essênios geralmente não praticavam o casamento e obtinham conversos de fora da comunidade.
Antes de ingressar em uma comunidade essênia, o iniciado teve que passar um ano observando suas práticas ascéticas, antes de participar da vida comunitária essênica. Após esse primeiro ano, o iniciado participaria dos ritos da comunidade, exceto nas refeições comunitárias. Foi somente após esses dois anos que eles puderam participar das refeições comunitárias depois de prestar juramentos em homenagem a Deus, serem leais à comunidade e aos que estavam em posição de autoridade e observar a justiça, entre outras obrigações.
A rotina diária de um essênio se assemelha a comunidades monásticas modernas. Eles acordavam antes do amanhecer e oravam antes de iniciar sua rotina diária de trabalho. Por volta das 11:00 horas, eles faziam uma refeição em comum onde um padre dizia graça. O resto do dia consistia tipicamente em trabalhos agrícolas ou artesanais. À noite, eles fariam outra refeição como a primeira refeição do dia. A refeição do meio-dia tinha um significado especial, como um banquete sagrado, e estranhos não eram admitidos. Os essênios valorizavam viver vidas simples. Eles valorizavam a justiça e eram obrigados a cuidar dos doentes, independentemente do credo.
João Batista se assemelha aos essênios em seu ascetismo e alerta para um julgamento vindouro. Foi até sugerido que João Batista pode ter sido treinado ou instruído por Essênios.
Ao contrário dos essênios, João Batista não instruiu seus discípulos a rejeitar os bens do mundo ou viver um estilo de vida ascético. Ele simplesmente exigia que eles vivessem uma vida ética no que quer que fizessem. Os essênios também foram muito rigorosos na observação do sábado e de outras ordenanças religiosas judaicas. João Batista não parece ter enfatizado esses aspectos da lei judaica.
Representação de São João Batista. ( Domínio público)
Apesar dessas diferenças entre João Batista e outros eremitas e ascetas judeus no deserto, João não teria aparecido fora de lugar durante esse tempo como asceta e profeta judeu, alertando para o julgamento futuro e a vinda do Messias. São essas semelhanças entre João Batista e outros professores religiosos judeus da época, que demonstram as conexões entre o judaísmo antigo e o cristianismo primitivo.
Origem de João Batista: do útero ao deserto
As principais fontes para João Batista são os quatro evangelhos, Mateus, Marcos, Lucas e João. O historiador Flavius Josephus e as tradições da Igreja primitiva também fornecem detalhes, embora às vezes sejam considerados de confiabilidade questionável.
O pai de João Batista foi Zacarias, sacerdote da ordem de Abias. Sua esposa era uma mulher chamada Elizabeth. A esposa de Zachariah não foi capaz de ter filhos, e eles não tiveram filhos para continuar sua linhagem.
Todas as ordens sacerdotais tinham duas voltas por ano para entrar no templo, e era a vez de Zacarias entrar no templo enquanto as pessoas oravam do lado de fora. Ele fez isso e teve uma visão. Um anjo apareceu e disse que sua esposa teria um filho que seria o precursor do Messias. Zacarias, por causa da idade dele e de sua esposa, a princípio expressou ceticismo. Por esse motivo, o anjo declarou que ficaria mudo, incapaz de falar, até o nascimento da criança.
Como o anjo disse, Elizabeth ficou grávida de um menino. Durante a gravidez, ela visitou Maria, que acabara de engravidar de Jesus. Dizem que João Batista pulou em seu ventre quando ela estava na presença de Maria. Essa história tem como objetivo mostrar que, mesmo não nascido, João Batista reconheceu a vinda do Messias.
Os santos filhos: João Batista (à direita) com o menino Jesus. (Bartolomé Esteban Murillo (1670) / Domínio público)
Embora existam tradições que dizem que João Batista precisou ser escondido no deserto por causa da ira de Herodes, de maneira semelhante a Jesus, a maioria desses contos é considerada mera lenda. O que se sabe é que, em algum momento de sua vida, João Batista saiu para o deserto, no vale do Jordão, onde começou a pregar uma mensagem de arrependimento e um julgamento vindouro.
Os desertos do baixo vale do Jordão e da Judéia eram conhecidos por serem habitados por eremitas e grupos judeus, como os essênios. João Batista não estaria fora de caráter nessa região. A Bíblia diz que ele usava pêlos de camelo e comia gafanhotos e mel. Uma das razões pelas quais ele fez isso foi imitar os antigos profetas hebreus que também viveram no deserto por longos períodos de tempo. O profeta ao qual João está mais frequentemente associado é Elias.
João Batista pregando no deserto. (Anton Raphael Mengs (1760) / Domínio público)
'João Batista' e Seus Ensinamentos
João logo ganhou seguidores de discípulos, dos quais ele exigia o batismo. Talvez seja mais preciso chamar João Batista de "João Batista", já que seus ensinamentos não tinham necessariamente a ver com o movimento batista no cristianismo moderno. O batismo de João também diferia do exigido nas seitas cristãs posteriores.
O batismo cristão está relacionado ao perdão e ao renascimento espiritual. O batismo de João estava principalmente relacionado ao arrependimento e preparação para um julgamento vindouro. João também não acreditava que seu batismo fosse o máximo. Era antes uma preparação para um batismo vindouro que seria administrado por um ser muito maior que ele.
João ensinou uma mensagem moral básica de viver uma vida de justiça e retidão. Em um exemplo, vários fariseus e saduceus vieram ouvir um dos sermões de João e ele os condena como uma "ninhada de víboras", denunciando sua hipocrisia.
João Batista pregando ao povo. (Pieter Bruegel, o Velho (1566) / Domínio público)Ele também deu conselhos específicos a outras pessoas. Ele aconselhou os soldados a não serem abusivos e a se contentarem com seus salários. Ele incentivou as pessoas que vivem em abundância a dar aos necessitados, "quem tem duas túnicas dê a quem não tem". Exortações morais desse tipo eram comuns entre rabinos judeus e moralistas helenísticos.
Embora João pareça ter incerto às vezes se Jesus era o Messias, ele parece ter tido uma forte intimação da identidade de Jesus. Quando Jesus foi batizado pela primeira vez, João recusou, insistindo que o papel de batizador e batizado deveria ser o contrário. Jesus, no entanto, insistiu.
Este episódio sugere que João pelo menos suspeitava que Jesus era importante. O papel de Jesus como o Messias é mais justificado nos evangelhos pelo que ocorre imediatamente após o seu batismo, quando uma voz é ouvida do céu, confirmando que Jesus é o filho de Deus, o Pai, ou o Messias na tradição cristã.
Mais tarde, quando João estava na prisão, há um momento em que ele envia alguns de seus discípulos a Jesus para perguntar se ele é realmente aquele que eles estão procurando ou se deveriam procurar outra pessoa. Muitos teólogos acreditam, no entanto, que isso não reflete dúvida ou incerteza da parte de João, mas João tentando dissipar dúvidas entre seus discípulos enviando-os para falar com Jesus.
O batismo de Jesus Cristo por João Batista. (Piero della Francesca (1449) / Domínio público)Prisão e Execução
John não tinha medo de confrontar pessoas de poder sobre ações que considerava imorais. Herodes Antipas, governante da Galiléia e centro da Transjordânia, na época, era casado com a filha de Aretas IV, rei dos nabateus. Enquanto visitava Roma, no entanto, ele se apaixonou por sua sobrinha Herodias, que era a ex-esposa de seu irmão Herod Philip. Depois de se divorciar de sua primeira esposa, Herod Antipas se casou com Herodias. João condenou isso como ilegal de acordo com os ensinamentos morais judeus.
O povo judeu respeitava João como um líder espiritual e Herodes provavelmente temia que o profeta que o denunciasse poderia levar a uma reação política entre os judeus. Independentemente do motivo, ele prendeu John e o colocou na prisão. Embora tivesse prendido John, John ainda tinha um enorme respeito entre o povo judeu como profeta e Herodes tinha medo de fazer qualquer coisa com ele, provavelmente por temer uma revolta.
Seu amante, Herodias, por outro lado, aparentemente não tinha essas preocupações. Um dia, sua filha dançou diante de Herodes. Herodes ficou impressionado e ofereceu à filha o que quisesse. A menina perguntou a sua mãe, Herodias, e Herodias disse-lhe para pedir a cabeça de João Batista. A garota perguntou e Herodes foi forçado a obedecer.
A decapitação de João Batista. (Pierre Puvis de Chavannes Assim, aquele a quem Jesus chamou de o maior dos profetas foi executado a pedido de uma dançarina.
Herodes, Herodias e sua filha (Salomé) segurando a cabeça de São João Batista. ( Tony Baggett / Adobe stock)
O legado de longa data de João Batista
João Batista é amplamente reverenciado dentro da tradição cristã e foi um dos primeiros santos a receber um dia de festa nos ciclos litúrgicos católico romano ocidental e ortodoxo oriental. Segundo a tradição, seus ossos foram internados em Sebaste, ou Samaria. Dizem que foram mantidos lá pelo menos até cerca de 362 dC. Durante o reinado de Juliano, o apóstata, o santuário foi aparentemente danificado e os ossos foram parcialmente queimados. Algumas das relíquias foram resgatadas e transportadas para Jerusalém antes de serem trazidas para Alexandria.
Em 395 dC, seus ossos foram supostamente colocados em uma basílica em Alexandria. Outra parte do legado de João é a miríade de igrejas, abadias e outras estruturas religiosas que levam seu nome ou patrocínio. A tumba em Sebaste também continuou sendo um importante local de peregrinação, depois que o santuário foi danificado por Juliano, o Apóstata, e dizem que milagres ocorreram por causa das relíquias.
João Batista representa um elo entre o judaísmo antigo e o cristianismo primitivo. Ele era um profeta e asceta judeu, semelhante ao profeta Elias e também aos essênios, que usavam pêlos de camelo e comiam gafanhotos e mel. Ele também foi o precursor de Jesus Cristo, que lançou as bases para o ministério deste último na Palestina. De certa forma, João foi o último dos profetas judeus e o primeiro dos santos cristãos.
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