Karl Barth e o Estranho Novo Mundo Dentro da Bíblia

 

Algumas das maiores obras da história cristã citadas foram as Institutas de Calvino , a Suma Teológica de Tomás de Aquino, os Sermões de Wesley e as Confissões de Agostinho . Outros também mencionaram obras de autores mais contemporâneos, como Schweitzer, Bonhoeffer, Merton, Yoder, Hauerwas e Nouwen. A pesquisa demonstrou a abundância de textos de diversas tradições que moldaram as mentes daqueles chamados a servir à igreja. Contudo, mesmo com a variedade de respostas e as diferentes denominações representadas, houve um artigo que se destacou: “O Estranho Mundo Novo Dentro da Bíblia”, de Karl Barth.

Nela, Barth tenta responder às seguintes perguntas: O que há dentro da Bíblia? Que tipo de casa é essa para a qual a Bíblia é a porta? E que tipo de país se estende diante de nossos olhos quando abrimos a Bíblia?

O Estranho Novo Mundo Dentro da Bíblia

Devemos tentar encontrar uma resposta para as perguntas: O que há dentro da Bíblia? Que tipo de casa é essa para a qual a Bíblia é a porta? Que tipo de país se estende diante de nossos olhos quando abrimos a Bíblia?

Estamos com Adão e Eva no Jardim. Ouvimos o Senhor adverti-los sobre a árvore do conhecimento do Bem e do Mal. Ouvimos a serpente rastejante chamando-os (e a nós) a rebelarmo-nos contra Aquele que nos ama. E Adão e Eva estendem a mão para o fruto proibido, inevitavelmente afastando-os do Senhor e conduzindo-os ao desconhecido. Podemos sentir que há algo de nós mesmos nesses dois, parados à beira do Éden, olhando para trás, para o que um dia foram, e incertos do que o futuro lhes reservava.

Estamos com Noé beijando o chão após o Dilúvio. Vemos o arco-íris se estender pelo céu e sentimos as cores refletidas nas poças d'água ao redor dos pés de Noé. Ouvimos a promessa do Senhor de nunca mais abandonar a criação. Acreditamos que Noé representa um novo começo, uma nova chance para a humanidade acertar as coisas. Mas então o vemos lavrando a terra, preparando as vinhas e, por fim, embriagando-se com o vinho. Nele, vemos as falhas do passado reverberando no presente e sabemos que há algo por trás de tudo isso.

Estamos com Abraão em uma terra estranha. Ouvimos um chamado do Senhor, que o ordena a ir para uma terra que foi preparada. Ouvimos uma promessa a Abraão: “Farei de ti uma grande nação, e a tua descendência será mais numerosa que as estrelas”. E vemos que Abraão acreditou na promessa! Sentimos o Espírito Santo se movendo pelo espaço enquanto a história avança.

Estamos com Moisés em uma colina rochosa. Sentimos o calor de uma sarça ardente, mas que não se consome. Ouvimos a voz do Senhor falar ao pastor errante: “Diga a eles que EU SOU o enviei”. Vivenciamos o chamado que definirá para sempre toda uma nação, a libertação da escravidão no Egito e a liberdade na Terra Prometida. Ouvimos essas palavras e promessas estranhas e sabemos que são diferentes de tudo o que já lemos. Sabemos que é uma história, mas é uma história sobre nós.

Estamos com Josué à beira da nova terra. Recordamos a jornada dolorosa e os anos de luta que levaram a este momento. Compartilhamos o medo e a empolgação dos outros peregrinos, prestes a cruzar o limiar da promessa de Deus. Ouvimos falar de Raabe e do que ela estava disposta a fazer pelo povo de Deus, o que dá a eles a confiança necessária para, de fato, se tornarem povo de Deus.

Estamos com Samuel, que dorme no chão. Novamente, ouvimos um chamado três vezes: “Samuel, Samuel!”. Vemos o jovem correr até o sacerdote Eli para compartilhar sua experiência e começamos a conectar esse chamado com o de outras pessoas. Sabemos que Samuel ouviu o Senhor e que deve obedecer. Sabemos que a jornada não será fácil, mas será boa .

Lemos tudo isso, mas o que vivenciamos? Percebemos um poder maior por trás das palavras, um leve tremor de algo que não podemos conhecer ou compreender completamente. O que há nessa história que faz nossos corações baterem tão forte? O que se revela para nós através das palavras na página?

Estamos com Davi quando ele coloca a pedra na funda e derrota o poderoso Golias.

Estamos com Salomão quando ele ora para que o Senhor lhe dê o dom da sabedoria.

Estamos presentes quando Isaías sente a brasa sendo colocada em seus lábios.

Estamos com Elias quando ele ouve o Senhor não através do vento, nem da tempestade, nem do fogo, mas através da voz mansa e delicada.

Então chegam os dias incompreensíveis em que tudo mudou; aquele momento estranho e desconcertante numa manjedoura em Belém, quando o Verbo se fez carne. Quando um homem e uma mulher fugiram para salvar a vida de seu filho. Quando aquele bebê cresceu e se tornou um homem como nenhum outro. Suas palavras nos fazem parar, sentir alarme, deleite e temor. Com poder infinito e graça ressonante, ele clama: Sigam-me. E eles seguem.

Por meio dele, os cegos começam a ver. Os coxos começam a andar. Os famintos são alimentados. Os poderosos são humilhados. Os pobres são enriquecidos. Os surdos ouvem. Os cegos veem.

E então estamos lá quando o céu escurece. Ouvimos suas últimas palavras e sentimos um leve eco daquelas primeiras palavras, ditas há tanto tempo. Mas esse eco continua por três dias até atingir um clímax triunfante em um túmulo vazio, na ressurreição.

Estamos lá com os discípulos no cenáculo. Vemos o Espírito Santo encher suas bocas com as palavras a serem proclamadas. Caminhamos com eles através do mar e por terra seca. Vemos como eles usam a água e a palavra para trazer novos discípulos à fé. Sentimos o aroma do pão sendo partido e o sabor do vinho sendo compartilhado à mesa. Podemos sentir em nossos dedos o pergaminho das cartas enviadas à igreja distante.

E então termina, e a Bíblia está concluída

O que torna as Escrituras diferentes de tudo o que lemos? Qual a importância das conexões entre Adão e Jesus? O que devemos pensar dos profetas e apóstolos? Como lidar com afirmações como "No princípio, Deus criou os céus e a terra" e "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem"?

Essas são perguntas difíceis e perigosas. Talvez seja melhor nos mantermos afastados da sarça ardente, da brasa para os lábios e do chamado à cruz. Talvez seja prudente não perguntar, pois o ato de perguntar implica que a Bíblia tem a resposta para todas as perguntas. Contudo, ela oferece algo, assim como o Senhor ofereceu a Abraão.

Não se trata meramente de história ou genealogia.

Não é um mito nem uma fábula.

O que existe dentro da Bíblia? A resposta é um mundo novo e estranho, o mundo de Deus.

Queremos que a Bíblia seja para nós. Queremos extrair dela todos os seus preciosos ensinamentos. Queremos que ela responda às nossas perguntas. Queremos nos tornar mestres do texto.

Mas a Bíblia é ela mesma e nos impulsiona para além de nós mesmos, convidando-nos a algo totalmente diferente. Somos convidados, independentemente do nosso valor e da nossa importância, independentemente dos nossos pecados e fracassos, a descobrir aquilo que mal conseguimos compreender: um mundo novo e estranho.

A leitura da Bíblia nos impulsiona ainda mais através da história que não tem fim. Nela, encontramos pessoas, lugares e coisas que desafiam nossa compreensão. Lemos decretos que abalam nossa percepção da realidade . Vivenciamos momentos de profunda alegria e profunda tristeza. Nos encontramos dentro da história quando nem sabíamos que tínhamos uma.

E isso nos leva a fazer ainda mais perguntas: Por que eles viajaram para este lugar? Por que oraram desta maneira? Por que proferiram tais palavras e viveram tais vidas? E a Bíblia, em toda a sua glória, rejeita respostas para o nosso "porquê".

A Bíblia não foi feita para ser dominada; em vez disso, somos chamados a ser moldados pela Palavra. E isso acontece de uma maneira que não conseguimos compreender. Pois os heróis do livro raramente nos dão exemplos de como viver nosso dia a dia. O que Davi, Amós e Pedro têm a nos ensinar, senão o que significa seguir a Deus?

A Bíblia não trata das ações da humanidade, mas das ações de Deus. Através da Bíblia, nos é oferecida a incrível e esperançosa semente (tão pequena quanto um grão de mostarda), um novo começo, a partir do qual todas as coisas podem ser renovadas. Este é o novo mundo descrito na Bíblia. Não podemos aprender ou imitar esse tipo de nova vida; podemos apenas deixá-la viver, crescer e amadurecer dentro de nós.

A Bíblia não nos fornece ferramentas simples sobre como viver como discípulos, ou o que fazer em uma situação específica. Ela não nos diz como falar com Deus, mas como Deus fala conosco. Não o que precisamos fazer para encontrar o Todo-Poderoso, mas como Ele encontrou o caminho até nós por meio de Jesus Cristo. Não a maneira como devemos nos relacionar com o divino, mas a aliança que Deus fez com a Sua criação.

O novo e estranho mundo dentro da Bíblia nos desafia a ir além das perguntas que tanto dominam nossos pensamentos. Perguntas como “O que há na Bíblia?” e “Quem é Deus?”. Porque, quando entramos nesse novo e estranho mundo dentro da Bíblia, quando nos descobrimos no reino de Deus, não temos mais perguntas a fazer. Lá, vemos, ouvimos e sabemos. E a resposta nos é dada: Deus é Deus!